BAN ¹ Paroles d'Agur, fils de Jaké. La sentence.
Déclarations de l'homme à Ithiel, à Ithiel et Ukal ;

KJV ¹ The words of Agur the son of Jakeh, even the prophecy: the man spake unto Ithiel, even unto Ithiel and Ucal,

LSG ¹ Paroles d'Agur, fils de Jaké. Sentences prononcées par cet homme pour Ithiel, pour Ithiel et pour Ucal.

NEG ¹ Paroles d'Agur, fils de Jaké. Sentences prononcées par cet homme pour Ithiel, pour Ithiel et pour Ucal.

S21 ¹ Paroles d'Agur, fils de Jaké.
Message prononcé par cet homme pour Ithiel et pour Ucal.

VULC ¹ Verba Congregantis, filii Vomentis. Visio quam locutus est vir cum quo est Deus, et qui Deo secum morante confortatus, ait :

BAN ² Car je suis plus stupide que personne
Et je n'ai pas l'intelligence d'un homme ;

KJV ² Surely I am more brutish than any man, and have not the understanding of a man.

LSG ² Certes, je suis plus stupide que personne, Et je n'ai pas l'intelligence d'un homme ;

NEG ² Certes, je suis plus stupide que personne,
Et je n'ai pas l'intelligence d'un homme;

S21 ² Certes, je suis idiot plus que tout autre
et je n'ai pas l'intelligence d'un homme,

VULC ² [Stultissimus sum virorum,
et sapientia hominum non est mecum.

BAN ³ Et je n'ai pas appris la sagesse
De manière à posséder la connaissance du Très-Saint.

KJV ³ I neither learned wisdom, nor have the knowledge of the holy.

LSG ³ Je n'ai pas appris la sagesse, Et je ne connais pas la science des saints.

NEG ³ Je n'ai pas appris la sagesse,
Et je ne connais pas la science des saints.

S21 ³ je n'ai pas appris la sagesse
et je n'ai pas la connaissance du Saint.

VULC ³ Non didici sapientiam,
et non novi scientiam sanctorum.

BAN ⁴ Qui est monté aux cieux et en est descendu ?
Qui a recueilli le vent dans ses mains ?
Qui a serré l'eau d'ans son vêtement ?
Qui a fixé toutes les extrémités de la terre ?
Quel est son nom et le nom de son fils, si tu le sais ?

KJV ⁴ Who hath ascended up into heaven, or descended? who hath gathered the wind in his fists? who hath bound the waters in a garment? who hath established all the ends of the earth? what is his name, and what is his son's name, if thou canst tell?

LSG ⁴ Qui est monté aux cieux, et qui en est descendu ? Qui a recueilli le vent dans ses mains ? Qui a serré les eaux dans son vêtement ? Qui a fait paraître les extrémités de la terre ? Quel est son nom, et quel est le nom de son fils ? Le sais-tu ?

NEG ⁴ Qui est monté aux cieux, et qui en est descendu?
Qui a recueilli le vent dans ses mains?
Qui a serré les eaux dans son vêtement?
Qui a fait paraître les extrémités de la terre?
Quel est son nom, et quel est le nom de son fils?
Le sais-tu?

S21 ⁴ Qui est monté au ciel et qui en est descendu?
Qui a rassemblé le vent dans le creux de ses mains?
Qui a serré l'eau dans son manteau?
Qui a fixé les limites de la terre?
Quel est son nom et quel est le nom de son fils?
Le sais-tu?

VULC ⁴ Quis ascendit in cælum, atque descendit ?
quis continuit spiritum in manibus suis ?
quis colligavit aquas quasi in vestimento ?
quis suscitavit omnes terminos terræ ?
quod nomen est ejus, et quod nomen filii ejus, si nosti ?

BAN ⁵ Toute parole de Dieu est éprouvée au feu.
Il est un bouclier pour ceux qui se confient en lui :

KJV ⁵ Every word of God is pure: he is a shield unto them that put their trust in him.

LSG ⁵ Toute parole de Dieu est éprouvée. Il est un bouclier pour ceux qui cherchent en lui un refuge.

NEG ⁵ Toute parole de Dieu est éprouvée.
Il est un bouclier pour ceux qui cherchent en lui un refuge.

S21 ⁵ Toute parole de Dieu est pure.
Il est un bouclier pour ceux qui cherchent refuge en lui.

