BAN ¹ L'homme répréhensible qui raidit son cou,
Sera tout à coup brisé sans espoir de guérison.

BCC ¹ L'homme digne de reproches et qui raidit le cou sera brisé subitement et sans remède.

DRB ¹ L'homme qui, étant souvent repris, roidit son cou, sera brisé subitement, et il n'y a pas de remède.

KJV ¹ He, that being often reproved hardeneth his neck, shall suddenly be destroyed, and that without remedy.

LSG ¹ Un homme qui mérite d'être repris, et qui raidit le cou, Sera brisé subitement et sans remède.

NEG ¹ Un homme qui mérite d'être repris, et qui raidit le cou,Sera brisé subitement et sans remède.

OST ¹ L'homme qui, étant repris, roidit son cou, sera subitement brisé, sans qu'il y ait de guérison.

VULC ¹ [Viro qui corripientem dura cervice contemnit,
repentinus ei superveniet interitus,
et eum sanitas non sequetur.

BAN ² Quand les justes sont nombreux, le peuple se réjouit ;
Mais quand le méchant domine, le peuple gémit.

BCC ² Quand les justes se multiplient, le peuple est dans la joie ; quand le méchant exerce le pouvoir, le peuple gémit.

DRB ² Quand les justes se multiplient, le peuple se réjouit ; mais quand le méchant gouverne, le peuple gémit.

KJV ² When the righteous are in authority, the people rejoice: but when the wicked beareth rule, the people mourn.

LSG ² Quand les justes se multiplient, le peuple est dans la joie ; Quand le méchant domine, le peuple gémit.

NEG ² Quand les justes se multiplient, le peuple est dans la joie;
Quand le méchant domine, le peuple gémit.

OST ² Quand les justes sont les plus nombreux, le peuple se réjouit; mais quand le méchant domine, le peuple gémit.

VULC ² In multiplicatione justorum lætabitur vulgus ;
cum impii sumpserint principatum, gemet populus.

BAN ³ Qui aime la sagesse, réjouit son père,
Mais qui fréquente les prostituées, dissipe [son] bien.

BCC ³ L'homme qui aime la sagesse réjouit son père, mais celui qui fréquente les courtisanes dissipe son bien.

DRB ³ L'homme qui aime la sagesse est la joie de son père, mais le compagnon des prostituées dissipera son bien.

KJV ³ Whoso loveth wisdom rejoiceth his father: but he that keepeth company with harlots spendeth his substance.

LSG ³ Un homme qui aime la sagesse réjouit son père, Mais celui qui fréquente des prostituées dissipe son bien.

NEG ³ Un homme qui aime la sagesse réjouit son père,
Mais celui qui fréquente des prostituées dissipe son bien.

OST ³ L'homme qui aime la sagesse, réjouit son père; mais celui qui se plaît avec les débauchées, dissipe ses richesses.

VULC ³ Vir qui amat sapientiam lætificat patrem suum ;
qui autem nutrit scorta perdet substantiam.

BAN ⁴ Par la justice le roi affermit le pays,
Mais celui qui multiplie les impôts le ruine.

BCC ⁴ Un roi affermit le pays par la justice ; mais celui qui est avide de présents le ruine.

DRB ⁴ Un roi, par le juste jugement, affermit le pays, mais l'homme qui accepte des présents le ruine.

KJV ⁴ The king by judgment establisheth the land: but he that receiveth gifts overthroweth it.

LSG ⁴ Un roi affermit le pays par la justice, Mais celui qui reçoit des présents le ruine.

NEG ⁴ Un roi affermit le pays par la justice,
Mais celui qui reçoit des présents le ruine.

OST ⁴ Le roi affermit le pays par la justice; mais celui qui aime les présents le ruine.

VULC ⁴ Rex justus erigit terram ;
vir avarus destruet eam.

BAN ⁵ Celui qui flatte son prochain
Tend un filet sous ses pas.

BCC ⁵ L'homme qui flatte son prochain tend un filet sous ses pieds.

DRB ⁵ L'homme qui flatte son prochain étend un filet devant ses pas.

KJV ⁵ A man that flattereth his neighbour spreadeth a net for his feet.

