KJV ¹ He, that being often reproved hardeneth his neck, shall suddenly be destroyed, and that without remedy.

LSG ¹ Un homme qui mérite d'être repris, et qui raidit le cou, Sera brisé subitement et sans remède.

MAR ¹ L'homme qui étant repris roidit son cou, sera subitement brisé, sans qu'il y ait de guérison.

VULC ¹ [Viro qui corripientem dura cervice contemnit,
repentinus ei superveniet interitus,
et eum sanitas non sequetur.

KJV ² When the righteous are in authority, the people rejoice: but when the wicked beareth rule, the people mourn.

LSG ² Quand les justes se multiplient, le peuple est dans la joie ; Quand le méchant domine, le peuple gémit.

MAR ² Quand les justes sont avancés, le peuple se réjouit ; mais quand le méchant domine, le peuple gémit.

VULC ² In multiplicatione justorum lætabitur vulgus ;
cum impii sumpserint principatum, gemet populus.

KJV ³ Whoso loveth wisdom rejoiceth his father: but he that keepeth company with harlots spendeth his substance.

LSG ³ Un homme qui aime la sagesse réjouit son père, Mais celui qui fréquente des prostituées dissipe son bien.

MAR ³ L'homme qui aime la sagesse, réjouit son père ; mais celui qui entretient les femmes débauchées, dissipe ses richesses.

VULC ³ Vir qui amat sapientiam lætificat patrem suum ;
qui autem nutrit scorta perdet substantiam.

KJV ⁴ The king by judgment establisheth the land: but he that receiveth gifts overthroweth it.

LSG ⁴ Un roi affermit le pays par la justice, Mais celui qui reçoit des présents le ruine.

MAR ⁴ Le Roi maintient le pays par le jugement ; mais l'homme qui est adonné aux présents, le ruinera.

VULC ⁴ Rex justus erigit terram ;
vir avarus destruet eam.

KJV ⁵ A man that flattereth his neighbour spreadeth a net for his feet.

LSG ⁵ Un homme qui flatte son prochain Tend un filet sous ses pas.

MAR ⁵ L'homme qui flatte son prochain, étend le filet devant ses pas.

VULC ⁵ Homo qui blandis fictisque sermonibus loquitur amico suo
rete expandit gressibus ejus.

KJV ⁶ In the transgression of an evil man there is a snare: but the righteous doth sing and rejoice.

LSG ⁶ Il y a un piège dans le péché de l'homme méchant, Mais le juste triomphe et se réjouit.

MAR ⁶ Le mal qui est au forfait de l'homme, lui est comme un piège ; mais le juste chantera, et se réjouira.

VULC ⁶ Peccantem virum iniquum involvet laqueus,
et justus laudabit atque gaudebit.

KJV ⁷ The righteous considereth the cause of the poor: but the wicked regardeth not to know it.

LSG ⁷ Le juste connaît la cause des pauvres, Mais le méchant ne comprend pas la science.

MAR ⁷ Le juste prend connaissance de la cause des pauvres ; [mais] le méchant n'en prend point connaissance.

VULC ⁷ Novit justus causam pauperum ;
impius ignorat scientiam.

KJV ⁸ Scornful men bring a city into a snare: but wise men turn away wrath.

LSG ⁸ Les moqueurs soufflent le feu dans la ville, Mais les sages calment la colère.

MAR ⁸ Les hommes moqueurs troublent la ville ; mais les sages apaisent la colère.

VULC ⁸ Homines pestilentes dissipant civitatem ;
sapientes vero avertunt furorem.

KJV ⁹ If a wise man contendeth with a foolish man, whether he rage or laugh, there is no rest.

LSG ⁹ Si un homme sage conteste avec un insensé, Il aura beau se fâcher ou rire, la paix n'aura pas lieu.

MAR ⁹ L'homme sage contestant avec l'homme fou, soit qu'il s'émeuve, soit qu'il rie, n'aura point de repos.

VULC ⁹ Vir sapiens si cum stulto contenderit,
sive irascatur, sive rideat, non inveniet requiem.

KJV ¹⁰ The bloodthirsty hate the upright: but the just seek his soul.

