BAN ¹ L'homme répréhensible qui raidit son cou,
Sera tout à coup brisé sans espoir de guérison.

DRB ¹ L'homme qui, étant souvent repris, roidit son cou, sera brisé subitement, et il n'y a pas de remède.

LSG ¹ Un homme qui mérite d'être repris, et qui raidit le cou, Sera brisé subitement et sans remède.

MAR ¹ L'homme qui étant repris roidit son cou, sera subitement brisé, sans qu'il y ait de guérison.

VULC ¹ [Viro qui corripientem dura cervice contemnit,
repentinus ei superveniet interitus,
et eum sanitas non sequetur.

WLC ¹ אִ֣ישׁ תּ֭וֹכָחוֹת מַקְשֶׁה־ עֹ֑רֶף פֶּ֥תַע יִ֝שָּׁבֵ֗ר וְאֵ֣ין מַרְפֵּֽא׃

BAN ² Quand les justes sont nombreux, le peuple se réjouit ;
Mais quand le méchant domine, le peuple gémit.

DRB ² Quand les justes se multiplient, le peuple se réjouit ; mais quand le méchant gouverne, le peuple gémit.

LSG ² Quand les justes se multiplient, le peuple est dans la joie ; Quand le méchant domine, le peuple gémit.

MAR ² Quand les justes sont avancés, le peuple se réjouit ; mais quand le méchant domine, le peuple gémit.

VULC ² In multiplicatione justorum lætabitur vulgus ;
cum impii sumpserint principatum, gemet populus.

WLC ² בִּרְב֣וֹת צַ֭דִּיקִים יִשְׂמַ֣ח הָעָ֑ם וּבִמְשֹׁ֥ל רָ֝שָׁ֗ע יֵאָ֥נַֽח עָֽם׃

BAN ³ Qui aime la sagesse, réjouit son père,
Mais qui fréquente les prostituées, dissipe [son] bien.

DRB ³ L'homme qui aime la sagesse est la joie de son père, mais le compagnon des prostituées dissipera son bien.

LSG ³ Un homme qui aime la sagesse réjouit son père, Mais celui qui fréquente des prostituées dissipe son bien.

MAR ³ L'homme qui aime la sagesse, réjouit son père ; mais celui qui entretient les femmes débauchées, dissipe ses richesses.

VULC ³ Vir qui amat sapientiam lætificat patrem suum ;
qui autem nutrit scorta perdet substantiam.

WLC ³ אִֽישׁ־ אֹהֵ֣ב חָ֭כְמָה יְשַׂמַּ֣ח אָבִ֑יו וְרֹעֶ֥ה ז֝וֹנ֗וֹת יְאַבֶּד־ הֽוֹן׃

BAN ⁴ Par la justice le roi affermit le pays,
Mais celui qui multiplie les impôts le ruine.

DRB ⁴ Un roi, par le juste jugement, affermit le pays, mais l'homme qui accepte des présents le ruine.

LSG ⁴ Un roi affermit le pays par la justice, Mais celui qui reçoit des présents le ruine.

MAR ⁴ Le Roi maintient le pays par le jugement ; mais l'homme qui est adonné aux présents, le ruinera.

VULC ⁴ Rex justus erigit terram ;
vir avarus destruet eam.

WLC ⁴ מֶ֗לֶךְ בְּ֭מִשְׁפָּט יַעֲמִ֣יד אָ֑רֶץ וְאִ֖ישׁ תְּרוּמ֣וֹת יֶֽהֶרְסֶֽנָּה׃

BAN ⁵ Celui qui flatte son prochain
Tend un filet sous ses pas.

DRB ⁵ L'homme qui flatte son prochain étend un filet devant ses pas.

LSG ⁵ Un homme qui flatte son prochain Tend un filet sous ses pas.

MAR ⁵ L'homme qui flatte son prochain, étend le filet devant ses pas.

VULC ⁵ Homo qui blandis fictisque sermonibus loquitur amico suo
rete expandit gressibus ejus.

WLC ⁵ גֶּ֭בֶר מַחֲלִ֣יק עַל־ רֵעֵ֑הוּ רֶ֝֗שֶׁת פּוֹרֵ֥שׂ עַל־ פְּעָמָֽיו׃

BAN ⁶ Dans le péché du méchant il y a un piège,
Mais le juste chante et se réjouit.

DRB ⁶ Dans la transgression de l'homme mauvais, il y a un piège ; mais le juste chantera et se réjouira.

LSG ⁶ Il y a un piège dans le péché de l'homme méchant, Mais le juste triomphe et se réjouit.