LSG ⁵ Un homme qui flatte son prochain Tend un filet sous ses pas.

NEG ⁵ Un homme qui flatte son prochain
Tend un filet sous ses pas.

OST ⁵ L'homme qui flatte son prochain, tend un filet sous ses pas.

VULC ⁵ Homo qui blandis fictisque sermonibus loquitur amico suo
rete expandit gressibus ejus.

BAN ⁶ Dans le péché du méchant il y a un piège,
Mais le juste chante et se réjouit.

BCC ⁶ Dans le péché de l'homme méchant il y a un piège, mais le juste est dans la jubilation et la joie.

DRB ⁶ Dans la transgression de l'homme mauvais, il y a un piège ; mais le juste chantera et se réjouira.

KJV ⁶ In the transgression of an evil man there is a snare: but the righteous doth sing and rejoice.

LSG ⁶ Il y a un piège dans le péché de l'homme méchant, Mais le juste triomphe et se réjouit.

NEG ⁶ Il y a un piège dans le péché de l'homme méchant,
Mais le juste triomphe et se réjouit.

OST ⁶ Il y a un piège dans le crime du méchant; mais le juste chante et se réjouit.

VULC ⁶ Peccantem virum iniquum involvet laqueus,
et justus laudabit atque gaudebit.

BAN ⁷ Le juste prend connaissance de la cause du pauvre ;
Le méchant ne comprend pas la science.

BCC ⁷ Le juste connaît la cause des pauvres, mais le méchant ne comprend pas la science.

DRB ⁷ Le juste prend connaissance de la cause des pauvres ; le méchant ne comprend aucune connaissance.

KJV ⁷ The righteous considereth the cause of the poor: but the wicked regardeth not to know it.

LSG ⁷ Le juste connaît la cause des pauvres, Mais le méchant ne comprend pas la science.

NEG ⁷ Le juste connaît la cause des pauvres,
Mais le méchant ne comprend pas la science.

OST ⁷ Le juste prend connaissance de la cause des pauvres; mais le méchant ne s'en informe pas.

VULC ⁷ Novit justus causam pauperum ;
impius ignorat scientiam.

BAN ⁸ Les moqueurs soufflent [le feu] dans la ville,
Mais les sages apaisent la colère.

BCC ⁸ Les railleurs soufflent le feu dans la ville, mais les sages apaisent la colère.

DRB ⁸ Les hommes moqueurs mettent en feu une ville, mais les sages détournent la colère.

KJV ⁸ Scornful men bring a city into a snare: but wise men turn away wrath.

LSG ⁸ Les moqueurs soufflent le feu dans la ville, Mais les sages calment la colère.

NEG ⁸ Les moqueurs soufflent le feu dans la ville,
Mais les sages calment la colère.

OST ⁸ Les hommes moqueurs soufflent le feu dans la ville; mais les sages calment la colère.

VULC ⁸ Homines pestilentes dissipant civitatem ;
sapientes vero avertunt furorem.

BAN ⁹ Quand l'homme sage conteste avec le sot,
Celui-ci se fâche ou rit, et l'on n'en finit pas.

BCC ⁹ Si un sage conteste avec un insensé, qu'il se fâche ou qu'il rie, il n'y aura pas de paix.

DRB ⁹ Un homme sage qui plaide avec un homme insensé, qu'il s'irrite ou qu'il rie, n'a point de repos.

KJV ⁹ If a wise man contendeth with a foolish man, whether he rage or laugh, there is no rest.

LSG ⁹ Si un homme sage conteste avec un insensé, Il aura beau se fâcher ou rire, la paix n'aura pas lieu.

NEG ⁹ Si un homme sage conteste avec un insensé,
Il aura beau se fâcher ou rire, la paix n'aura pas lieu.

OST ⁹ Un homme sage contestant avec un homme insensé, qu'il se fâche ou qu'il rie, n'aura point de repos.

VULC ⁹ Vir sapiens si cum stulto contenderit,
sive irascatur, sive rideat, non inveniet requiem.

BAN ¹⁰ Les gens sanguinaires haïssent l'homme innocent,
Et en veulent à la vie des hommes droits.

BCC ¹⁰ Les hommes de sang haïssent l'homme intègre, mais les hommes droits protègent sa vie.

