BAN ¹ L'homme répréhensible qui raidit son cou,
Sera tout à coup brisé sans espoir de guérison.

DRB ¹ L'homme qui, étant souvent repris, roidit son cou, sera brisé subitement, et il n'y a pas de remède.

LSG ¹ Un homme qui mérite d'être repris, et qui raidit le cou, Sera brisé subitement et sans remède.

NEG ¹ Un homme qui mérite d'être repris, et qui raidit le cou,Sera brisé subitement et sans remède.

VULC ¹ [Viro qui corripientem dura cervice contemnit,
repentinus ei superveniet interitus,
et eum sanitas non sequetur.

BAN ² Quand les justes sont nombreux, le peuple se réjouit ;
Mais quand le méchant domine, le peuple gémit.

DRB ² Quand les justes se multiplient, le peuple se réjouit ; mais quand le méchant gouverne, le peuple gémit.

LSG ² Quand les justes se multiplient, le peuple est dans la joie ; Quand le méchant domine, le peuple gémit.

NEG ² Quand les justes se multiplient, le peuple est dans la joie;
Quand le méchant domine, le peuple gémit.

VULC ² In multiplicatione justorum lætabitur vulgus ;
cum impii sumpserint principatum, gemet populus.

BAN ³ Qui aime la sagesse, réjouit son père,
Mais qui fréquente les prostituées, dissipe [son] bien.

DRB ³ L'homme qui aime la sagesse est la joie de son père, mais le compagnon des prostituées dissipera son bien.

LSG ³ Un homme qui aime la sagesse réjouit son père, Mais celui qui fréquente des prostituées dissipe son bien.

NEG ³ Un homme qui aime la sagesse réjouit son père,
Mais celui qui fréquente des prostituées dissipe son bien.

VULC ³ Vir qui amat sapientiam lætificat patrem suum ;
qui autem nutrit scorta perdet substantiam.

BAN ⁴ Par la justice le roi affermit le pays,
Mais celui qui multiplie les impôts le ruine.

DRB ⁴ Un roi, par le juste jugement, affermit le pays, mais l'homme qui accepte des présents le ruine.

LSG ⁴ Un roi affermit le pays par la justice, Mais celui qui reçoit des présents le ruine.

NEG ⁴ Un roi affermit le pays par la justice,
Mais celui qui reçoit des présents le ruine.

VULC ⁴ Rex justus erigit terram ;
vir avarus destruet eam.

BAN ⁵ Celui qui flatte son prochain
Tend un filet sous ses pas.

DRB ⁵ L'homme qui flatte son prochain étend un filet devant ses pas.

LSG ⁵ Un homme qui flatte son prochain Tend un filet sous ses pas.

NEG ⁵ Un homme qui flatte son prochain
Tend un filet sous ses pas.

VULC ⁵ Homo qui blandis fictisque sermonibus loquitur amico suo
rete expandit gressibus ejus.

BAN ⁶ Dans le péché du méchant il y a un piège,
Mais le juste chante et se réjouit.

DRB ⁶ Dans la transgression de l'homme mauvais, il y a un piège ; mais le juste chantera et se réjouira.

LSG ⁶ Il y a un piège dans le péché de l'homme méchant, Mais le juste triomphe et se réjouit.

NEG ⁶ Il y a un piège dans le péché de l'homme méchant,
Mais le juste triomphe et se réjouit.

VULC ⁶ Peccantem virum iniquum involvet laqueus,
et justus laudabit atque gaudebit.

BAN ⁷ Le juste prend connaissance de la cause du pauvre ;
Le méchant ne comprend pas la science.

DRB ⁷ Le juste prend connaissance de la cause des pauvres ; le méchant ne comprend aucune connaissance.

LSG ⁷ Le juste connaît la cause des pauvres, Mais le méchant ne comprend pas la science.

NEG ⁷ Le juste connaît la cause des pauvres,
Mais le méchant ne comprend pas la science.

VULC ⁷ Novit justus causam pauperum ;
impius ignorat scientiam.

