BCC ¹ Paroles d'Agur, fils de Jaké ; sentence. Cet homme a dit : Je me suis fatigué pour connaître Dieu, pour connaître Dieu, et je suis à bout de forces.

DRB ¹ Paroles d'Agur, fils de Jaké, l'oracle prononcé* par cet homme à Ithiel, à Ithiel et à Ucal :

KJV ¹ The words of Agur the son of Jakeh, even the prophecy: the man spake unto Ithiel, even unto Ithiel and Ucal,

LSG ¹ Paroles d'Agur, fils de Jaké. Sentences prononcées par cet homme pour Ithiel, pour Ithiel et pour Ucal.

MAR ¹ Les paroles d'Agur fils de Jaké, [savoir] la charge que cet homme-là proféra à Ithiel, à Ithiel, [dis-je], et à Ucal.

NEG ¹ Paroles d'Agur, fils de Jaké. Sentences prononcées par cet homme pour Ithiel, pour Ithiel et pour Ucal.

OST ¹ Paroles d'Agur, fils de Jaké. Sentences que cet homme prononça pour Ithiel, pour Ithiel et Ucal.

VULC ¹ Verba Congregantis, filii Vomentis. Visio quam locutus est vir cum quo est Deus, et qui Deo secum morante confortatus, ait :

BCC ² Car je suis plus stupide que personne, et je n'ai pas l'intelligence d'un homme.

DRB ² Certes, moi je suis plus stupide que personne, et je n'ai pas l'intelligence d'un homme ;

KJV ² Surely I am more brutish than any man, and have not the understanding of a man.

LSG ² Certes, je suis plus stupide que personne, Et je n'ai pas l'intelligence d'un homme ;

MAR ² Certainement je suis le plus hébété de tous les hommes, et il n'y a point en moi de prudence humaine.

NEG ² Certes, je suis plus stupide que personne,
Et je n'ai pas l'intelligence d'un homme;

OST ² Certainement je suis le plus borné de tous les hommes; je n'ai pas l'intelligence d'un homme.

VULC ² [Stultissimus sum virorum,
et sapientia hominum non est mecum.

BCC ³ Je n'ai pas appris la sagesse, et je ne connais pas la science du Saint.

DRB ³ et je n'ai pas appris la sagesse, ni ne possède la connaissance du Saint*.

KJV ³ I neither learned wisdom, nor have the knowledge of the holy.

LSG ³ Je n'ai pas appris la sagesse, Et je ne connais pas la science des saints.

MAR ³ Et je n'ai point appris la sagesse ; et saurais-je la science des saints ?

NEG ³ Je n'ai pas appris la sagesse,
Et je ne connais pas la science des saints.

OST ³ Je n'ai pas appris la sagesse; et je ne connais pas la science des saints.

VULC ³ Non didici sapientiam,
et non novi scientiam sanctorum.

BCC ⁴ Qui monte au ciel et qui en descend ? Qui a recueilli le vent dans ses mains ? Qui a lié les eaux dans son vêtement ? Qui a affermi toutes les extrémités de la terre ? Quel est son nom et quel est le nom de son fils ? Le sais-tu ?

DRB ⁴ Qui est monté dans les cieux, et qui en est descendu ? Qui a rassemblé le vent dans le creux de ses mains ? Qui a serré les eaux dans un manteau ? Qui a établi toutes les bornes de la terre ? Quel est son nom, et quel est le nom de son fils, si tu le sais ?

KJV ⁴ Who hath ascended up into heaven, or descended? who hath gathered the wind in his fists? who hath bound the waters in a garment? who hath established all the ends of the earth? what is his name, and what is his son's name, if thou canst tell?

LSG ⁴ Qui est monté aux cieux, et qui en est descendu ? Qui a recueilli le vent dans ses mains ? Qui a serré les eaux dans son vêtement ? Qui a fait paraître les extrémités de la terre ? Quel est son nom, et quel est le nom de son fils ? Le sais-tu ?