VULC ⁵ Omnis sermo Dei ignitus :
clypeus est sperantibus in se.

BAN ⁶ N'ajoute rien à ses paroles,
De peur qu'il ne te châtie et que tu ne sois trouvé menteur.

KJV ⁶ Add thou not unto his words, lest he reprove thee, and thou be found a liar.

LSG ⁶ N'ajoute rien à ses paroles, De peur qu'il ne te reprenne et que tu ne sois trouvé menteur.

NEG ⁶ N'ajoute rien à ses paroles,
De peur qu'il ne te reprenne et que tu ne sois trouvé menteur.

S21 ⁶ N'ajoute rien à ses paroles!
Il te reprendrait et tu apparaîtrais comme un menteur.

VULC ⁶ Ne addas quidquam verbis illius,
et arguaris, inveniarisque mendax.

BAN ⁷ Il y a deux choses que je t'ai demandées ;
Ne me les refuse pas avant que je meure :

KJV ⁷ Two things have I required of thee; deny me them not before I die:

LSG ⁷ Je te demande deux choses: Ne me les refuse pas, avant que je meure !

NEG ⁷ Je te demande deux choses:
Ne me les refuse pas, avant que je meure!

S21 ⁷ Je te demande deux choses.
Ne me les refuse pas avant que je meure:

VULC ⁷ Duo rogavi te :
ne deneges mihi antequam moriar :

BAN ⁸ Eloigne de moi fausseté et paroles mensongères !
Ne me donne ni pauvreté, ni richesses !
Dispense-moi le pain de mon ordinaire,

KJV ⁸ Remove far from me vanity and lies: give me neither poverty nor riches; feed me with food convenient for me:

LSG ⁸ Éloigne de moi la fausseté et la parole mensongère ; Ne me donne ni pauvreté, ni richesse, Accorde-moi le pain qui m'est nécessaire.

NEG ⁸ Eloigne de moi la fausseté et la parole mensongère;
Ne me donne ni pauvreté, ni richesse,
Accorde-moi le pain qui m'est nécessaire,

S21 ⁸ éloigne de moi la fausseté et le mensonge,
et ne me donne ni pauvreté ni richesse,
mais accorde-moi le pain qui m'est nécessaire!

VULC ⁸ vanitatem et verba mendacia longe fac a me ;
mendicitatem et divitias ne dederis mihi :
tribue tantum victui meo necessaria,

BAN ⁹ De peur qu'étant rassasié je ne te renie
Et ne dise : Qui est l'Eternel ?
Ou qu'étant devenu pauvre, je ne dérobe
Et ne porte atteinte au nom de mon Dieu.

KJV ⁹ Lest I be full, and deny thee, and say, Who is the LORD? or lest I be poor, and steal, and take the name of my God in vain.

LSG ⁹ De peur que, dans l'abondance, je ne te renie Et ne dise: Qui est l'Éternel ? Ou que, dans la pauvreté, je ne dérobe, Et ne m'attaque au nom de mon Dieu.

NEG ⁹ De peur que, dans l'abondance, je ne te renie
Et ne dise: Qui est l'Eternel?
Ou que, dans la pauvreté, je ne dérobe,
Et ne m'attaque au nom de mon Dieu.

S21 ⁹ Sinon je risquerais, une fois rassasié, de te renier
et de dire: «Qui est l'Eternel?»
ou, après avoir tout perdu, de voler
et de m'en prendre au nom de mon Dieu.

VULC ⁹ ne forte satiatus illiciar ad negandum,
et dicam : Quis est Dominus ?
aut egestate compulsus, furer,
et perjurem nomen Dei mei.

BAN ¹⁰ Ne calomnie pas un serviteur auprès de son maître,
De peur qu'il ne te maudisse et que tu n'en portes la peine.

KJV ¹⁰ Accuse not a servant unto his master, lest he curse thee, and thou be found guilty.

LSG ¹⁰ Ne calomnie pas un serviteur auprès de son maître, De peur qu'il ne te maudisse et que tu ne te rendes coupable.

NEG ¹⁰ Ne calomnie pas un serviteur auprès de son maître,
De peur qu'il ne te maudisse et que tu ne te rendes coupable.