MAR ⁶ Le mal qui est au forfait de l'homme, lui est comme un piège ; mais le juste chantera, et se réjouira.

VULC ⁶ Peccantem virum iniquum involvet laqueus,
et justus laudabit atque gaudebit.

WLC ⁶ בְּפֶ֤שַֽׁע אִ֣ישׁ רָ֣ע מוֹקֵ֑שׁ וְ֝צַדִּ֗יק יָר֥וּן וְשָׂמֵֽחַ׃

BAN ⁷ Le juste prend connaissance de la cause du pauvre ;
Le méchant ne comprend pas la science.

DRB ⁷ Le juste prend connaissance de la cause des pauvres ; le méchant ne comprend aucune connaissance.

LSG ⁷ Le juste connaît la cause des pauvres, Mais le méchant ne comprend pas la science.

MAR ⁷ Le juste prend connaissance de la cause des pauvres ; [mais] le méchant n'en prend point connaissance.

VULC ⁷ Novit justus causam pauperum ;
impius ignorat scientiam.

WLC ⁷ יֹדֵ֣עַ צַ֭דִּיק דִּ֣ין דַּלִּ֑ים רָ֝שָׁ֗ע לֹא־ יָבִ֥ין דָּֽעַת׃

BAN ⁸ Les moqueurs soufflent [le feu] dans la ville,
Mais les sages apaisent la colère.

DRB ⁸ Les hommes moqueurs mettent en feu une ville, mais les sages détournent la colère.

LSG ⁸ Les moqueurs soufflent le feu dans la ville, Mais les sages calment la colère.

MAR ⁸ Les hommes moqueurs troublent la ville ; mais les sages apaisent la colère.

VULC ⁸ Homines pestilentes dissipant civitatem ;
sapientes vero avertunt furorem.

WLC ⁸ אַנְשֵׁ֣י לָ֭צוֹן יָפִ֣יחוּ קִרְיָ֑ה וַ֝חֲכָמִ֗ים יָשִׁ֥יבוּ אָֽף׃

BAN ⁹ Quand l'homme sage conteste avec le sot,
Celui-ci se fâche ou rit, et l'on n'en finit pas.

DRB ⁹ Un homme sage qui plaide avec un homme insensé, qu'il s'irrite ou qu'il rie, n'a point de repos.

LSG ⁹ Si un homme sage conteste avec un insensé, Il aura beau se fâcher ou rire, la paix n'aura pas lieu.

MAR ⁹ L'homme sage contestant avec l'homme fou, soit qu'il s'émeuve, soit qu'il rie, n'aura point de repos.

VULC ⁹ Vir sapiens si cum stulto contenderit,
sive irascatur, sive rideat, non inveniet requiem.

WLC ⁹ אִֽישׁ־ חָכָ֗ם נִ֭שְׁפָּט אֶת־ אִ֣ישׁ אֱוִ֑יל וְרָגַ֥ז וְ֝שָׂחַ֗ק וְאֵ֣ין נָֽחַת׃

BAN ¹⁰ Les gens sanguinaires haïssent l'homme innocent,
Et en veulent à la vie des hommes droits.

DRB ¹⁰ Les hommes de sang haïssent l'homme intègre, mais les hommes droits tiennent à sa vie*.

LSG ¹⁰ Les hommes de sang haïssent l'homme intègre, Mais les hommes droits protègent sa vie.

MAR ¹⁰ Les hommes sanguinaires ont en haine l'homme intègre, mais les hommes droits tiennent chère sa vie.

VULC ¹⁰ Viri sanguinum oderunt simplicem ;
justi autem quærunt animam ejus.

WLC ¹⁰ אַנְשֵׁ֣י דָ֭מִים יִשְׂנְאוּ־ תָ֑ם וִֽ֝ישָׁרִ֗ים יְבַקְשׁ֥וּ נַפְשֽׁוֹ׃

BAN ¹¹ Le sot exhale toute sa fureur,
Mais le sage la refoule.

DRB ¹¹ Le sot met dehors tout son esprit*, mais le sage le calme et le retient**.

LSG ¹¹ L'insensé met en dehors toute sa passion, Mais le sage la contient.

MAR ¹¹ Le fou pousse au-dehors toute sa passion, mais le sage la réprime, et [la renvoie] en arrière.

VULC ¹¹ Totum spiritum suum profert stultus ;
sapiens differt, et reservat in posterum.

WLC ¹¹ כָּל־ ר֭וּחוֹ יוֹצִ֣יא כְסִ֑יל וְ֝חָכָ֗ם בְּאָח֥וֹר יְשַׁבְּחֶֽנָּה׃

BAN ¹² Quand un souverain prête l'oreille aux propos mensongers,
Tous ses serviteurs sont des méchants.

