BCC ¹ L'homme digne de reproches et qui raidit le cou sera brisé subitement et sans remède.

MAR ¹ L'homme qui étant repris roidit son cou, sera subitement brisé, sans qu'il y ait de guérison.

NEG ¹ Un homme qui mérite d'être repris, et qui raidit le cou,Sera brisé subitement et sans remède.

OST ¹ L'homme qui, étant repris, roidit son cou, sera subitement brisé, sans qu'il y ait de guérison.

S21 ¹ L'homme qui mérite des reproches et qui se montre réfractaire
sera brisé tout d'un coup, sans remède.

VULC ¹ [Viro qui corripientem dura cervice contemnit,
repentinus ei superveniet interitus,
et eum sanitas non sequetur.

BCC ² Quand les justes se multiplient, le peuple est dans la joie ; quand le méchant exerce le pouvoir, le peuple gémit.

MAR ² Quand les justes sont avancés, le peuple se réjouit ; mais quand le méchant domine, le peuple gémit.

NEG ² Quand les justes se multiplient, le peuple est dans la joie;
Quand le méchant domine, le peuple gémit.

OST ² Quand les justes sont les plus nombreux, le peuple se réjouit; mais quand le méchant domine, le peuple gémit.

S21 ² Quand les justes se multiplient, le peuple est dans la joie;
quand le méchant domine, le peuple gémit.

VULC ² In multiplicatione justorum lætabitur vulgus ;
cum impii sumpserint principatum, gemet populus.

BCC ³ L'homme qui aime la sagesse réjouit son père, mais celui qui fréquente les courtisanes dissipe son bien.

MAR ³ L'homme qui aime la sagesse, réjouit son père ; mais celui qui entretient les femmes débauchées, dissipe ses richesses.

NEG ³ Un homme qui aime la sagesse réjouit son père,
Mais celui qui fréquente des prostituées dissipe son bien.

OST ³ L'homme qui aime la sagesse, réjouit son père; mais celui qui se plaît avec les débauchées, dissipe ses richesses.

S21 ³ L'homme qui aime la sagesse réjouit son père,
mais celui qui fréquente des prostituées gaspille sa fortune.

VULC ³ Vir qui amat sapientiam lætificat patrem suum ;
qui autem nutrit scorta perdet substantiam.

BCC ⁴ Un roi affermit le pays par la justice ; mais celui qui est avide de présents le ruine.

MAR ⁴ Le Roi maintient le pays par le jugement ; mais l'homme qui est adonné aux présents, le ruinera.

NEG ⁴ Un roi affermit le pays par la justice,
Mais celui qui reçoit des présents le ruine.

OST ⁴ Le roi affermit le pays par la justice; mais celui qui aime les présents le ruine.

S21 ⁴ Un roi affermit son pays par le droit,
mais celui qui multiplie les impôts le ruine.

VULC ⁴ Rex justus erigit terram ;
vir avarus destruet eam.

BCC ⁵ L'homme qui flatte son prochain tend un filet sous ses pieds.

MAR ⁵ L'homme qui flatte son prochain, étend le filet devant ses pas.

NEG ⁵ Un homme qui flatte son prochain
Tend un filet sous ses pas.

OST ⁵ L'homme qui flatte son prochain, tend un filet sous ses pas.

S21 ⁵ L'homme qui flatte son prochain
pose un piège sous ses pas.

VULC ⁵ Homo qui blandis fictisque sermonibus loquitur amico suo
rete expandit gressibus ejus.

BCC ⁶ Dans le péché de l'homme méchant il y a un piège, mais le juste est dans la jubilation et la joie.

MAR ⁶ Le mal qui est au forfait de l'homme, lui est comme un piège ; mais le juste chantera, et se réjouira.

NEG ⁶ Il y a un piège dans le péché de l'homme méchant,
Mais le juste triomphe et se réjouit.

OST ⁶ Il y a un piège dans le crime du méchant; mais le juste chante et se réjouit.