S21 ¹⁰ Ne dénigre pas un serviteur auprès de son maître,
de peur qu'il ne te maudisse et que tu n'aies à en subir les conséquences.

VULC ¹⁰ Ne accuses servum ad dominum suum,
ne forte maledicat tibi, et corruas.]

BAN ¹¹ Il est une race qui maudit son père,
Et qui ne bénit pas sa mère.

KJV ¹¹ There is a generation that curseth their father, and doth not bless their mother.

LSG ¹¹ Il est une race qui maudit son père, Et qui ne bénit point sa mère.

NEG ¹¹ Il est une race qui maudit son père,
Et qui ne bénit point sa mère.

S21 ¹¹ Il existe une génération qui maudit son père
et qui ne bénit pas sa mère,

VULC ¹¹ [Generatio quæ patri suo maledicit,
et quæ matri suæ non benedicit ;

BAN ¹² Il est une race qui est pure à ses propres yeux,
Et qui n'est point lavée de sa souillure.

KJV ¹² There is a generation that are pure in their own eyes, and yet is not washed from their filthiness.

LSG ¹² Il est une race qui se croit pure, Et qui n'est pas lavée de sa souillure.

NEG ¹² Il est une race qui se croit pure,
Et qui n'est pas lavée de sa souillure.

S21 ¹² il existe une génération qui se croit pure
et qui n'est pas lavée de sa souillure,

VULC ¹² generatio quæ sibi munda videtur,
et tamen non est lota a sordibus suis ;

BAN ¹³ Il est une race... Que ses yeux sont altiers,
Et ses paupières hautaines !

KJV ¹³ There is a generation, O how lofty are their eyes! and their eyelids are lifted up.

LSG ¹³ Il est une race dont les yeux sont hautains, Et les paupières élevées.

NEG ¹³ Il est une race dont les yeux sont hautains,
Et les paupières élevées.

S21 ¹³ il existe une génération aux yeux hautains
et aux paupières insolentes,

VULC ¹³ generatio cujus excelsi sunt oculi,
et palpebræ ejus in alta surrectæ ;

BAN ¹⁴ Il est une race dont les dents sont des épées
Et les molaires des couteaux,
Pour dévorer les petits et les faire disparaître de la terre,
Et les pauvres du milieu des hommes.

KJV ¹⁴ There is a generation, whose teeth are as swords, and their jaw teeth as knives, to devour the poor from off the earth, and the needy from among men.

LSG ¹⁴ Il est une race dont les dents sont des glaives Et les mâchoires des couteaux, Pour dévorer le malheureux sur la terre Et les indigents parmi les hommes.

NEG ¹⁴ Il est une race dont les dents sont des glaives
Et les mâchoires des couteaux,
Pour dévorer le malheureux sur la terre
Et les indigents parmi les hommes.

S21 ¹⁴ il existe une génération dont les dents sont des épées
et les mâchoires des couteaux
pour dévorer les plus humbles sur la terre
et les plus pauvres parmi les hommes.

VULC ¹⁴ generatio quæ pro dentibus gladios habet,
et commandit molaribus suis,
ut comedat inopes de terra,
et pauperes ex hominibus.

BAN ¹⁵ La sangsue a deux filles :
Donne ! Donne !
Ce sont là trois choses qui ne sont jamais rassasiées,
Quatre ne disent jamais : Assez !

KJV ¹⁵ The horseleach hath two daughters, crying, Give, give. There are three things that are never satisfied, yea, four things say not, It is enough:

LSG ¹⁵ La sangsue a deux filles: Donne ! donne ! Trois choses sont insatiables, Quatre ne disent jamais: Assez !

NEG ¹⁵ La sangsue a deux filles: Donne! donne!
Trois choses sont insatiables,
Quatre ne disent jamais: Assez!

S21 ¹⁵ La sangsue a deux filles:
«Donne! Donne!»
Trois choses sont insatiables,
quatre ne disent jamais «Assez»:

VULC ¹⁵ Sanguisugæ duæ sunt filiæ,
dicentes : Affer, affer.
Tria sunt insaturabilia,
et quartum quod numquam dicit : Sufficit.

BAN ¹⁶ Le sépulcre, le ventre stérile,
Le sol, qui n'a jamais trop d'eau,
Et le feu, qui ne dit jamais : Assez !

KJV ¹⁶ The grave; and the barren womb; the earth that is not filled with water; and the fire that saith not, It is enough.