DRB ¹² Qu'un gouverneur prête attention à la parole de mensonge, tous ses serviteurs seront méchants.

LSG ¹² Quand celui qui domine a égard aux paroles mensongères, Tous ses serviteurs sont des méchants.

MAR ¹² Tous les serviteurs d'un Prince qui prête l'oreille à la parole de mensonge, sont méchants.

VULC ¹² Princeps qui libenter audit verba mendacii,
omnes ministros habet impios.

WLC ¹² מֹ֭שֵׁל מַקְשִׁ֣יב עַל־ דְּבַר־ שָׁ֑קֶר כָּֽל־ מְשָׁרְתָ֥יו רְשָׁעִֽים׃

BAN ¹³ Le pauvre et l'oppresseur se rencontrent ;
Celui qui éclaire les yeux de tous deux, c'est l'Eternel.

DRB ¹³ Le pauvre et l'oppresseur se rencontrent, l'Éternel éclaire les yeux de tous deux.

LSG ¹³ Le pauvre et l'oppresseur se rencontrent ; C'est l'Éternel qui éclaire les yeux de l'un et de l'autre.

MAR ¹³ Le pauvre et l'homme usurier s'entre-rencontrent, et l'Eternel illumine les yeux de tous deux.

VULC ¹³ Pauper et creditor obviaverunt sibi :
utriusque illuminator est Dominus.

WLC ¹³ רָ֤שׁ וְאִ֣ישׁ תְּכָכִ֣ים נִפְגָּ֑שׁוּ מֵ֤אִיר־ עֵינֵ֖י שְׁנֵיהֶ֣ם יְהוָֽה׃

BAN ¹⁴ Quand un roi juge les pauvres selon la vérité,
Son trône est affermi à toujours.

DRB ¹⁴ Le roi qui juge les pauvres selon la vérité,… son trône sera affermi pour toujours.

LSG ¹⁴ Un roi qui juge fidèlement les pauvres Aura son trône affermi pour toujours.

MAR ¹⁴ Le trône du Roi qui fait justice selon la vérité aux pauvres, sera établi à perpétuité.

VULC ¹⁴ Rex qui judicat in veritate pauperes,
thronus ejus in æternum firmabitur.]

WLC ¹⁴ מֶ֤לֶךְ שׁוֹפֵ֣ט בֶּֽאֱמֶ֣ת דַּלִּ֑ים כִּ֝סְא֗וֹ לָעַ֥ד יִכּֽוֹן׃

BAN ¹⁵ La verge et la répréhension donnent la sagesse,
Mais un fils livré à lui-même fait honte à sa mère.

DRB ¹⁵ La verge et la répréhension donnent la sagesse, mais le jeune garçon abandonné à lui-même fait honte à sa mère.

LSG ¹⁵ La verge et la correction donnent la sagesse, Mais l'enfant livré à lui-même fait honte à sa mère.

MAR ¹⁵ La verge et la répréhension donnent la sagesse ; mais l'enfant abandonné à lui-même fait honte à sa mère.

VULC ¹⁵ [Virga atque correptio tribuit sapientiam ;
puer autem qui dimittitur voluntati suæ confundit matrem suam.

WLC ¹⁵ שֵׁ֣בֶט וְ֭תוֹכַחַת יִתֵּ֣ן חָכְמָ֑ה וְנַ֥עַר מְ֝שֻׁלָּ֗ח מֵבִ֥ישׁ אִמּֽוֹ׃

BAN ¹⁶ Les méchants abondent-ils, le péché abonde ;
Mais leur ruine réjouira les yeux des justes.

DRB ¹⁶ Quand les méchants se multiplient, la transgression se multiplie ; mais les justes verront leur chute.

LSG ¹⁶ Quand les méchants se multiplient, le péché s'accroît ; Mais les justes contempleront leur chute.

MAR ¹⁶ Quand les méchants sont avancés, les forfaits se multiplient ; mais les justes verront leur ruine.

VULC ¹⁶ In multiplicatione impiorum multiplicabuntur scelera,
et justi ruinas eorum videbunt.

WLC ¹⁶ בִּרְב֣וֹת רְ֭שָׁעִים יִרְבֶּה־ פָּ֑שַׁע וְ֝צַדִּיקִ֗ים בְּֽמַפַּלְתָּ֥ם יִרְאֽוּ׃

BAN ¹⁷ Corrige ton fils, il te donnera du repos
Et fera les délices de ton âme.