DRB ¹⁰ Les hommes de sang haïssent l'homme intègre, mais les hommes droits tiennent à sa vie*.

KJV ¹⁰ The bloodthirsty hate the upright: but the just seek his soul.

LSG ¹⁰ Les hommes de sang haïssent l'homme intègre, Mais les hommes droits protègent sa vie.

NEG ¹⁰ Les hommes de sang haïssent l'homme intègre,
Mais les hommes droits protègent sa vie.

OST ¹⁰ Les hommes sanguinaires haïssent l'homme intègre; mais les hommes droits protègent sa vie.

VULC ¹⁰ Viri sanguinum oderunt simplicem ;
justi autem quærunt animam ejus.

BAN ¹¹ Le sot exhale toute sa fureur,
Mais le sage la refoule.

BCC ¹¹ L'insensé fait éclater toute sa passion, mais le sage la calme et la retient.

DRB ¹¹ Le sot met dehors tout son esprit*, mais le sage le calme et le retient**.

KJV ¹¹ A fool uttereth all his mind: but a wise man keepeth it in till afterwards.

LSG ¹¹ L'insensé met en dehors toute sa passion, Mais le sage la contient.

NEG ¹¹ L'insensé met en dehors toute sa passion,
Mais le sage la contient.

OST ¹¹ L'insensé met dehors tout ce qu'il a dans l'esprit; mais le sage le réprime et le retient.

VULC ¹¹ Totum spiritum suum profert stultus ;
sapiens differt, et reservat in posterum.

BAN ¹² Quand un souverain prête l'oreille aux propos mensongers,
Tous ses serviteurs sont des méchants.

BCC ¹² Quand le prince écoute les paroles mensongères, tous ses serviteurs sont des méchants.

DRB ¹² Qu'un gouverneur prête attention à la parole de mensonge, tous ses serviteurs seront méchants.

KJV ¹² If a ruler hearken to lies, all his servants are wicked.

LSG ¹² Quand celui qui domine a égard aux paroles mensongères, Tous ses serviteurs sont des méchants.

NEG ¹² Quand celui qui domine a égard aux paroles mensongères,
Tous ses serviteurs sont des méchants.

OST ¹² Quand le prince prête l'oreille à la parole de mensonge, tous ses serviteurs sont méchants.

VULC ¹² Princeps qui libenter audit verba mendacii,
omnes ministros habet impios.

BAN ¹³ Le pauvre et l'oppresseur se rencontrent ;
Celui qui éclaire les yeux de tous deux, c'est l'Eternel.

BCC ¹³ Le pauvre et l'oppresseur se rencontrent ; c'est Yahweh qui éclaire les yeux de l'un et de l'autre.

DRB ¹³ Le pauvre et l'oppresseur se rencontrent, l'Éternel éclaire les yeux de tous deux.

KJV ¹³ The poor and the deceitful man meet together: the LORD lighteneth both their eyes.

LSG ¹³ Le pauvre et l'oppresseur se rencontrent ; C'est l'Éternel qui éclaire les yeux de l'un et de l'autre.

NEG ¹³ Le pauvre et l'oppresseur se rencontrent;
C'est l'Eternel qui éclaire les yeux de l'un et de l'autre.

OST ¹³ Le pauvre et l'oppresseur se rencontrent; c'est l'Éternel qui éclaire les yeux de l'un et de l'autre.

VULC ¹³ Pauper et creditor obviaverunt sibi :
utriusque illuminator est Dominus.

BAN ¹⁴ Quand un roi juge les pauvres selon la vérité,
Son trône est affermi à toujours.

BCC ¹⁴ Un roi qui juge fidèlement les pauvres aura son trône affermi pour toujours.

DRB ¹⁴ Le roi qui juge les pauvres selon la vérité,… son trône sera affermi pour toujours.

KJV ¹⁴ The king that faithfully judgeth the poor, his throne shall be established for ever.

LSG ¹⁴ Un roi qui juge fidèlement les pauvres Aura son trône affermi pour toujours.

NEG ¹⁴ Un roi qui juge fidèlement les pauvres
Aura son trône affermi pour toujours.

OST ¹⁴ Le trône du roi qui rend justice aux pauvres selon la vérité, sera affermi à perpétuité.