LSG ¹⁰ Les hommes de sang haïssent l'homme intègre, Mais les hommes droits protègent sa vie.

MAR ¹⁰ Les hommes sanguinaires ont en haine l'homme intègre, mais les hommes droits tiennent chère sa vie.

VULC ¹⁰ Viri sanguinum oderunt simplicem ;
justi autem quærunt animam ejus.

KJV ¹¹ A fool uttereth all his mind: but a wise man keepeth it in till afterwards.

LSG ¹¹ L'insensé met en dehors toute sa passion, Mais le sage la contient.

MAR ¹¹ Le fou pousse au-dehors toute sa passion, mais le sage la réprime, et [la renvoie] en arrière.

VULC ¹¹ Totum spiritum suum profert stultus ;
sapiens differt, et reservat in posterum.

KJV ¹² If a ruler hearken to lies, all his servants are wicked.

LSG ¹² Quand celui qui domine a égard aux paroles mensongères, Tous ses serviteurs sont des méchants.

MAR ¹² Tous les serviteurs d'un Prince qui prête l'oreille à la parole de mensonge, sont méchants.

VULC ¹² Princeps qui libenter audit verba mendacii,
omnes ministros habet impios.

KJV ¹³ The poor and the deceitful man meet together: the LORD lighteneth both their eyes.

LSG ¹³ Le pauvre et l'oppresseur se rencontrent ; C'est l'Éternel qui éclaire les yeux de l'un et de l'autre.

MAR ¹³ Le pauvre et l'homme usurier s'entre-rencontrent, et l'Eternel illumine les yeux de tous deux.

VULC ¹³ Pauper et creditor obviaverunt sibi :
utriusque illuminator est Dominus.

KJV ¹⁴ The king that faithfully judgeth the poor, his throne shall be established for ever.

LSG ¹⁴ Un roi qui juge fidèlement les pauvres Aura son trône affermi pour toujours.

MAR ¹⁴ Le trône du Roi qui fait justice selon la vérité aux pauvres, sera établi à perpétuité.

VULC ¹⁴ Rex qui judicat in veritate pauperes,
thronus ejus in æternum firmabitur.]

KJV ¹⁵ The rod and reproof give wisdom: but a child left to himself bringeth his mother to shame.

LSG ¹⁵ La verge et la correction donnent la sagesse, Mais l'enfant livré à lui-même fait honte à sa mère.

MAR ¹⁵ La verge et la répréhension donnent la sagesse ; mais l'enfant abandonné à lui-même fait honte à sa mère.

VULC ¹⁵ [Virga atque correptio tribuit sapientiam ;
puer autem qui dimittitur voluntati suæ confundit matrem suam.

KJV ¹⁶ When the wicked are multiplied, transgression increaseth: but the righteous shall see their fall.

LSG ¹⁶ Quand les méchants se multiplient, le péché s'accroît ; Mais les justes contempleront leur chute.

MAR ¹⁶ Quand les méchants sont avancés, les forfaits se multiplient ; mais les justes verront leur ruine.

VULC ¹⁶ In multiplicatione impiorum multiplicabuntur scelera,
et justi ruinas eorum videbunt.

KJV ¹⁷ Correct thy son, and he shall give thee rest; yea, he shall give delight unto thy soul.

LSG ¹⁷ Châtie ton fils, et il te donnera du repos, Et il procurera des délices à ton âme.

MAR ¹⁷ Corrige ton enfant, et il te mettra en repos, et il donnera du plaisir à ton âme.

VULC ¹⁷ Erudi filium tuum, et refrigerabit te,
et dabit delicias animæ tuæ.

KJV ¹⁸ Where there is no vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he.

LSG ¹⁸ Quand il n'y a pas de révélation, le peuple est sans frein ; Heureux s'il observe la loi !

MAR ¹⁸ Lorsqu'il n'y a point de vision, le peuple est abandonné ; mais bienheureux est celui qui garde la Loi.

VULC ¹⁸ Cum prophetia defecerit, dissipabitur populus ;
qui vero custodit legem beatus est.

KJV ¹⁹ A servant will not be corrected by words: for though he understand he will not answer.