LSG ¹⁶ Le séjour des morts, la femme stérile, La terre, qui n'est pas rassasiée d'eau, Et le feu, qui ne dit jamais: Assez !

NEG ¹⁶ Le séjour des morts, la femme stérile,
La terre, qui n'est pas rassasiée d'eau,
Et le feu, qui ne dit jamais: Assez!

S21 ¹⁶ le séjour des morts,
la femme stérile,
la terre qui n'est pas saturée d'eau,
et le feu qui ne dit jamais «Assez».

VULC ¹⁶ Infernus, et os vulvæ,
et terra quæ non satiatur aqua :
ignis vero numquam dicit : Sufficit.

BAN ¹⁷ L'oeil qui se moque d'un père
Et qui dédaigne d'obéir à une mère,
Les corbeaux de la vallée le crèveront,
Et les petits de l'aigle le dévoreront.

KJV ¹⁷ The eye that mocketh at his father, and despiseth to obey his mother, the ravens of the valley shall pick it out, and the young eagles shall eat it.

LSG ¹⁷ L'oeil qui se moque d'un père Et qui dédaigne l'obéissance envers une mère, Les corbeaux du torrent le perceront, Et les petits de l'aigle le mangeront.

NEG ¹⁷ L'œil qui se moque d'un père
Et qui dédaigne l'obéissance envers une mère,
Les corbeaux du torrent le perceront,
Et les petits de l'aigle le mangeront.

S21 ¹⁷ L'œil qui se moque d'un père
et qui méprise l'obéissance envers une mère,
les corbeaux de la rivière le crèveront
et les petits de l'aigle le mangeront.

VULC ¹⁷ Oculum qui subsannat patrem,
et qui despicit partum matris suæ,
effodiant eum corvi de torrentibus,
et comedant eum filii aquilæ !]

BAN ¹⁸ Il est trois choses qui sont, trop merveilleuses pour moi,
Et quatre que je ne comprends pas :

KJV ¹⁸ There be three things which are too wonderful for me, yea, four which I know not:

LSG ¹⁸ Il y a trois choses qui sont au-dessus de ma portée, Même quatre que je ne puis comprendre:

NEG ¹⁸ Il y a trois choses qui sont au-dessus de ma portée,
Même quatre que je ne puis comprendre:

S21 ¹⁸ Il y a trois choses qui sont trop merveilleuses pour moi,
même quatre que je ne parviens pas à connaître:

VULC ¹⁸ [Tria sunt difficilia mihi,
et quartum penitus ignoro :

BAN ¹⁹ Le chemin de l'aigle dans les cieux,
Le chemin du serpent sur le rocher,
Le chemin du navire au milieu de la mer
Et le chemin de l'homme dans la femme.

KJV ¹⁹ The way of an eagle in the air; the way of a serpent upon a rock; the way of a ship in the midst of the sea; and the way of a man with a maid.

LSG ¹⁹ La trace de l'aigle dans les cieux, La trace du serpent sur le rocher, La trace du navire au milieu de la mer, Et la trace de l'homme chez la jeune femme.

NEG ¹⁹ La trace de l'aigle dans les cieux,
La trace du serpent sur le rocher,
La trace du navire au milieu de la mer,
Et la trace de l'homme chez la jeune fille.

S21 ¹⁹ la trace de l'aigle dans le ciel,
la trace du serpent sur le rocher,
la trace du bateau au milieu de la mer
et la trace de l'homme chez la jeune fille.

VULC ¹⁹ viam aquilæ in cælo,
viam colubri super petram,
viam navis in medio mari,
et viam viri in adolescentia.

BAN ²⁰ Voici la conduite de la femme adultère
Elle mange, s'essuie la bouche
Et dit : Je n'ai pas fait de mal !

KJV ²⁰ Such is the way of an adulterous woman; she eateth, and wipeth her mouth, and saith, I have done no wickedness.

LSG ²⁰ Telle est la voie de la femme adultère: Elle mange, et s'essuie la bouche, Puis elle dit: Je n'ai point fait de mal.

NEG ²⁰ Telle est la voie de la femme adultère:
Elle mange, et s'essuie la bouche,
Puis elle dit: Je n'ai point fait de mal.