S21 ⁶ La transgression de l'homme méchant tend un piège,
mais le juste triomphe et se réjouit.

VULC ⁶ Peccantem virum iniquum involvet laqueus,
et justus laudabit atque gaudebit.

BCC ⁷ Le juste connaît la cause des pauvres, mais le méchant ne comprend pas la science.

MAR ⁷ Le juste prend connaissance de la cause des pauvres ; [mais] le méchant n'en prend point connaissance.

NEG ⁷ Le juste connaît la cause des pauvres,
Mais le méchant ne comprend pas la science.

OST ⁷ Le juste prend connaissance de la cause des pauvres; mais le méchant ne s'en informe pas.

S21 ⁷ Le juste connaît la cause des plus faibles,
tandis que le méchant ne comprend pas la connaissance.

VULC ⁷ Novit justus causam pauperum ;
impius ignorat scientiam.

BCC ⁸ Les railleurs soufflent le feu dans la ville, mais les sages apaisent la colère.

MAR ⁸ Les hommes moqueurs troublent la ville ; mais les sages apaisent la colère.

NEG ⁸ Les moqueurs soufflent le feu dans la ville,
Mais les sages calment la colère.

OST ⁸ Les hommes moqueurs soufflent le feu dans la ville; mais les sages calment la colère.

S21 ⁸ Des moqueurs enflamment une ville,
tandis que des sages calment la colère.

VULC ⁸ Homines pestilentes dissipant civitatem ;
sapientes vero avertunt furorem.

BCC ⁹ Si un sage conteste avec un insensé, qu'il se fâche ou qu'il rie, il n'y aura pas de paix.

MAR ⁹ L'homme sage contestant avec l'homme fou, soit qu'il s'émeuve, soit qu'il rie, n'aura point de repos.

NEG ⁹ Si un homme sage conteste avec un insensé,
Il aura beau se fâcher ou rire, la paix n'aura pas lieu.

OST ⁹ Un homme sage contestant avec un homme insensé, qu'il se fâche ou qu'il rie, n'aura point de repos.

S21 ⁹ Si un homme sage entre en procès avec un fou,
il aura beau se fâcher ou rire, la paix n'aura jamais lieu.

VULC ⁹ Vir sapiens si cum stulto contenderit,
sive irascatur, sive rideat, non inveniet requiem.

BCC ¹⁰ Les hommes de sang haïssent l'homme intègre, mais les hommes droits protègent sa vie.

MAR ¹⁰ Les hommes sanguinaires ont en haine l'homme intègre, mais les hommes droits tiennent chère sa vie.

NEG ¹⁰ Les hommes de sang haïssent l'homme intègre,
Mais les hommes droits protègent sa vie.

OST ¹⁰ Les hommes sanguinaires haïssent l'homme intègre; mais les hommes droits protègent sa vie.

S21 ¹⁰ Les hommes sanguinaires détestent l'homme intègre,
tandis que les hommes droits protègent sa vie.

VULC ¹⁰ Viri sanguinum oderunt simplicem ;
justi autem quærunt animam ejus.

BCC ¹¹ L'insensé fait éclater toute sa passion, mais le sage la calme et la retient.

MAR ¹¹ Le fou pousse au-dehors toute sa passion, mais le sage la réprime, et [la renvoie] en arrière.

NEG ¹¹ L'insensé met en dehors toute sa passion,
Mais le sage la contient.

OST ¹¹ L'insensé met dehors tout ce qu'il a dans l'esprit; mais le sage le réprime et le retient.

S21 ¹¹ L'homme stupide affiche toute sa passion,
tandis que le sage y met un frein.

VULC ¹¹ Totum spiritum suum profert stultus ;
sapiens differt, et reservat in posterum.

BCC ¹² Quand le prince écoute les paroles mensongères, tous ses serviteurs sont des méchants.

MAR ¹² Tous les serviteurs d'un Prince qui prête l'oreille à la parole de mensonge, sont méchants.

