BAN ¹ L'homme répréhensible qui raidit son cou,
Sera tout à coup brisé sans espoir de guérison.

DRB ¹ L'homme qui, étant souvent repris, roidit son cou, sera brisé subitement, et il n'y a pas de remède.

KJV ¹ He, that being often reproved hardeneth his neck, shall suddenly be destroyed, and that without remedy.

LSGS ¹ Un homme 0376 qui mérite d'être repris 08433, et qui raidit 07185 8688 le cou 06203, Sera brisé 07665 8735 subitement 06621 et sans remède 04832.

MAR ¹ L'homme qui étant repris roidit son cou, sera subitement brisé, sans qu'il y ait de guérison.

OST ¹ L'homme qui, étant repris, roidit son cou, sera subitement brisé, sans qu'il y ait de guérison.

S21 ¹ L'homme qui mérite des reproches et qui se montre réfractaire
sera brisé tout d'un coup, sans remède.

VULC ¹ [Viro qui corripientem dura cervice contemnit,
repentinus ei superveniet interitus,
et eum sanitas non sequetur.

BAN ² Quand les justes sont nombreux, le peuple se réjouit ;
Mais quand le méchant domine, le peuple gémit.

DRB ² Quand les justes se multiplient, le peuple se réjouit ; mais quand le méchant gouverne, le peuple gémit.

KJV ² When the righteous are in authority, the people rejoice: but when the wicked beareth rule, the people mourn.

LSGS ² Quand les justes 06662 se multiplient 07235 8800, le peuple 05971 est dans la joie 08055 8799; Quand le méchant 07563 domine 04910 8800, le peuple 05971 gémit 0584 8735.

MAR ² Quand les justes sont avancés, le peuple se réjouit ; mais quand le méchant domine, le peuple gémit.

OST ² Quand les justes sont les plus nombreux, le peuple se réjouit; mais quand le méchant domine, le peuple gémit.

S21 ² Quand les justes se multiplient, le peuple est dans la joie;
quand le méchant domine, le peuple gémit.

VULC ² In multiplicatione justorum lætabitur vulgus ;
cum impii sumpserint principatum, gemet populus.

BAN ³ Qui aime la sagesse, réjouit son père,
Mais qui fréquente les prostituées, dissipe [son] bien.

DRB ³ L'homme qui aime la sagesse est la joie de son père, mais le compagnon des prostituées dissipera son bien.

KJV ³ Whoso loveth wisdom rejoiceth his father: but he that keepeth company with harlots spendeth his substance.

LSGS ³ Un homme 0376 qui aime 0157 8802 la sagesse 02451 réjouit 08055 8762 son père 01, Mais celui qui fréquente 07462 8802 des prostituées 02181 8802 dissipe 06 8762 son bien 01952.

MAR ³ L'homme qui aime la sagesse, réjouit son père ; mais celui qui entretient les femmes débauchées, dissipe ses richesses.

OST ³ L'homme qui aime la sagesse, réjouit son père; mais celui qui se plaît avec les débauchées, dissipe ses richesses.

S21 ³ L'homme qui aime la sagesse réjouit son père,
mais celui qui fréquente des prostituées gaspille sa fortune.

VULC ³ Vir qui amat sapientiam lætificat patrem suum ;
qui autem nutrit scorta perdet substantiam.

BAN ⁴ Par la justice le roi affermit le pays,
Mais celui qui multiplie les impôts le ruine.

DRB ⁴ Un roi, par le juste jugement, affermit le pays, mais l'homme qui accepte des présents le ruine.

KJV ⁴ The king by judgment establisheth the land: but he that receiveth gifts overthroweth it.

LSGS ⁴ Un roi 04428 affermit 05975 8686 le pays 0776 par la justice 04941, Mais celui 0376 qui reçoit des présents 08641 le ruine 02040 8799.

MAR ⁴ Le Roi maintient le pays par le jugement ; mais l'homme qui est adonné aux présents, le ruinera.