S21 ²⁰ Voici quelle est la conduite de la femme adultère:
elle mange et s'essuie la bouche
avant de dire: «Je n'ai fait aucun mal.»

VULC ²⁰ Talis est et via mulieris adulteræ,
quæ comedit, et tergens os suum
dicit : Non sum operata malum.

BAN ²¹ Il est trois choses sous lesquelles la terre tremble,
Et quatre qu'elle ne peut supporter :

KJV ²¹ For three things the earth is disquieted, and for four which it cannot bear:

LSG ²¹ Trois choses font trembler la terre, Et il en est quatre qu'elle ne peut supporter:

NEG ²¹ Trois choses font trembler la terre,
Et il en est quatre qu'elle ne peut supporter:

S21 ²¹ Il y a trois choses qui font trembler la terre,
même quatre qu'elle ne peut pas supporter:

VULC ²¹ Per tria movetur terra,
et quartum non potest sustinere :

BAN ²² Un esclave qui devient roi,
Un insensé qui est rassasié de nourriture,

KJV ²² For a servant when he reigneth; and a fool when he is filled with meat;

LSG ²² Un esclave qui vient à régner, Un insensé qui est rassasié de pain,

NEG ²² Un esclave qui vient à régner,
Un insensé qui est rassasié de pain,

S21 ²² un esclave qui devient roi,
un fou qui a de la nourriture à satiété,

VULC ²² per servum, cum regnaverit ;
per stultum, cum saturatus fuerit cibo ;

BAN ²³ Une femme dédaignée qui devient l'épouse,
Une servante qui supplante sa maîtresse.

KJV ²³ For an odious woman when she is married; and an handmaid that is heir to her mistress.

LSG ²³ Une femme dédaignée qui se marie, Et une servante qui hérite de sa maîtresse.

NEG ²³ Une femme dédaignée qui se marie,
Et une servante qui hérite de sa maîtresse.

S21 ²³ une femme détestée qui se marie
et une servante qui dépossède sa maîtresse.

VULC ²³ per odiosam mulierem, cum in matrimonio fuerit assumpta ;
et per ancillam, cum fuerit hæres dominæ suæ.]

BAN ²⁴ Il est quatre animaux très petits sur la terre,
Et cependant remplis de sagesse :

KJV ²⁴ There be four things which are little upon the earth, but they are exceeding wise:

LSG ²⁴ Il y a sur la terre quatre animaux petits, Et cependant des plus sages ;

NEG ²⁴ Il y a sur la terre quatre animaux petits,
Et cependant des plus sages;

S21 ²⁴ Il y a sur la terre quatre animaux petits,
et cependant particulièrement sages:

VULC ²⁴ [Quatuor sunt minima terræ,
et ipsa sunt sapientiora sapientibus :

BAN ²⁵ Les fourmis, peuple sans force,
Qui préparent pendant l'été leur nourriture ;

KJV ²⁵ The ants are a people not strong, yet they prepare their meat in the summer;

LSG ²⁵ Les fourmis, peuple sans force, Préparent en été leur nourriture ;

NEG ²⁵ Les fourmis, peuple sans force,
Préparent en été leur nourriture;

S21 ²⁵ les fourmis, peuple sans force,
qui préparent leur nourriture en été;

VULC ²⁵ formicæ, populus infirmus,
qui præparat in messe cibum sibi ;

BAN ²⁶ Les gerboises, peuple peu vigoureux,
Qui placent leur demeure dans le rocher ;

KJV ²⁶ The conies are but a feeble folk, yet make they their houses in the rocks;

LSG ²⁶ Les damans, peuple sans puissance, Placent leur demeure dans les rochers ;

NEG ²⁶ Les damans, peuple sans puissance,
Placent leur demeure dans les rochers;

S21 ²⁶ les damans, peuple sans puissance,
qui font leur habitation dans les rochers;

VULC ²⁶ lepusculus, plebs invalida,
qui collocat in petra cubile suum ;

BAN ²⁷ Les sauterelles qui, sans avoir de roi,
S'avancent en bataillons rangés ;

KJV ²⁷ The locusts have no king, yet go they forth all of them by bands;

LSG ²⁷ Les sauterelles n'ont point de roi, Et elles sortent toutes par divisions ;

NEG ²⁷ Les sauterelles n'ont point de roi,
Et elles sortent toutes par divisions;

S21 ²⁷ les sauterelles, qui n'ont pas de roi
mais sortent toutes en bon ordre;

VULC ²⁷ regem locusta non habet,
et egreditur universa per turmas suas ;

BAN ²⁸ Le lézard, que tu prends avec la main
Et qui pénètre dans les palais des rois.