NEG ¹² Quand celui qui domine a égard aux paroles mensongères,
Tous ses serviteurs sont des méchants.

OST ¹² Quand le prince prête l'oreille à la parole de mensonge, tous ses serviteurs sont méchants.

S21 ¹² Quand celui qui domine prête attention aux paroles mensongères,
tous ses serviteurs sont méchants.

VULC ¹² Princeps qui libenter audit verba mendacii,
omnes ministros habet impios.

BCC ¹³ Le pauvre et l'oppresseur se rencontrent ; c'est Yahweh qui éclaire les yeux de l'un et de l'autre.

MAR ¹³ Le pauvre et l'homme usurier s'entre-rencontrent, et l'Eternel illumine les yeux de tous deux.

NEG ¹³ Le pauvre et l'oppresseur se rencontrent;
C'est l'Eternel qui éclaire les yeux de l'un et de l'autre.

OST ¹³ Le pauvre et l'oppresseur se rencontrent; c'est l'Éternel qui éclaire les yeux de l'un et de l'autre.

S21 ¹³ Le pauvre et l'oppresseur se rencontrent:
c'est l'Eternel qui éclaire la vue de l'un et de l'autre.

VULC ¹³ Pauper et creditor obviaverunt sibi :
utriusque illuminator est Dominus.

BCC ¹⁴ Un roi qui juge fidèlement les pauvres aura son trône affermi pour toujours.

MAR ¹⁴ Le trône du Roi qui fait justice selon la vérité aux pauvres, sera établi à perpétuité.

NEG ¹⁴ Un roi qui juge fidèlement les pauvres
Aura son trône affermi pour toujours.

OST ¹⁴ Le trône du roi qui rend justice aux pauvres selon la vérité, sera affermi à perpétuité.

S21 ¹⁴ Un roi qui juge les faibles en toute vérité
aura son trône affermi pour toujours.

VULC ¹⁴ Rex qui judicat in veritate pauperes,
thronus ejus in æternum firmabitur.]

BCC ¹⁵ La verge et la correction donnent la sagesse, mais l'enfant abandonné à son caprice fait honte à sa mère.

MAR ¹⁵ La verge et la répréhension donnent la sagesse ; mais l'enfant abandonné à lui-même fait honte à sa mère.

NEG ¹⁵ La verge et la correction donnent la sagesse,
Mais l'enfant livré à lui-même fait honte à sa mère.

OST ¹⁵ La verge et la répréhension donnent la sagesse; mais l'enfant livré à lui-même fait honte à sa mère.

S21 ¹⁵ Le bâton et le reproche procurent la sagesse,
tandis que l'enfant livré à lui-même fait honte à sa mère.

VULC ¹⁵ [Virga atque correptio tribuit sapientiam ;
puer autem qui dimittitur voluntati suæ confundit matrem suam.

BCC ¹⁶ Quand les méchants se multiplient, le crime se multiplie, mais les justes contempleront leur chute.

MAR ¹⁶ Quand les méchants sont avancés, les forfaits se multiplient ; mais les justes verront leur ruine.

NEG ¹⁶ Quand les méchants se multiplient, le péché s'accroît;
Mais les justes contempleront leur chute.

OST ¹⁶ Quand les méchants sont les plus nombreux, les crimes se multiplient; mais les justes verront leur ruine.

S21 ¹⁶ Quand les méchants prolifèrent, le péché prolifère,
mais les justes verront leur chute.

VULC ¹⁶ In multiplicatione impiorum multiplicabuntur scelera,
et justi ruinas eorum videbunt.

BCC ¹⁷ Corrige ton fils, et il te donnera du repos, et il procurera des délices à ton âme.

MAR ¹⁷ Corrige ton enfant, et il te mettra en repos, et il donnera du plaisir à ton âme.

NEG ¹⁷ Châtie ton fils, et il te donnera du repos,
Et il procurera des délices à ton âme.