VULC ¹⁴ Rex qui judicat in veritate pauperes,
thronus ejus in æternum firmabitur.]

BAN ¹⁵ La verge et la répréhension donnent la sagesse,
Mais un fils livré à lui-même fait honte à sa mère.

BCC ¹⁵ La verge et la correction donnent la sagesse, mais l'enfant abandonné à son caprice fait honte à sa mère.

DRB ¹⁵ La verge et la répréhension donnent la sagesse, mais le jeune garçon abandonné à lui-même fait honte à sa mère.

KJV ¹⁵ The rod and reproof give wisdom: but a child left to himself bringeth his mother to shame.

LSG ¹⁵ La verge et la correction donnent la sagesse, Mais l'enfant livré à lui-même fait honte à sa mère.

NEG ¹⁵ La verge et la correction donnent la sagesse,
Mais l'enfant livré à lui-même fait honte à sa mère.

OST ¹⁵ La verge et la répréhension donnent la sagesse; mais l'enfant livré à lui-même fait honte à sa mère.

VULC ¹⁵ [Virga atque correptio tribuit sapientiam ;
puer autem qui dimittitur voluntati suæ confundit matrem suam.

BAN ¹⁶ Les méchants abondent-ils, le péché abonde ;
Mais leur ruine réjouira les yeux des justes.

BCC ¹⁶ Quand les méchants se multiplient, le crime se multiplie, mais les justes contempleront leur chute.

DRB ¹⁶ Quand les méchants se multiplient, la transgression se multiplie ; mais les justes verront leur chute.

KJV ¹⁶ When the wicked are multiplied, transgression increaseth: but the righteous shall see their fall.

LSG ¹⁶ Quand les méchants se multiplient, le péché s'accroît ; Mais les justes contempleront leur chute.

NEG ¹⁶ Quand les méchants se multiplient, le péché s'accroît;
Mais les justes contempleront leur chute.

OST ¹⁶ Quand les méchants sont les plus nombreux, les crimes se multiplient; mais les justes verront leur ruine.

VULC ¹⁶ In multiplicatione impiorum multiplicabuntur scelera,
et justi ruinas eorum videbunt.

BAN ¹⁷ Corrige ton fils, il te donnera du repos
Et fera les délices de ton âme.

BCC ¹⁷ Corrige ton fils, et il te donnera du repos, et il procurera des délices à ton âme.

DRB ¹⁷ Corrige ton fils, et il te donnera du repos et procurera des délices à ton âme.

KJV ¹⁷ Correct thy son, and he shall give thee rest; yea, he shall give delight unto thy soul.

LSG ¹⁷ Châtie ton fils, et il te donnera du repos, Et il procurera des délices à ton âme.

NEG ¹⁷ Châtie ton fils, et il te donnera du repos,
Et il procurera des délices à ton âme.

OST ¹⁷ Corrige ton enfant, et il te donnera du repos, et il fera la joie de ton âme.

VULC ¹⁷ Erudi filium tuum, et refrigerabit te,
et dabit delicias animæ tuæ.

BAN ¹⁸ Quand il n'y a pas de visions, le peuple est sans frein ;
Heureux qui garde la loi !

BCC ¹⁸ Quand il n'y a plus de vision, le peuple est sans frein ; heureux qui observe la loi !

DRB ¹⁸ Quand il n'y a point de vision, le peuple est sans frein ; mais bienheureux celui qui garde la loi !

KJV ¹⁸ Where there is no vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he.

LSG ¹⁸ Quand il n'y a pas de révélation, le peuple est sans frein ; Heureux s'il observe la loi !

NEG ¹⁸ Quand il n'y a pas de révélation, le peuple est sans frein;
Heureux s'il observe la loi!

OST ¹⁸ Lorsqu'il n'y a point de vision, le peuple est sans frein; mais heureux est celui qui garde la loi!

VULC ¹⁸ Cum prophetia defecerit, dissipabitur populus ;
qui vero custodit legem beatus est.

BAN ¹⁹ Ce n'est pas par des paroles qu'on corrige un esclave,
Car il comprend, mais n'obéit pas.