BAN ⁸ Les moqueurs soufflent [le feu] dans la ville,
Mais les sages apaisent la colère.

DRB ⁸ Les hommes moqueurs mettent en feu une ville, mais les sages détournent la colère.

LSG ⁸ Les moqueurs soufflent le feu dans la ville, Mais les sages calment la colère.

NEG ⁸ Les moqueurs soufflent le feu dans la ville,
Mais les sages calment la colère.

VULC ⁸ Homines pestilentes dissipant civitatem ;
sapientes vero avertunt furorem.

BAN ⁹ Quand l'homme sage conteste avec le sot,
Celui-ci se fâche ou rit, et l'on n'en finit pas.

DRB ⁹ Un homme sage qui plaide avec un homme insensé, qu'il s'irrite ou qu'il rie, n'a point de repos.

LSG ⁹ Si un homme sage conteste avec un insensé, Il aura beau se fâcher ou rire, la paix n'aura pas lieu.

NEG ⁹ Si un homme sage conteste avec un insensé,
Il aura beau se fâcher ou rire, la paix n'aura pas lieu.

VULC ⁹ Vir sapiens si cum stulto contenderit,
sive irascatur, sive rideat, non inveniet requiem.

BAN ¹⁰ Les gens sanguinaires haïssent l'homme innocent,
Et en veulent à la vie des hommes droits.

DRB ¹⁰ Les hommes de sang haïssent l'homme intègre, mais les hommes droits tiennent à sa vie*.

LSG ¹⁰ Les hommes de sang haïssent l'homme intègre, Mais les hommes droits protègent sa vie.

NEG ¹⁰ Les hommes de sang haïssent l'homme intègre,
Mais les hommes droits protègent sa vie.

VULC ¹⁰ Viri sanguinum oderunt simplicem ;
justi autem quærunt animam ejus.

BAN ¹¹ Le sot exhale toute sa fureur,
Mais le sage la refoule.

DRB ¹¹ Le sot met dehors tout son esprit*, mais le sage le calme et le retient**.

LSG ¹¹ L'insensé met en dehors toute sa passion, Mais le sage la contient.

NEG ¹¹ L'insensé met en dehors toute sa passion,
Mais le sage la contient.

VULC ¹¹ Totum spiritum suum profert stultus ;
sapiens differt, et reservat in posterum.

BAN ¹² Quand un souverain prête l'oreille aux propos mensongers,
Tous ses serviteurs sont des méchants.

DRB ¹² Qu'un gouverneur prête attention à la parole de mensonge, tous ses serviteurs seront méchants.

LSG ¹² Quand celui qui domine a égard aux paroles mensongères, Tous ses serviteurs sont des méchants.

NEG ¹² Quand celui qui domine a égard aux paroles mensongères,
Tous ses serviteurs sont des méchants.

VULC ¹² Princeps qui libenter audit verba mendacii,
omnes ministros habet impios.

BAN ¹³ Le pauvre et l'oppresseur se rencontrent ;
Celui qui éclaire les yeux de tous deux, c'est l'Eternel.

DRB ¹³ Le pauvre et l'oppresseur se rencontrent, l'Éternel éclaire les yeux de tous deux.

LSG ¹³ Le pauvre et l'oppresseur se rencontrent ; C'est l'Éternel qui éclaire les yeux de l'un et de l'autre.

NEG ¹³ Le pauvre et l'oppresseur se rencontrent;
C'est l'Eternel qui éclaire les yeux de l'un et de l'autre.

VULC ¹³ Pauper et creditor obviaverunt sibi :
utriusque illuminator est Dominus.

BAN ¹⁴ Quand un roi juge les pauvres selon la vérité,
Son trône est affermi à toujours.

DRB ¹⁴ Le roi qui juge les pauvres selon la vérité,… son trône sera affermi pour toujours.

LSG ¹⁴ Un roi qui juge fidèlement les pauvres Aura son trône affermi pour toujours.

NEG ¹⁴ Un roi qui juge fidèlement les pauvres
Aura son trône affermi pour toujours.