MAR ⁴ Qui est celui qui est monté aux cieux, et qui en est descendu ? Qui est celui qui a renfermé le vent dans ses poings, qui a serré les eaux dans son manteau, qui a dressé toutes les bornes de la terre ? Quel est son nom, et quel est le nom de son fils, si tu le connais ?

NEG ⁴ Qui est monté aux cieux, et qui en est descendu?
Qui a recueilli le vent dans ses mains?
Qui a serré les eaux dans son vêtement?
Qui a fait paraître les extrémités de la terre?
Quel est son nom, et quel est le nom de son fils?
Le sais-tu?

OST ⁴ Qui est monté aux cieux, ou qui en est descendu? Qui a assemblé le vent dans ses mains? Qui a serré les eaux dans sa robe? Qui a dressé toutes les bornes de la terre? Quel est son nom, et quel est le nom de son fils? Le sais-tu

VULC ⁴ Quis ascendit in cælum, atque descendit ?
quis continuit spiritum in manibus suis ?
quis colligavit aquas quasi in vestimento ?
quis suscitavit omnes terminos terræ ?
quod nomen est ejus, et quod nomen filii ejus, si nosti ?

BCC ⁵ Toute parole de Dieu est éprouvée par le feu ; il est un bouclier pour ceux qui se réfugient auprès de lui.

DRB ⁵ Toute parole de #Dieu* est affinée ; il est un bouclier pour ceux qui s'attendent à lui.

KJV ⁵ Every word of God is pure: he is a shield unto them that put their trust in him.

LSG ⁵ Toute parole de Dieu est éprouvée. Il est un bouclier pour ceux qui cherchent en lui un refuge.

MAR ⁵ Toute la parole de Dieu est épurée ; il est un bouclier à ceux qui ont leur refuge vers lui.

NEG ⁵ Toute parole de Dieu est éprouvée.
Il est un bouclier pour ceux qui cherchent en lui un refuge.

OST ⁵ Toute la parole de Dieu est épurée; il est un bouclier pour ceux qui ont en lui leur refuge.

VULC ⁵ Omnis sermo Dei ignitus :
clypeus est sperantibus in se.

BCC ⁶ N'ajoute rien à ses paroles, de peur qu'il ne te reprenne et que tu ne sois trouvé menteur.

DRB ⁶ N'ajoute pas à ses paroles, de peur qu'il ne te reprenne, et que tu ne sois trouvé menteur.

KJV ⁶ Add thou not unto his words, lest he reprove thee, and thou be found a liar.

LSG ⁶ N'ajoute rien à ses paroles, De peur qu'il ne te reprenne et que tu ne sois trouvé menteur.

MAR ⁶ N'ajoute rien à ses paroles, de peur qu'il ne te reprenne, et que tu ne sois [trouvé] menteur.

NEG ⁶ N'ajoute rien à ses paroles,
De peur qu'il ne te reprenne et que tu ne sois trouvé menteur.

OST ⁶ N'ajoute rien à ses paroles, de peur qu'il ne te reprenne, et que tu ne sois trouvé menteur.

VULC ⁶ Ne addas quidquam verbis illius,
et arguaris, inveniarisque mendax.

BCC ⁷ Je te demande deux choses, ne me les refuse pas avant que je meure :

DRB ⁷ Je te demanderai deux choses ; ne me les refuse pas, avant que je meure :

KJV ⁷ Two things have I required of thee; deny me them not before I die:

LSG ⁷ Je te demande deux choses: Ne me les refuse pas, avant que je meure !

MAR ⁷ Je t'ai demandé deux choses, ne me les refuse point durant ma vie.

NEG ⁷ Je te demande deux choses:
Ne me les refuse pas, avant que je meure!

OST ⁷ Je t'ai demandé deux choses; ne me les refuse pas avant que je meure.