DRB ¹⁷ Corrige ton fils, et il te donnera du repos et procurera des délices à ton âme.

LSG ¹⁷ Châtie ton fils, et il te donnera du repos, Et il procurera des délices à ton âme.

MAR ¹⁷ Corrige ton enfant, et il te mettra en repos, et il donnera du plaisir à ton âme.

VULC ¹⁷ Erudi filium tuum, et refrigerabit te,
et dabit delicias animæ tuæ.

WLC ¹⁷ יַסֵּ֣ר בִּ֭נְךָ וִֽינִיחֶ֑ךָ וְיִתֵּ֖ן מַעֲדַנִּ֣ים לְנַפְשֶֽׁךָ׃

BAN ¹⁸ Quand il n'y a pas de visions, le peuple est sans frein ;
Heureux qui garde la loi !

DRB ¹⁸ Quand il n'y a point de vision, le peuple est sans frein ; mais bienheureux celui qui garde la loi !

LSG ¹⁸ Quand il n'y a pas de révélation, le peuple est sans frein ; Heureux s'il observe la loi !

MAR ¹⁸ Lorsqu'il n'y a point de vision, le peuple est abandonné ; mais bienheureux est celui qui garde la Loi.

VULC ¹⁸ Cum prophetia defecerit, dissipabitur populus ;
qui vero custodit legem beatus est.

WLC ¹⁸ בְּאֵ֣ין חָ֭זוֹן יִפָּ֣רַֽע עָ֑ם וְשֹׁמֵ֖ר תּוֹרָ֣ה אַשְׁרֵֽהוּ׃

BAN ¹⁹ Ce n'est pas par des paroles qu'on corrige un esclave,
Car il comprend, mais n'obéit pas.

DRB ¹⁹ Un serviteur n'est pas corrigé par des paroles ; car il comprend, mais il ne répond pas.

LSG ¹⁹ Ce n'est pas par des paroles qu'on châtie un esclave ; Même s'il comprend, il n'obéit pas.

MAR ¹⁹ Le serviteur ne se corrige point par des paroles ; car il entendra, et ne répondra point.

VULC ¹⁹ Servus verbis non potest erudiri,
quia quod dicis intelligit, et respondere contemnit.

WLC ¹⁹ בִּ֭דְבָרִים לֹא־ יִוָּ֣סֶר עָ֑בֶד כִּֽי־ יָ֝בִ֗ין וְאֵ֣ין מַעֲנֶֽה׃

BAN ²⁰ As-tu vu un homme prompt à parler ?
Il y a plus à espérer d'un sot que de lui.

DRB ²⁰ As-tu vu un homme précipité dans ses paroles ? Il y a plus d'espoir pour un sot que pour lui.

LSG ²⁰ Si tu vois un homme irréfléchi dans ses paroles, Il y a plus à espérer d'un insensé que de lui.

MAR ²⁰ As-tu vu un homme précipité en ses paroles ? il y a plus d'espérance d'un fou que de lui.

VULC ²⁰ Vidisti hominem velocem ad loquendum ?
stultitia magis speranda est quam illius correptio.

WLC ²⁰ חָזִ֗יתָ אִ֭ישׁ אָ֣ץ בִּדְבָרָ֑יו תִּקְוָ֖ה לִכְסִ֣יל מִמֶּֽנּוּ׃

BAN ²¹ Si tu traites avec trop de ménagements un esclave dès sa jeunesse,
Il finira par vouloir être fils.

DRB ²¹ Celui qui gâte son serviteur dès sa jeunesse, le verra fils* à la fin.

LSG ²¹ Le serviteur qu'on traite mollement dès l'enfance Finit par se croire un fils.

MAR ²¹ Le serviteur sera enfin fils de celui qui l'élève délicatement dès sa jeunesse.

VULC ²¹ Qui delicate a pueritia nutrit servum suum
postea sentiet eum contumacem.]

WLC ²¹ מְפַנֵּ֣ק מִנֹּ֣עַר עַבְדּ֑וֹ וְ֝אַחֲרִית֗וֹ יִהְיֶ֥ה מָנֽוֹן׃

BAN ²² L'homme emporté excite les querelles,
Et l'homme adonné à la colère abonde en péchés.

DRB ²² L'homme colère excite les querelles, et l'homme qui se met en fureur abonde en transgressions.

LSG ²² Un homme colère excite des querelles, Et un furieux commet beaucoup de péchés.

MAR ²² L'homme colère excite les querelles, et l'homme furieux [commet] plusieurs forfaits.

VULC ²² [Vir iracundus provocat rixas,
et qui ad indignandum facilis est erit ad peccandum proclivior.