OST ⁴ Le roi affermit le pays par la justice; mais celui qui aime les présents le ruine.

S21 ⁴ Un roi affermit son pays par le droit,
mais celui qui multiplie les impôts le ruine.

VULC ⁴ Rex justus erigit terram ;
vir avarus destruet eam.

BAN ⁵ Celui qui flatte son prochain
Tend un filet sous ses pas.

DRB ⁵ L'homme qui flatte son prochain étend un filet devant ses pas.

KJV ⁵ A man that flattereth his neighbour spreadeth a net for his feet.

LSGS ⁵ Un homme 01397 qui flatte 02505 8688 son prochain 07453 Tend 06566 8802 un filet 07568 sous ses pas 06471.

MAR ⁵ L'homme qui flatte son prochain, étend le filet devant ses pas.

OST ⁵ L'homme qui flatte son prochain, tend un filet sous ses pas.

S21 ⁵ L'homme qui flatte son prochain
pose un piège sous ses pas.

VULC ⁵ Homo qui blandis fictisque sermonibus loquitur amico suo
rete expandit gressibus ejus.

BAN ⁶ Dans le péché du méchant il y a un piège,
Mais le juste chante et se réjouit.

DRB ⁶ Dans la transgression de l'homme mauvais, il y a un piège ; mais le juste chantera et se réjouira.

KJV ⁶ In the transgression of an evil man there is a snare: but the righteous doth sing and rejoice.

LSGS ⁶ Il y a un piège 04170 dans le péché 06588 de l'homme 0376 méchant 07451, Mais le juste 06662 triomphe 07442 8799 et se réjouit 08056.

MAR ⁶ Le mal qui est au forfait de l'homme, lui est comme un piège ; mais le juste chantera, et se réjouira.

OST ⁶ Il y a un piège dans le crime du méchant; mais le juste chante et se réjouit.

S21 ⁶ La transgression de l'homme méchant tend un piège,
mais le juste triomphe et se réjouit.

VULC ⁶ Peccantem virum iniquum involvet laqueus,
et justus laudabit atque gaudebit.

BAN ⁷ Le juste prend connaissance de la cause du pauvre ;
Le méchant ne comprend pas la science.

DRB ⁷ Le juste prend connaissance de la cause des pauvres ; le méchant ne comprend aucune connaissance.

KJV ⁷ The righteous considereth the cause of the poor: but the wicked regardeth not to know it.

LSGS ⁷ Le juste 06662 connaît 03045 8802 la cause 01779 des pauvres 01800, Mais le méchant 07563 ne comprend 0995 8799 pas la science 01847.

MAR ⁷ Le juste prend connaissance de la cause des pauvres ; [mais] le méchant n'en prend point connaissance.

OST ⁷ Le juste prend connaissance de la cause des pauvres; mais le méchant ne s'en informe pas.

S21 ⁷ Le juste connaît la cause des plus faibles,
tandis que le méchant ne comprend pas la connaissance.

VULC ⁷ Novit justus causam pauperum ;
impius ignorat scientiam.

BAN ⁸ Les moqueurs soufflent [le feu] dans la ville,
Mais les sages apaisent la colère.

DRB ⁸ Les hommes moqueurs mettent en feu une ville, mais les sages détournent la colère.

KJV ⁸ Scornful men bring a city into a snare: but wise men turn away wrath.

LSGS ⁸ Les moqueurs 03944 0582 soufflent le feu 06315 8686 dans la ville 07151, Mais les sages 02450 calment 07725 8686 la colère 0639.

MAR ⁸ Les hommes moqueurs troublent la ville ; mais les sages apaisent la colère.

OST ⁸ Les hommes moqueurs soufflent le feu dans la ville; mais les sages calment la colère.

S21 ⁸ Des moqueurs enflamment une ville,
tandis que des sages calment la colère.

VULC ⁸ Homines pestilentes dissipant civitatem ;
sapientes vero avertunt furorem.