LSG ¹⁹ Ce n'est pas par des paroles qu'on châtie un esclave ; Même s'il comprend, il n'obéit pas.

MAR ¹⁹ Le serviteur ne se corrige point par des paroles ; car il entendra, et ne répondra point.

VULC ¹⁹ Servus verbis non potest erudiri,
quia quod dicis intelligit, et respondere contemnit.

KJV ²⁰ Seest thou a man that is hasty in his words? there is more hope of a fool than of him.

LSG ²⁰ Si tu vois un homme irréfléchi dans ses paroles, Il y a plus à espérer d'un insensé que de lui.

MAR ²⁰ As-tu vu un homme précipité en ses paroles ? il y a plus d'espérance d'un fou que de lui.

VULC ²⁰ Vidisti hominem velocem ad loquendum ?
stultitia magis speranda est quam illius correptio.

KJV ²¹ He that delicately bringeth up his servant from a child shall have him become his son at the length.

LSG ²¹ Le serviteur qu'on traite mollement dès l'enfance Finit par se croire un fils.

MAR ²¹ Le serviteur sera enfin fils de celui qui l'élève délicatement dès sa jeunesse.

VULC ²¹ Qui delicate a pueritia nutrit servum suum
postea sentiet eum contumacem.]

KJV ²² An angry man stirreth up strife, and a furious man aboundeth in transgression.

LSG ²² Un homme colère excite des querelles, Et un furieux commet beaucoup de péchés.

MAR ²² L'homme colère excite les querelles, et l'homme furieux [commet] plusieurs forfaits.

VULC ²² [Vir iracundus provocat rixas,
et qui ad indignandum facilis est erit ad peccandum proclivior.

KJV ²³ A man's pride shall bring him low: but honour shall uphold the humble in spirit.

LSG ²³ L'orgueil d'un homme l'abaisse, Mais celui qui est humble d'esprit obtient la gloire.

MAR ²³ L'orgueil de l'homme l'abaisse, mais celui qui est humble d'esprit obtient la gloire.

VULC ²³ Superbum sequitur humilitas,
et humilem spiritu suscipiet gloria.

KJV ²⁴ Whoso is partner with a thief hateth his own soul: he heareth cursing, and bewrayeth it not.

LSG ²⁴ Celui qui partage avec un voleur est ennemi de son âme ; Il entend la malédiction, et il ne déclare rien.

MAR ²⁴ Celui qui partage avec le larron, hait son âme ; il entend le serment d'exécration, et il ne le décèle point.

VULC ²⁴ Qui cum fure participat odit animam suam ;
adjurantem audit, et non indicat.

KJV ²⁵ The fear of man bringeth a snare: but whoso putteth his trust in the LORD shall be safe.

LSG ²⁵ La crainte des hommes tend un piège, Mais celui qui se confie en l'Éternel est protégé.

MAR ²⁵ L'effroi que conçoit un homme, lui tend un piège ; mais celui qui s'assure en l'Eternel aura une haute retraite.

VULC ²⁵ Qui timet hominem cito corruet ;
qui sperat in Domino sublevabitur.

KJV ²⁶ Many seek the ruler's favour; but every man's judgment cometh from the LORD.

LSG ²⁶ Beaucoup de gens recherchent la faveur de celui qui domine, Mais c'est l'Éternel qui fait droit à chacun.

MAR ²⁶ Plusieurs recherchent la face de celui qui domine ; mais c'est de l'Eternel que vient le jugement qu'on donne touchant quelqu'un.

VULC ²⁶ Multi requirunt faciem principis,
et judicium a Domino egreditur singulorum.

KJV ²⁷ An unjust man is an abomination to the just: and he that is upright in the way is abomination to the wicked.

LSG ²⁷ L'homme inique est en abomination aux justes, Et celui dont la voie est droite est en abomination aux méchants.

MAR ²⁷ L'homme inique est en abomination aux justes ; et celui qui va droit, est en abomination au méchant.

VULC ²⁷ Abominantur justi virum impium,
et abominantur impii eos qui in recta sunt via.
Verbum custodiens filius
extra perditionem erit.]