WLC ²² אִֽישׁ־ אַ֭ף יְגָרֶ֣ה מָד֑וֹן וּבַ֖עַל חֵמָ֣ה רַב־ פָּֽשַׁע׃

BAN ²³ L'orgueil de l'homme l'abaisse,
Mais l'humble d'esprit obtient la gloire.

DRB ²³ L'orgueil d'un homme l'abaisse, mais celui qui est humble d'esprit acquiert la gloire.

LSG ²³ L'orgueil d'un homme l'abaisse, Mais celui qui est humble d'esprit obtient la gloire.

MAR ²³ L'orgueil de l'homme l'abaisse, mais celui qui est humble d'esprit obtient la gloire.

VULC ²³ Superbum sequitur humilitas,
et humilem spiritu suscipiet gloria.

WLC ²³ גַּאֲוַ֣ת אָ֭דָם תַּשְׁפִּילֶ֑נּוּ וּשְׁפַל־ ר֝֗וּחַ יִתְמֹ֥ךְ כָּבֽוֹד׃

BAN ²⁴ Celui qui partage avec un larron hait son âme ;
Il entend l'adjuration et n'avoue pas.

DRB ²⁴ Qui partage avec un voleur hait son âme ; il entend l'adjuration*, et ne déclare pas [la chose].

LSG ²⁴ Celui qui partage avec un voleur est ennemi de son âme ; Il entend la malédiction, et il ne déclare rien.

MAR ²⁴ Celui qui partage avec le larron, hait son âme ; il entend le serment d'exécration, et il ne le décèle point.

VULC ²⁴ Qui cum fure participat odit animam suam ;
adjurantem audit, et non indicat.

WLC ²⁴ חוֹלֵ֣ק עִם־ גַּ֭נָּב שׂוֹנֵ֣א נַפְשׁ֑וֹ אָלָ֥ה יִ֝שְׁמַ֗ע וְלֹ֣א יַגִּֽיד׃

BAN ²⁵ La crainte de l'homme tend un piège,
Mais qui se confie en l'Eternel est à l'abri.

DRB ²⁵ La crainte des hommes tend un piège, mais qui se confie en l'Éternel est élevé dans une haute retraite.

LSG ²⁵ La crainte des hommes tend un piège, Mais celui qui se confie en l'Éternel est protégé.

MAR ²⁵ L'effroi que conçoit un homme, lui tend un piège ; mais celui qui s'assure en l'Eternel aura une haute retraite.

VULC ²⁵ Qui timet hominem cito corruet ;
qui sperat in Domino sublevabitur.

WLC ²⁵ חֶרְדַּ֣ת אָ֭דָם יִתֵּ֣ן מוֹקֵ֑שׁ וּבוֹטֵ֖חַ בַּיהוָ֣ה יְשֻׂגָּֽב׃

BAN ²⁶ Beaucoup de gens recherchent la faveur du souverain,
Mais c'est l'Eternel qui fixe le droit de chacun.

DRB ²⁶ Plusieurs cherchent la face du gouverneur, mais le juste jugement d'un homme vient de l'Éternel.

LSG ²⁶ Beaucoup de gens recherchent la faveur de celui qui domine, Mais c'est l'Éternel qui fait droit à chacun.

MAR ²⁶ Plusieurs recherchent la face de celui qui domine ; mais c'est de l'Eternel que vient le jugement qu'on donne touchant quelqu'un.

VULC ²⁶ Multi requirunt faciem principis,
et judicium a Domino egreditur singulorum.

WLC ²⁶ רַ֭בִּים מְבַקְשִׁ֣ים פְּנֵי־ מוֹשֵׁ֑ל וּ֝מֵיְהוָ֗ה מִשְׁפַּט־ אִֽישׁ׃

BAN ²⁷ L'abomination des justes, c'est le pervers ;
L'abomination des méchants, c'est l'homme droit.

DRB ²⁷ L'homme inique est l'abomination des justes, et celui qui est droit dans sa voie, l'abomination du méchant.

LSG ²⁷ L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux méchants.

MAR ²⁷ L'homme inique est en abomination aux justes ; et celui qui va droit, est en abomination au méchant.

VULC ²⁷ Abominantur justi virum impium,
et abominantur impii eos qui in recta sunt via.
Verbum custodiens filius
extra perditionem erit.]

WLC ²⁷ תּוֹעֲבַ֣ת צַ֭דִּיקִים אִ֣ישׁ עָ֑וֶל וְתוֹעֲבַ֖ת רָשָׁ֣ע יְשַׁר־ דָּֽרֶךְ׃