BAN ⁹ Quand l'homme sage conteste avec le sot,
Celui-ci se fâche ou rit, et l'on n'en finit pas.

DRB ⁹ Un homme sage qui plaide avec un homme insensé, qu'il s'irrite ou qu'il rie, n'a point de repos.

KJV ⁹ If a wise man contendeth with a foolish man, whether he rage or laugh, there is no rest.

LSGS ⁹ Si un homme 0376 sage 02450 conteste 08199 8737 avec un insensé 0191 0376, Il aura beau se fâcher 07264 8804 ou rire 07832 8804, la paix 05183 n'aura pas lieu.

MAR ⁹ L'homme sage contestant avec l'homme fou, soit qu'il s'émeuve, soit qu'il rie, n'aura point de repos.

OST ⁹ Un homme sage contestant avec un homme insensé, qu'il se fâche ou qu'il rie, n'aura point de repos.

S21 ⁹ Si un homme sage entre en procès avec un fou,
il aura beau se fâcher ou rire, la paix n'aura jamais lieu.

VULC ⁹ Vir sapiens si cum stulto contenderit,
sive irascatur, sive rideat, non inveniet requiem.

BAN ¹⁰ Les gens sanguinaires haïssent l'homme innocent,
Et en veulent à la vie des hommes droits.

DRB ¹⁰ Les hommes de sang haïssent l'homme intègre, mais les hommes droits tiennent à sa vie*.

KJV ¹⁰ The bloodthirsty hate the upright: but the just seek his soul.

LSGS ¹⁰ Les hommes 0582 de sang 01818 haïssent 08130 8799 l'homme intègre 08535, Mais les hommes droits 03477 protègent 01245 8762 sa vie 05315.

MAR ¹⁰ Les hommes sanguinaires ont en haine l'homme intègre, mais les hommes droits tiennent chère sa vie.

OST ¹⁰ Les hommes sanguinaires haïssent l'homme intègre; mais les hommes droits protègent sa vie.

S21 ¹⁰ Les hommes sanguinaires détestent l'homme intègre,
tandis que les hommes droits protègent sa vie.

VULC ¹⁰ Viri sanguinum oderunt simplicem ;
justi autem quærunt animam ejus.

BAN ¹¹ Le sot exhale toute sa fureur,
Mais le sage la refoule.

DRB ¹¹ Le sot met dehors tout son esprit*, mais le sage le calme et le retient**.

KJV ¹¹ A fool uttereth all his mind: but a wise man keepeth it in till afterwards.

LSGS ¹¹ L'insensé 03684 met en dehors 03318 8686 toute sa passion 07307, Mais le sage 02450 la contient 07623 8762 0268.

MAR ¹¹ Le fou pousse au-dehors toute sa passion, mais le sage la réprime, et [la renvoie] en arrière.

OST ¹¹ L'insensé met dehors tout ce qu'il a dans l'esprit; mais le sage le réprime et le retient.

S21 ¹¹ L'homme stupide affiche toute sa passion,
tandis que le sage y met un frein.

VULC ¹¹ Totum spiritum suum profert stultus ;
sapiens differt, et reservat in posterum.

BAN ¹² Quand un souverain prête l'oreille aux propos mensongers,
Tous ses serviteurs sont des méchants.

DRB ¹² Qu'un gouverneur prête attention à la parole de mensonge, tous ses serviteurs seront méchants.

KJV ¹² If a ruler hearken to lies, all his servants are wicked.

LSGS ¹² Quand celui qui domine 04910 8802 a égard 07181 8688 aux paroles 01697 mensongères 08267, Tous ses serviteurs 08334 8764 sont des méchants 07563.

MAR ¹² Tous les serviteurs d'un Prince qui prête l'oreille à la parole de mensonge, sont méchants.

OST ¹² Quand le prince prête l'oreille à la parole de mensonge, tous ses serviteurs sont méchants.

S21 ¹² Quand celui qui domine prête attention aux paroles mensongères,
tous ses serviteurs sont méchants.