BCC ¹⁹ Ce n'est pas par des paroles qu'on corrige un esclave ; quand même il comprend, il n'obéit pas.

DRB ¹⁹ Un serviteur n'est pas corrigé par des paroles ; car il comprend, mais il ne répond pas.

KJV ¹⁹ A servant will not be corrected by words: for though he understand he will not answer.

LSG ¹⁹ Ce n'est pas par des paroles qu'on châtie un esclave ; Même s'il comprend, il n'obéit pas.

NEG ¹⁹ Ce n'est pas par des paroles qu'on châtie un esclave;
Même s'il comprend, il n'obéit pas.

OST ¹⁹ Ce n'est pas par des paroles qu'on corrige un esclave; car il entend bien, mais ne répond pas.

VULC ¹⁹ Servus verbis non potest erudiri,
quia quod dicis intelligit, et respondere contemnit.

BAN ²⁰ As-tu vu un homme prompt à parler ?
Il y a plus à espérer d'un sot que de lui.

BCC ²⁰ Si tu vois un homme prompt à parler, il y a plus à espérer d'un insensé que de lui.

DRB ²⁰ As-tu vu un homme précipité dans ses paroles ? Il y a plus d'espoir pour un sot que pour lui.

KJV ²⁰ Seest thou a man that is hasty in his words? there is more hope of a fool than of him.

LSG ²⁰ Si tu vois un homme irréfléchi dans ses paroles, Il y a plus à espérer d'un insensé que de lui.

NEG ²⁰ Si tu vois un homme irréfléchi dans ses paroles,
Il y a plus à espérer d'un insensé que de lui.

OST ²⁰ As-tu vu un homme étourdi dans ses paroles? Il y a plus à espérer d'un fou que de lui.

VULC ²⁰ Vidisti hominem velocem ad loquendum ?
stultitia magis speranda est quam illius correptio.

BAN ²¹ Si tu traites avec trop de ménagements un esclave dès sa jeunesse,
Il finira par vouloir être fils.

BCC ²¹ Si quelqu'un traite mollement son esclave dès l'enfance, celui-ci finit par se croire un fils.

DRB ²¹ Celui qui gâte son serviteur dès sa jeunesse, le verra fils* à la fin.

KJV ²¹ He that delicately bringeth up his servant from a child shall have him become his son at the length.

LSG ²¹ Le serviteur qu'on traite mollement dès l'enfance Finit par se croire un fils.

NEG ²¹ Le serviteur qu'on traite mollement dès l'enfance
Finit par se croire un fils.

OST ²¹ Le serviteur sera à la fin le fils de celui qui le nourrit délicatement dès la jeunesse.

VULC ²¹ Qui delicate a pueritia nutrit servum suum
postea sentiet eum contumacem.]

BAN ²² L'homme emporté excite les querelles,
Et l'homme adonné à la colère abonde en péchés.

BCC ²² Un homme colère excite des querelles, et l'homme violent tombe dans beaucoup de péchés.

DRB ²² L'homme colère excite les querelles, et l'homme qui se met en fureur abonde en transgressions.

KJV ²² An angry man stirreth up strife, and a furious man aboundeth in transgression.

LSG ²² Un homme colère excite des querelles, Et un furieux commet beaucoup de péchés.

NEG ²² Un homme colérique excite des querelles,
Et un furieux commet beaucoup de péchés.

OST ²² L'homme colère excite les querelles, et l'homme emporté commet bien des fautes.

VULC ²² [Vir iracundus provocat rixas,
et qui ad indignandum facilis est erit ad peccandum proclivior.

BAN ²³ L'orgueil de l'homme l'abaisse,
Mais l'humble d'esprit obtient la gloire.

BCC ²³ L'orgueil d'un homme le conduit à l'humiliation, mais l'humble d'esprit obtient la gloire.

DRB ²³ L'orgueil d'un homme l'abaisse, mais celui qui est humble d'esprit acquiert la gloire.

KJV ²³ A man's pride shall bring him low: but honour shall uphold the humble in spirit.

LSG ²³ L'orgueil d'un homme l'abaisse, Mais celui qui est humble d'esprit obtient la gloire.

NEG ²³ L'orgueil d'un homme l'abaisse,
Mais celui qui est humble d'esprit obtient la gloire.