VULC ¹⁴ Rex qui judicat in veritate pauperes,
thronus ejus in æternum firmabitur.]

BAN ¹⁵ La verge et la répréhension donnent la sagesse,
Mais un fils livré à lui-même fait honte à sa mère.

DRB ¹⁵ La verge et la répréhension donnent la sagesse, mais le jeune garçon abandonné à lui-même fait honte à sa mère.

LSG ¹⁵ La verge et la correction donnent la sagesse, Mais l'enfant livré à lui-même fait honte à sa mère.

NEG ¹⁵ La verge et la correction donnent la sagesse,
Mais l'enfant livré à lui-même fait honte à sa mère.

VULC ¹⁵ [Virga atque correptio tribuit sapientiam ;
puer autem qui dimittitur voluntati suæ confundit matrem suam.

BAN ¹⁶ Les méchants abondent-ils, le péché abonde ;
Mais leur ruine réjouira les yeux des justes.

DRB ¹⁶ Quand les méchants se multiplient, la transgression se multiplie ; mais les justes verront leur chute.

LSG ¹⁶ Quand les méchants se multiplient, le péché s'accroît ; Mais les justes contempleront leur chute.

NEG ¹⁶ Quand les méchants se multiplient, le péché s'accroît;
Mais les justes contempleront leur chute.

VULC ¹⁶ In multiplicatione impiorum multiplicabuntur scelera,
et justi ruinas eorum videbunt.

BAN ¹⁷ Corrige ton fils, il te donnera du repos
Et fera les délices de ton âme.

DRB ¹⁷ Corrige ton fils, et il te donnera du repos et procurera des délices à ton âme.

LSG ¹⁷ Châtie ton fils, et il te donnera du repos, Et il procurera des délices à ton âme.

NEG ¹⁷ Châtie ton fils, et il te donnera du repos,
Et il procurera des délices à ton âme.

VULC ¹⁷ Erudi filium tuum, et refrigerabit te,
et dabit delicias animæ tuæ.

BAN ¹⁸ Quand il n'y a pas de visions, le peuple est sans frein ;
Heureux qui garde la loi !

DRB ¹⁸ Quand il n'y a point de vision, le peuple est sans frein ; mais bienheureux celui qui garde la loi !

LSG ¹⁸ Quand il n'y a pas de révélation, le peuple est sans frein ; Heureux s'il observe la loi !

NEG ¹⁸ Quand il n'y a pas de révélation, le peuple est sans frein;
Heureux s'il observe la loi!

VULC ¹⁸ Cum prophetia defecerit, dissipabitur populus ;
qui vero custodit legem beatus est.

BAN ¹⁹ Ce n'est pas par des paroles qu'on corrige un esclave,
Car il comprend, mais n'obéit pas.

DRB ¹⁹ Un serviteur n'est pas corrigé par des paroles ; car il comprend, mais il ne répond pas.

LSG ¹⁹ Ce n'est pas par des paroles qu'on châtie un esclave ; Même s'il comprend, il n'obéit pas.

NEG ¹⁹ Ce n'est pas par des paroles qu'on châtie un esclave;
Même s'il comprend, il n'obéit pas.

VULC ¹⁹ Servus verbis non potest erudiri,
quia quod dicis intelligit, et respondere contemnit.

BAN ²⁰ As-tu vu un homme prompt à parler ?
Il y a plus à espérer d'un sot que de lui.

DRB ²⁰ As-tu vu un homme précipité dans ses paroles ? Il y a plus d'espoir pour un sot que pour lui.

LSG ²⁰ Si tu vois un homme irréfléchi dans ses paroles, Il y a plus à espérer d'un insensé que de lui.

NEG ²⁰ Si tu vois un homme irréfléchi dans ses paroles,
Il y a plus à espérer d'un insensé que de lui.

VULC ²⁰ Vidisti hominem velocem ad loquendum ?
stultitia magis speranda est quam illius correptio.

BAN ²¹ Si tu traites avec trop de ménagements un esclave dès sa jeunesse,
Il finira par vouloir être fils.