VULC ¹² Princeps qui libenter audit verba mendacii,
omnes ministros habet impios.

BAN ¹³ Le pauvre et l'oppresseur se rencontrent ;
Celui qui éclaire les yeux de tous deux, c'est l'Eternel.

DRB ¹³ Le pauvre et l'oppresseur se rencontrent, l'Éternel éclaire les yeux de tous deux.

KJV ¹³ The poor and the deceitful man meet together: the LORD lighteneth both their eyes.

LSGS ¹³ Le pauvre 07326 8802 et l'oppresseur 08501 0376 se rencontrent 06298 8738; C'est l'Eternel 03068 qui éclaire 0215 8688 les yeux 05869 de l'un et de l'autre 08147.

MAR ¹³ Le pauvre et l'homme usurier s'entre-rencontrent, et l'Eternel illumine les yeux de tous deux.

OST ¹³ Le pauvre et l'oppresseur se rencontrent; c'est l'Éternel qui éclaire les yeux de l'un et de l'autre.

S21 ¹³ Le pauvre et l'oppresseur se rencontrent:
c'est l'Eternel qui éclaire la vue de l'un et de l'autre.

VULC ¹³ Pauper et creditor obviaverunt sibi :
utriusque illuminator est Dominus.

BAN ¹⁴ Quand un roi juge les pauvres selon la vérité,
Son trône est affermi à toujours.

DRB ¹⁴ Le roi qui juge les pauvres selon la vérité,… son trône sera affermi pour toujours.

KJV ¹⁴ The king that faithfully judgeth the poor, his throne shall be established for ever.

LSGS ¹⁴ Un roi 04428 qui juge 08199 8802 fidèlement 0571 les pauvres 01800 Aura son trône 03678 affermi 03559 8735 pour toujours 05703.

MAR ¹⁴ Le trône du Roi qui fait justice selon la vérité aux pauvres, sera établi à perpétuité.

OST ¹⁴ Le trône du roi qui rend justice aux pauvres selon la vérité, sera affermi à perpétuité.

S21 ¹⁴ Un roi qui juge les faibles en toute vérité
aura son trône affermi pour toujours.

VULC ¹⁴ Rex qui judicat in veritate pauperes,
thronus ejus in æternum firmabitur.]

BAN ¹⁵ La verge et la répréhension donnent la sagesse,
Mais un fils livré à lui-même fait honte à sa mère.

DRB ¹⁵ La verge et la répréhension donnent la sagesse, mais le jeune garçon abandonné à lui-même fait honte à sa mère.

KJV ¹⁵ The rod and reproof give wisdom: but a child left to himself bringeth his mother to shame.

LSGS ¹⁵ La verge 07626 et la correction 08433 donnent 05414 8799 la sagesse 02451, Mais l'enfant 05288 livré 07971 8794 à lui-même fait honte 0954 8688 à sa mère 0517.

MAR ¹⁵ La verge et la répréhension donnent la sagesse ; mais l'enfant abandonné à lui-même fait honte à sa mère.

OST ¹⁵ La verge et la répréhension donnent la sagesse; mais l'enfant livré à lui-même fait honte à sa mère.

S21 ¹⁵ Le bâton et le reproche procurent la sagesse,
tandis que l'enfant livré à lui-même fait honte à sa mère.

VULC ¹⁵ [Virga atque correptio tribuit sapientiam ;
puer autem qui dimittitur voluntati suæ confundit matrem suam.

BAN ¹⁶ Les méchants abondent-ils, le péché abonde ;
Mais leur ruine réjouira les yeux des justes.

DRB ¹⁶ Quand les méchants se multiplient, la transgression se multiplie ; mais les justes verront leur chute.

KJV ¹⁶ When the wicked are multiplied, transgression increaseth: but the righteous shall see their fall.

LSGS ¹⁶ Quand les méchants 07563 se multiplient 07235 8800, le péché 06588 s'accroît 07235 8799; Mais les justes 06662 contempleront 07200 8799 leur chute 04658.