VULC ⁷ Duo rogavi te :
ne deneges mihi antequam moriar :

BCC ⁸ Eloigne de moi la fausseté et la parole mensongère ; ne me donne ni pauvreté, ni richesse, accorde-moi le pain qui m'est nécessaire :

DRB ⁸ Éloigne de moi la vanité et la parole de mensonge ; ne me donne ni pauvreté ni richesse ; nourris-moi du pain qui m'est nécessaire,

KJV ⁸ Remove far from me vanity and lies: give me neither poverty nor riches; feed me with food convenient for me:

LSG ⁸ Éloigne de moi la fausseté et la parole mensongère ; Ne me donne ni pauvreté, ni richesse, Accorde-moi le pain qui m'est nécessaire.

MAR ⁸ Eloigne de moi la vanité, et la parole de mensonge ; ne me donne ni pauvreté ni richesses, nourris-moi du pain de mon ordinaire.

NEG ⁸ Eloigne de moi la fausseté et la parole mensongère;
Ne me donne ni pauvreté, ni richesse,
Accorde-moi le pain qui m'est nécessaire,

OST ⁸ Éloigne de moi la vanité et la parole de mensonge. Ne me donne ni pauvreté ni richesses; nourris-moi du pain de mon ordinaire;

VULC ⁸ vanitatem et verba mendacia longe fac a me ;
mendicitatem et divitias ne dederis mihi :
tribue tantum victui meo necessaria,

BCC ⁹ de peur que, rassasié, je ne te renie et ne dise : "qui est Yahweh ?"; et que, devenu pauvre, je ne dérobe, et n'outrage le nom de mon Dieu.

DRB ⁹ de peur que je ne sois rassasié, et que je ne te renie et ne dise : Qui est l'Éternel ? et de peur que je ne sois appauvri, et que je ne dérobe, et que je ne parjure le* nom de mon Dieu.

KJV ⁹ Lest I be full, and deny thee, and say, Who is the LORD? or lest I be poor, and steal, and take the name of my God in vain.

LSG ⁹ De peur que, dans l'abondance, je ne te renie Et ne dise: Qui est l'Éternel ? Ou que, dans la pauvreté, je ne dérobe, Et ne m'attaque au nom de mon Dieu.

MAR ⁹ De peur qu'étant rassasié je ne te renie, et que je ne dise : qui est l'Eternel ? de peur aussi qu'étant appauvri, je ne dérobe, et que je ne prenne [en vain] le nom de mon Dieu.

NEG ⁹ De peur que, dans l'abondance, je ne te renie
Et ne dise: Qui est l'Eternel?
Ou que, dans la pauvreté, je ne dérobe,
Et ne m'attaque au nom de mon Dieu.

OST ⁹ De peur que dans l'abondance je ne te renie, et que je ne dise: Qui est l'Éternel? De peur aussi que dans la pauvreté je ne dérobe, et que je ne prenne en vain le nom de mon Dieu.

VULC ⁹ ne forte satiatus illiciar ad negandum,
et dicam : Quis est Dominus ?
aut egestate compulsus, furer,
et perjurem nomen Dei mei.

BCC ¹⁰ Ne calomnie pas un serviteur auprès de son maître, de peur qu'il ne te maudisse et que tu n'en portes la peine.

DRB ¹⁰ N'accuse pas un serviteur auprès de son maître, de peur qu'il ne te maudisse, et que tu n'en portes la peine.

KJV ¹⁰ Accuse not a servant unto his master, lest he curse thee, and thou be found guilty.

LSG ¹⁰ Ne calomnie pas un serviteur auprès de son maître, De peur qu'il ne te maudisse et que tu ne te rendes coupable.

MAR ¹⁰ Ne blâme point le serviteur devant son maître, de peur que [ce serviteur] ne te maudisse, et qu'il ne t'en arrive du mal.

NEG ¹⁰ Ne calomnie pas un serviteur auprès de son maître,
De peur qu'il ne te maudisse et que tu ne te rendes coupable.