OST ¹⁷ Corrige ton enfant, et il te donnera du repos, et il fera la joie de ton âme.

S21 ¹⁷ Corrige ton fils et il te laissera en repos,
il fera tes délices.

VULC ¹⁷ Erudi filium tuum, et refrigerabit te,
et dabit delicias animæ tuæ.

BCC ¹⁸ Quand il n'y a plus de vision, le peuple est sans frein ; heureux qui observe la loi !

MAR ¹⁸ Lorsqu'il n'y a point de vision, le peuple est abandonné ; mais bienheureux est celui qui garde la Loi.

NEG ¹⁸ Quand il n'y a pas de révélation, le peuple est sans frein;
Heureux s'il observe la loi!

OST ¹⁸ Lorsqu'il n'y a point de vision, le peuple est sans frein; mais heureux est celui qui garde la loi!

S21 ¹⁸ Quand il n'y a pas de révélation, le peuple ne connaît aucune retenue,
mais s'il respecte la loi, il est heureux.

VULC ¹⁸ Cum prophetia defecerit, dissipabitur populus ;
qui vero custodit legem beatus est.

BCC ¹⁹ Ce n'est pas par des paroles qu'on corrige un esclave ; quand même il comprend, il n'obéit pas.

MAR ¹⁹ Le serviteur ne se corrige point par des paroles ; car il entendra, et ne répondra point.

NEG ¹⁹ Ce n'est pas par des paroles qu'on châtie un esclave;
Même s'il comprend, il n'obéit pas.

OST ¹⁹ Ce n'est pas par des paroles qu'on corrige un esclave; car il entend bien, mais ne répond pas.

S21 ¹⁹ Ce n'est pas par des paroles qu'on corrige un esclave:
même s'il comprend, il n'obéit pas.

VULC ¹⁹ Servus verbis non potest erudiri,
quia quod dicis intelligit, et respondere contemnit.

BCC ²⁰ Si tu vois un homme prompt à parler, il y a plus à espérer d'un insensé que de lui.

MAR ²⁰ As-tu vu un homme précipité en ses paroles ? il y a plus d'espérance d'un fou que de lui.

NEG ²⁰ Si tu vois un homme irréfléchi dans ses paroles,
Il y a plus à espérer d'un insensé que de lui.

OST ²⁰ As-tu vu un homme étourdi dans ses paroles? Il y a plus à espérer d'un fou que de lui.

S21 ²⁰ Si tu vois un homme parler sans réfléchir,
il y a plus à attendre d'un homme stupide que de lui.

VULC ²⁰ Vidisti hominem velocem ad loquendum ?
stultitia magis speranda est quam illius correptio.

BCC ²¹ Si quelqu'un traite mollement son esclave dès l'enfance, celui-ci finit par se croire un fils.

MAR ²¹ Le serviteur sera enfin fils de celui qui l'élève délicatement dès sa jeunesse.

NEG ²¹ Le serviteur qu'on traite mollement dès l'enfance
Finit par se croire un fils.

OST ²¹ Le serviteur sera à la fin le fils de celui qui le nourrit délicatement dès la jeunesse.

S21 ²¹ Si on gâte un esclave dès l'enfance,
il finit par se prendre pour un fils.

VULC ²¹ Qui delicate a pueritia nutrit servum suum
postea sentiet eum contumacem.]

BCC ²² Un homme colère excite des querelles, et l'homme violent tombe dans beaucoup de péchés.

MAR ²² L'homme colère excite les querelles, et l'homme furieux [commet] plusieurs forfaits.

NEG ²² Un homme colérique excite des querelles,
Et un furieux commet beaucoup de péchés.

OST ²² L'homme colère excite les querelles, et l'homme emporté commet bien des fautes.

S21 ²² Le colérique pousse au conflit,
l'homme plein de fureur commet beaucoup de transgressions.