OST ²³ L'orgueil de l'homme l'abaisse; mais celui qui est humble d'esprit, obtient la gloire.

VULC ²³ Superbum sequitur humilitas,
et humilem spiritu suscipiet gloria.

BAN ²⁴ Celui qui partage avec un larron hait son âme ;
Il entend l'adjuration et n'avoue pas.

BCC ²⁴ Celui qui partage avec un voleur hait son âme ; il entend la malédiction et ne dit rien.

DRB ²⁴ Qui partage avec un voleur hait son âme ; il entend l'adjuration*, et ne déclare pas [la chose].

KJV ²⁴ Whoso is partner with a thief hateth his own soul: he heareth cursing, and bewrayeth it not.

LSG ²⁴ Celui qui partage avec un voleur est ennemi de son âme ; Il entend la malédiction, et il ne déclare rien.

NEG ²⁴ Celui qui partage avec un voleur est ennemi de son âme;
Il entend la malédiction, et il ne déclare rien.

OST ²⁴ Celui qui partage avec un larron, hait son âme; il entend le serment d'exécration, et il ne déclare rien.

VULC ²⁴ Qui cum fure participat odit animam suam ;
adjurantem audit, et non indicat.

BAN ²⁵ La crainte de l'homme tend un piège,
Mais qui se confie en l'Eternel est à l'abri.

BCC ²⁵ La crainte des hommes porte avec elle un piège, mais celui qui se confie en Yahweh est mis en sûreté.

DRB ²⁵ La crainte des hommes tend un piège, mais qui se confie en l'Éternel est élevé dans une haute retraite.

KJV ²⁵ The fear of man bringeth a snare: but whoso putteth his trust in the LORD shall be safe.

LSG ²⁵ La crainte des hommes tend un piège, Mais celui qui se confie en l'Éternel est protégé.

NEG ²⁵ La crainte des hommes tend un piège,
Mais celui qui se confie en l'Eternel est protégé.

OST ²⁵ La crainte qu'on a de l'homme, fait tomber dans le piège; mais celui qui s'assure en l'Éternel aura une haute retraite.

VULC ²⁵ Qui timet hominem cito corruet ;
qui sperat in Domino sublevabitur.

BAN ²⁶ Beaucoup de gens recherchent la faveur du souverain,
Mais c'est l'Eternel qui fixe le droit de chacun.

BCC ²⁶ Beaucoup de gens recherchent la faveur du prince, mais c'est de Yahweh que vient à chacun la justice.

DRB ²⁶ Plusieurs cherchent la face du gouverneur, mais le juste jugement d'un homme vient de l'Éternel.

KJV ²⁶ Many seek the ruler's favour; but every man's judgment cometh from the LORD.

LSG ²⁶ Beaucoup de gens recherchent la faveur de celui qui domine, Mais c'est l'Éternel qui fait droit à chacun.

NEG ²⁶ Beaucoup de gens recherchent la faveur de celui qui domine,
Mais c'est l'Eternel qui fait droit à chacun.

OST ²⁶ Plusieurs recherchent la faveur de celui qui domine; mais c'est l'Éternel qui fait droit à chacun.

VULC ²⁶ Multi requirunt faciem principis,
et judicium a Domino egreditur singulorum.

BAN ²⁷ L'abomination des justes, c'est le pervers ;
L'abomination des méchants, c'est l'homme droit.

BCC ²⁷ L'homme inique est en abomination aux justes, et celui dont la voie est droite est en abomination aux méchants.

DRB ²⁷ L'homme inique est l'abomination des justes, et celui qui est droit dans sa voie, l'abomination du méchant.

KJV ²⁷ An unjust man is an abomination to the just: and he that is upright in the way is abomination to the wicked.

LSG ²⁷ L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux méchants.

NEG ²⁷ L'homme inique est en abomination aux justes,
Et celui dont la voie est droite est en abomination aux méchants.

OST ²⁷ L'homme inique est en abomination aux justes, et celui qui va droit est en abomination au méchant.

VULC ²⁷ Abominantur justi virum impium,
et abominantur impii eos qui in recta sunt via.
Verbum custodiens filius
extra perditionem erit.]