MAR ¹⁶ Quand les méchants sont avancés, les forfaits se multiplient ; mais les justes verront leur ruine.

OST ¹⁶ Quand les méchants sont les plus nombreux, les crimes se multiplient; mais les justes verront leur ruine.

S21 ¹⁶ Quand les méchants prolifèrent, le péché prolifère,
mais les justes verront leur chute.

VULC ¹⁶ In multiplicatione impiorum multiplicabuntur scelera,
et justi ruinas eorum videbunt.

BAN ¹⁷ Corrige ton fils, il te donnera du repos
Et fera les délices de ton âme.

DRB ¹⁷ Corrige ton fils, et il te donnera du repos et procurera des délices à ton âme.

KJV ¹⁷ Correct thy son, and he shall give thee rest; yea, he shall give delight unto thy soul.

LSGS ¹⁷ Châtie 03256 8761 ton fils 01121, et il te donnera du repos 05117 8686, Et il procurera 05414 8799 des délices 04574 à ton âme 05315.

MAR ¹⁷ Corrige ton enfant, et il te mettra en repos, et il donnera du plaisir à ton âme.

OST ¹⁷ Corrige ton enfant, et il te donnera du repos, et il fera la joie de ton âme.

S21 ¹⁷ Corrige ton fils et il te laissera en repos,
il fera tes délices.

VULC ¹⁷ Erudi filium tuum, et refrigerabit te,
et dabit delicias animæ tuæ.

BAN ¹⁸ Quand il n'y a pas de visions, le peuple est sans frein ;
Heureux qui garde la loi !

DRB ¹⁸ Quand il n'y a point de vision, le peuple est sans frein ; mais bienheureux celui qui garde la loi !

KJV ¹⁸ Where there is no vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he.

LSGS ¹⁸ Quand il n'y a pas de révélation 02377, le peuple 05971 est sans frein 06544 8735; Heureux 0835 s'il observe 08104 8802 la loi 08451!

MAR ¹⁸ Lorsqu'il n'y a point de vision, le peuple est abandonné ; mais bienheureux est celui qui garde la Loi.

OST ¹⁸ Lorsqu'il n'y a point de vision, le peuple est sans frein; mais heureux est celui qui garde la loi!

S21 ¹⁸ Quand il n'y a pas de révélation, le peuple ne connaît aucune retenue,
mais s'il respecte la loi, il est heureux.

VULC ¹⁸ Cum prophetia defecerit, dissipabitur populus ;
qui vero custodit legem beatus est.

BAN ¹⁹ Ce n'est pas par des paroles qu'on corrige un esclave,
Car il comprend, mais n'obéit pas.

DRB ¹⁹ Un serviteur n'est pas corrigé par des paroles ; car il comprend, mais il ne répond pas.

KJV ¹⁹ A servant will not be corrected by words: for though he understand he will not answer.

LSGS ¹⁹ Ce n'est pas par des paroles 01697 qu'on châtie 03256 8735 un esclave 05650; Même s'il comprend 0995 8799, il n'obéit 04617 pas.

MAR ¹⁹ Le serviteur ne se corrige point par des paroles ; car il entendra, et ne répondra point.

OST ¹⁹ Ce n'est pas par des paroles qu'on corrige un esclave; car il entend bien, mais ne répond pas.

S21 ¹⁹ Ce n'est pas par des paroles qu'on corrige un esclave:
même s'il comprend, il n'obéit pas.

VULC ¹⁹ Servus verbis non potest erudiri,
quia quod dicis intelligit, et respondere contemnit.

BAN ²⁰ As-tu vu un homme prompt à parler ?
Il y a plus à espérer d'un sot que de lui.

DRB ²⁰ As-tu vu un homme précipité dans ses paroles ? Il y a plus d'espoir pour un sot que pour lui.

KJV ²⁰ Seest thou a man that is hasty in his words? there is more hope of a fool than of him.