DRB ²¹ Celui qui gâte son serviteur dès sa jeunesse, le verra fils* à la fin.

LSG ²¹ Le serviteur qu'on traite mollement dès l'enfance Finit par se croire un fils.

NEG ²¹ Le serviteur qu'on traite mollement dès l'enfance
Finit par se croire un fils.

VULC ²¹ Qui delicate a pueritia nutrit servum suum
postea sentiet eum contumacem.]

BAN ²² L'homme emporté excite les querelles,
Et l'homme adonné à la colère abonde en péchés.

DRB ²² L'homme colère excite les querelles, et l'homme qui se met en fureur abonde en transgressions.

LSG ²² Un homme colère excite des querelles, Et un furieux commet beaucoup de péchés.

NEG ²² Un homme colérique excite des querelles,
Et un furieux commet beaucoup de péchés.

VULC ²² [Vir iracundus provocat rixas,
et qui ad indignandum facilis est erit ad peccandum proclivior.

BAN ²³ L'orgueil de l'homme l'abaisse,
Mais l'humble d'esprit obtient la gloire.

DRB ²³ L'orgueil d'un homme l'abaisse, mais celui qui est humble d'esprit acquiert la gloire.

LSG ²³ L'orgueil d'un homme l'abaisse, Mais celui qui est humble d'esprit obtient la gloire.

NEG ²³ L'orgueil d'un homme l'abaisse,
Mais celui qui est humble d'esprit obtient la gloire.

VULC ²³ Superbum sequitur humilitas,
et humilem spiritu suscipiet gloria.

BAN ²⁴ Celui qui partage avec un larron hait son âme ;
Il entend l'adjuration et n'avoue pas.

DRB ²⁴ Qui partage avec un voleur hait son âme ; il entend l'adjuration*, et ne déclare pas [la chose].

LSG ²⁴ Celui qui partage avec un voleur est ennemi de son âme ; Il entend la malédiction, et il ne déclare rien.

NEG ²⁴ Celui qui partage avec un voleur est ennemi de son âme;
Il entend la malédiction, et il ne déclare rien.

VULC ²⁴ Qui cum fure participat odit animam suam ;
adjurantem audit, et non indicat.

BAN ²⁵ La crainte de l'homme tend un piège,
Mais qui se confie en l'Eternel est à l'abri.

DRB ²⁵ La crainte des hommes tend un piège, mais qui se confie en l'Éternel est élevé dans une haute retraite.

LSG ²⁵ La crainte des hommes tend un piège, Mais celui qui se confie en l'Éternel est protégé.

NEG ²⁵ La crainte des hommes tend un piège,
Mais celui qui se confie en l'Eternel est protégé.

VULC ²⁵ Qui timet hominem cito corruet ;
qui sperat in Domino sublevabitur.

BAN ²⁶ Beaucoup de gens recherchent la faveur du souverain,
Mais c'est l'Eternel qui fixe le droit de chacun.

DRB ²⁶ Plusieurs cherchent la face du gouverneur, mais le juste jugement d'un homme vient de l'Éternel.

LSG ²⁶ Beaucoup de gens recherchent la faveur de celui qui domine, Mais c'est l'Éternel qui fait droit à chacun.

NEG ²⁶ Beaucoup de gens recherchent la faveur de celui qui domine,
Mais c'est l'Eternel qui fait droit à chacun.

VULC ²⁶ Multi requirunt faciem principis,
et judicium a Domino egreditur singulorum.

BAN ²⁷ L'abomination des justes, c'est le pervers ;
L'abomination des méchants, c'est l'homme droit.

DRB ²⁷ L'homme inique est l'abomination des justes, et celui qui est droit dans sa voie, l'abomination du méchant.

LSG ²⁷ L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux méchants.

NEG ²⁷ L'homme inique est en abomination aux justes,
Et celui dont la voie est droite est en abomination aux méchants.

VULC ²⁷ Abominantur justi virum impium,
et abominantur impii eos qui in recta sunt via.
Verbum custodiens filius
extra perditionem erit.]