VULC ²² [Vir iracundus provocat rixas,
et qui ad indignandum facilis est erit ad peccandum proclivior.

BCC ²³ L'orgueil d'un homme le conduit à l'humiliation, mais l'humble d'esprit obtient la gloire.

MAR ²³ L'orgueil de l'homme l'abaisse, mais celui qui est humble d'esprit obtient la gloire.

NEG ²³ L'orgueil d'un homme l'abaisse,
Mais celui qui est humble d'esprit obtient la gloire.

OST ²³ L'orgueil de l'homme l'abaisse; mais celui qui est humble d'esprit, obtient la gloire.

S21 ²³ L'orgueil d'un homme le conduira à l'humiliation,
mais celui qui est humble d'esprit obtiendra la gloire.

VULC ²³ Superbum sequitur humilitas,
et humilem spiritu suscipiet gloria.

BCC ²⁴ Celui qui partage avec un voleur hait son âme ; il entend la malédiction et ne dit rien.

MAR ²⁴ Celui qui partage avec le larron, hait son âme ; il entend le serment d'exécration, et il ne le décèle point.

NEG ²⁴ Celui qui partage avec un voleur est ennemi de son âme;
Il entend la malédiction, et il ne déclare rien.

OST ²⁴ Celui qui partage avec un larron, hait son âme; il entend le serment d'exécration, et il ne déclare rien.

S21 ²⁴ Celui qui partage avec un voleur se déteste lui-même;
il entend bien la malédiction, mais il n'avoue pas.

VULC ²⁴ Qui cum fure participat odit animam suam ;
adjurantem audit, et non indicat.

BCC ²⁵ La crainte des hommes porte avec elle un piège, mais celui qui se confie en Yahweh est mis en sûreté.

MAR ²⁵ L'effroi que conçoit un homme, lui tend un piège ; mais celui qui s'assure en l'Eternel aura une haute retraite.

NEG ²⁵ La crainte des hommes tend un piège,
Mais celui qui se confie en l'Eternel est protégé.

OST ²⁵ La crainte qu'on a de l'homme, fait tomber dans le piège; mais celui qui s'assure en l'Éternel aura une haute retraite.

S21 ²⁵ C'est un piège que de trembler devant les hommes,
mais se confier en l'Eternel procure la sécurité.

VULC ²⁵ Qui timet hominem cito corruet ;
qui sperat in Domino sublevabitur.

BCC ²⁶ Beaucoup de gens recherchent la faveur du prince, mais c'est de Yahweh que vient à chacun la justice.

MAR ²⁶ Plusieurs recherchent la face de celui qui domine ; mais c'est de l'Eternel que vient le jugement qu'on donne touchant quelqu'un.

NEG ²⁶ Beaucoup de gens recherchent la faveur de celui qui domine,
Mais c'est l'Eternel qui fait droit à chacun.

OST ²⁶ Plusieurs recherchent la faveur de celui qui domine; mais c'est l'Éternel qui fait droit à chacun.

S21 ²⁶ Beaucoup recherchent la faveur de celui qui domine,
mais c'est l'Eternel qui rend justice à chacun.

VULC ²⁶ Multi requirunt faciem principis,
et judicium a Domino egreditur singulorum.

BCC ²⁷ L'homme inique est en abomination aux justes, et celui dont la voie est droite est en abomination aux méchants.

MAR ²⁷ L'homme inique est en abomination aux justes ; et celui qui va droit, est en abomination au méchant.

NEG ²⁷ L'homme inique est en abomination aux justes,
Et celui dont la voie est droite est en abomination aux méchants.

OST ²⁷ L'homme inique est en abomination aux justes, et celui qui va droit est en abomination au méchant.

S21 ²⁷ L'homme injuste fait horreur aux justes,
et celui dont la voie est droite fait horreur aux méchants.

VULC ²⁷ Abominantur justi virum impium,
et abominantur impii eos qui in recta sunt via.
Verbum custodiens filius
extra perditionem erit.]