LSGS ²⁰ Si tu vois 02372 8804 un homme 0376 irréfléchi 0213 8801 dans ses paroles 01697, Il y a plus à espérer 08615 d'un insensé 03684 que de lui.

MAR ²⁰ As-tu vu un homme précipité en ses paroles ? il y a plus d'espérance d'un fou que de lui.

OST ²⁰ As-tu vu un homme étourdi dans ses paroles? Il y a plus à espérer d'un fou que de lui.

S21 ²⁰ Si tu vois un homme parler sans réfléchir,
il y a plus à attendre d'un homme stupide que de lui.

VULC ²⁰ Vidisti hominem velocem ad loquendum ?
stultitia magis speranda est quam illius correptio.

BAN ²¹ Si tu traites avec trop de ménagements un esclave dès sa jeunesse,
Il finira par vouloir être fils.

DRB ²¹ Celui qui gâte son serviteur dès sa jeunesse, le verra fils* à la fin.

KJV ²¹ He that delicately bringeth up his servant from a child shall have him become his son at the length.

LSGS ²¹ Le serviteur 05650 qu'on traite mollement 06445 8764 dès l'enfance 05290 Finit 0319 par se croire un fils 04497.

MAR ²¹ Le serviteur sera enfin fils de celui qui l'élève délicatement dès sa jeunesse.

OST ²¹ Le serviteur sera à la fin le fils de celui qui le nourrit délicatement dès la jeunesse.

S21 ²¹ Si on gâte un esclave dès l'enfance,
il finit par se prendre pour un fils.

VULC ²¹ Qui delicate a pueritia nutrit servum suum
postea sentiet eum contumacem.]

BAN ²² L'homme emporté excite les querelles,
Et l'homme adonné à la colère abonde en péchés.

DRB ²² L'homme colère excite les querelles, et l'homme qui se met en fureur abonde en transgressions.

KJV ²² An angry man stirreth up strife, and a furious man aboundeth in transgression.

LSGS ²² Un homme 0376 colère 0639 excite 01624 8762 des querelles 04066, Et un furieux 02534 01167 commet beaucoup 07227 de péchés 06588.

MAR ²² L'homme colère excite les querelles, et l'homme furieux [commet] plusieurs forfaits.

OST ²² L'homme colère excite les querelles, et l'homme emporté commet bien des fautes.

S21 ²² Le colérique pousse au conflit,
l'homme plein de fureur commet beaucoup de transgressions.

VULC ²² [Vir iracundus provocat rixas,
et qui ad indignandum facilis est erit ad peccandum proclivior.

BAN ²³ L'orgueil de l'homme l'abaisse,
Mais l'humble d'esprit obtient la gloire.

DRB ²³ L'orgueil d'un homme l'abaisse, mais celui qui est humble d'esprit acquiert la gloire.

KJV ²³ A man's pride shall bring him low: but honour shall uphold the humble in spirit.

LSGS ²³ L'orgueil 01346 d'un homme 0120 l'abaisse 08213 8686, Mais celui qui est humble 08217 d'esprit 07307 obtient 08551 8799 la gloire 03519.

MAR ²³ L'orgueil de l'homme l'abaisse, mais celui qui est humble d'esprit obtient la gloire.

OST ²³ L'orgueil de l'homme l'abaisse; mais celui qui est humble d'esprit, obtient la gloire.

S21 ²³ L'orgueil d'un homme le conduira à l'humiliation,
mais celui qui est humble d'esprit obtiendra la gloire.

VULC ²³ Superbum sequitur humilitas,
et humilem spiritu suscipiet gloria.

BAN ²⁴ Celui qui partage avec un larron hait son âme ;
Il entend l'adjuration et n'avoue pas.

DRB ²⁴ Qui partage avec un voleur hait son âme ; il entend l'adjuration*, et ne déclare pas [la chose].

KJV ²⁴ Whoso is partner with a thief hateth his own soul: he heareth cursing, and bewrayeth it not.