KJV ²⁸ The spider taketh hold with her hands, and is in kings' palaces.

LSG ²⁸ Le lézard saisit avec les mains, Et se trouve dans les palais des rois.

NEG ²⁸ Le lézard saisit avec les mains,
Et se trouve dans les palais des rois.

S21 ²⁸ le lézard, que tu peux attraper avec tes mains
et qui se trouve dans les palais des rois.

VULC ²⁸ stellio manibus nititur,
et moratur in ædibus regis.

BAN ²⁹ Il en est trois qui ont une belle démarche,
Et quatre qui ont une superbe allure :

KJV ²⁹ There be three things which go well, yea, four are comely in going:

LSG ²⁹ Il y en a trois qui ont une belle allure, Et quatre qui ont une belle démarche:

NEG ²⁹ Il y en a trois qui ont une belle allure,
Et quatre qui ont une belle démarche:

S21 ²⁹ Il y en a trois qui ont une belle allure,
même quatre qui ont une belle démarche:

VULC ²⁹ Tria sunt quæ bene gradiuntur,
et quartum quod incedit feliciter :

BAN ³⁰ Le lion, un héros parmi les animaux,
Qui ne recule devant personne,

KJV ³⁰ A lion which is strongest among beasts, and turneth not away for any;

LSG ³⁰ Le lion, le héros des animaux, Ne reculant devant qui que ce soit ;

NEG ³⁰ Le lion, le héros des animaux,
Ne reculant devant qui que ce soit;

S21 ³⁰ le lion, le plus puissant des animaux,
qui ne recule devant personne,

VULC ³⁰ leo, fortissimus bestiarum,
ad nullius pavebit occursum ;

BAN ³¹ [Le cheval] aux reins bien troussés, ou le bouc,
Et le roi à la tête de ses troupes.

KJV ³¹ A greyhound; an he goat also; and a king, against whom there is no rising up.

LSG ³¹ Le cheval tout équipé ; ou le bouc ; Et le roi à qui personne ne résiste.

NEG ³¹ Le cheval tout équipé; ou le bouc;
Et le roi à qui personne ne résiste.

S21 ³¹ le cheval tout équipé, ou encore le bouc,
et le roi à qui personne ne résiste.

VULC ³¹ gallus succinctus lumbos ;
et aries ; nec est rex, qui resistat ei.

BAN ³² Que tu aies par folie cherché à t'élever,
Ou que tu l'aies fait avec réflexion,
[Mets] la main sur la bouche !

KJV ³² If thou hast done foolishly in lifting up thyself, or if thou hast thought evil, lay thine hand upon thy mouth.

LSG ³² Si l'orgueil te pousse à des actes de folie, Et si tu as de mauvaises pensées, mets la main sur la bouche:

NEG ³² Si l'orgueil te pousse à des actes de folie,
Et si tu as de mauvaises pensées, mets la main sur la bouche:

S21 ³² Si l'orgueil te pousse à des actes de folie 
et si tu as de mauvaises pensées,
mets la main sur la bouche!

VULC ³² Est qui stultus apparuit postquam elevatus est in sublime ;
si enim intellexisset, ori suo imposuisset manum.

BAN ³³ Car la pression du lait produit la crème,
La pression du nez produit du sang
Et la pression de la colère produit des disputes.

KJV ³³ Surely the churning of milk bringeth forth butter, and the wringing of the nose bringeth forth blood: so the forcing of wrath bringeth forth strife.

LSG ³³ Car la pression du lait produit de la crème, La pression du nez produit du sang, Et la pression de la colère produit des querelles.

NEG ³³ Car la pression du lait produit de la crème,
La pression du nez produit du sang,
Et la pression de la colère produit des querelles.

S21 ³³ En effet, battre le lait produit du beurre,
frapper le nez produit du sang
et provoquer la colère produit des disputes.

VULC ³³ Qui autem fortiter premit ubera ad eliciendum lac exprimit butyrum ;
et qui vehementer emungit elicit sanguinem ;
et qui provocat iras producit discordias.]