LSGS ²⁴ Celui qui partage 02505 8802 avec un voleur 01590 est ennemi 08130 8802 de son âme 05315; Il entend 08085 8799 la malédiction 0423, et il ne déclare 05046 8686 rien.

MAR ²⁴ Celui qui partage avec le larron, hait son âme ; il entend le serment d'exécration, et il ne le décèle point.

OST ²⁴ Celui qui partage avec un larron, hait son âme; il entend le serment d'exécration, et il ne déclare rien.

S21 ²⁴ Celui qui partage avec un voleur se déteste lui-même;
il entend bien la malédiction, mais il n'avoue pas.

VULC ²⁴ Qui cum fure participat odit animam suam ;
adjurantem audit, et non indicat.

BAN ²⁵ La crainte de l'homme tend un piège,
Mais qui se confie en l'Eternel est à l'abri.

DRB ²⁵ La crainte des hommes tend un piège, mais qui se confie en l'Éternel est élevé dans une haute retraite.

KJV ²⁵ The fear of man bringeth a snare: but whoso putteth his trust in the LORD shall be safe.

LSGS ²⁵ La crainte 02731 des hommes 0120 tend 05414 8799 un piège 04170, Mais celui qui se confie 0982 8802 en l'Eternel 03068 est protégé 07682 8792.

MAR ²⁵ L'effroi que conçoit un homme, lui tend un piège ; mais celui qui s'assure en l'Eternel aura une haute retraite.

OST ²⁵ La crainte qu'on a de l'homme, fait tomber dans le piège; mais celui qui s'assure en l'Éternel aura une haute retraite.

S21 ²⁵ C'est un piège que de trembler devant les hommes,
mais se confier en l'Eternel procure la sécurité.

VULC ²⁵ Qui timet hominem cito corruet ;
qui sperat in Domino sublevabitur.

BAN ²⁶ Beaucoup de gens recherchent la faveur du souverain,
Mais c'est l'Eternel qui fixe le droit de chacun.

DRB ²⁶ Plusieurs cherchent la face du gouverneur, mais le juste jugement d'un homme vient de l'Éternel.

KJV ²⁶ Many seek the ruler's favour; but every man's judgment cometh from the LORD.

LSGS ²⁶ Beaucoup 07227 de gens recherchent 01245 8764 la faveur 06440 de celui qui domine 04910 8802, Mais c'est l'Eternel 03068 qui fait droit 04941 à chacun 0376.

MAR ²⁶ Plusieurs recherchent la face de celui qui domine ; mais c'est de l'Eternel que vient le jugement qu'on donne touchant quelqu'un.

OST ²⁶ Plusieurs recherchent la faveur de celui qui domine; mais c'est l'Éternel qui fait droit à chacun.

S21 ²⁶ Beaucoup recherchent la faveur de celui qui domine,
mais c'est l'Eternel qui rend justice à chacun.

VULC ²⁶ Multi requirunt faciem principis,
et judicium a Domino egreditur singulorum.

BAN ²⁷ L'abomination des justes, c'est le pervers ;
L'abomination des méchants, c'est l'homme droit.

DRB ²⁷ L'homme inique est l'abomination des justes, et celui qui est droit dans sa voie, l'abomination du méchant.

KJV ²⁷ An unjust man is an abomination to the just: and he that is upright in the way is abomination to the wicked.

LSGS ²⁷ L'homme 0376 inique 05766 est en abomination 08441 aux justes 06662, Et celui dont la voie 01870 est droite 03477 est en abomination 08441 aux méchants 07563.

MAR ²⁷ L'homme inique est en abomination aux justes ; et celui qui va droit, est en abomination au méchant.

OST ²⁷ L'homme inique est en abomination aux justes, et celui qui va droit est en abomination au méchant.

S21 ²⁷ L'homme injuste fait horreur aux justes,
et celui dont la voie est droite fait horreur aux méchants.

VULC ²⁷ Abominantur justi virum impium,
et abominantur impii eos qui in recta sunt via.
Verbum custodiens filius
extra perditionem erit.]