OST ¹⁰ Ne calomnie pas le serviteur devant son maître, de peur qu'il ne te maudisse, et qu'il ne t'en arrive du mal.

VULC ¹⁰ Ne accuses servum ad dominum suum,
ne forte maledicat tibi, et corruas.]

BCC ¹¹ Il est une race qui maudit son père, et qui ne bénit pas sa mère.

DRB ¹¹ Il est une génération qui maudit son père et qui ne bénit pas sa mère,

KJV ¹¹ There is a generation that curseth their father, and doth not bless their mother.

LSG ¹¹ Il est une race qui maudit son père, Et qui ne bénit point sa mère.

MAR ¹¹ Il y a une race de gens qui maudit son père, et qui ne bénit point sa mère.

NEG ¹¹ Il est une race qui maudit son père,
Et qui ne bénit point sa mère.

OST ¹¹ Il y a une espèce de gens qui maudit son père, et qui ne bénit point sa mère.

VULC ¹¹ [Generatio quæ patri suo maledicit,
et quæ matri suæ non benedicit ;

BCC ¹² Il est une race qui est pure à ses propres yeux, et qui n'est pas lavée de sa souillure.

DRB ¹² une génération pure à ses propres yeux et qui n'est pas lavée de son ordure,

KJV ¹² There is a generation that are pure in their own eyes, and yet is not washed from their filthiness.

LSG ¹² Il est une race qui se croit pure, Et qui n'est pas lavée de sa souillure.

MAR ¹² Il y a une race de gens qui pense être nette, et qui toutefois n'est point lavée de son ordure.

NEG ¹² Il est une race qui se croit pure,
Et qui n'est pas lavée de sa souillure.

OST ¹² Il y a une race de gens qui se croit pure, et qui, toutefois, n'est pas lavée de sa souillure.

VULC ¹² generatio quæ sibi munda videtur,
et tamen non est lota a sordibus suis ;

BCC ¹³ Il est une race combien ses regards sont altiers, et ses paupières élevées !

DRB ¹³ une génération,… que ses yeux sont hautains, et ses paupières élevées !

KJV ¹³ There is a generation, O how lofty are their eyes! and their eyelids are lifted up.

LSG ¹³ Il est une race dont les yeux sont hautains, Et les paupières élevées.

MAR ¹³ Il y a une race de gens de laquelle les yeux sont fort hautains, et dont les paupières sont élevées.

NEG ¹³ Il est une race dont les yeux sont hautains,
Et les paupières élevées.

OST ¹³ Il y a une race de gens dont les yeux sont hautains, et les paupières élevées.

VULC ¹³ generatio cujus excelsi sunt oculi,
et palpebræ ejus in alta surrectæ ;

BCC ¹⁴ Il est une race dont les dents sont des glaives, et les molaires des couteaux, pour dévorer les malheureux de dessus la terre, et les indigents parmi les hommes.

DRB ¹⁴ - une génération dont les dents sont des épées et les molaires des couteaux, pour dévorer les affligés de dessus la terre, et les nécessiteux d'entre les hommes.

KJV ¹⁴ There is a generation, whose teeth are as swords, and their jaw teeth as knives, to devour the poor from off the earth, and the needy from among men.

LSG ¹⁴ Il est une race dont les dents sont des glaives Et les mâchoires des couteaux, Pour dévorer le malheureux sur la terre Et les indigents parmi les hommes.

MAR ¹⁴ Il y a une race de gens dont les dents sont des épées, et dont les dents mâchelières sont des couteaux, pour consumer de dessus la terre les affligés et les nécessiteux d'entre les hommes.

NEG ¹⁴ Il est une race dont les dents sont des glaives
Et les mâchoires des couteaux,
Pour dévorer le malheureux sur la terre
Et les indigents parmi les hommes.

OST ¹⁴ Il y a une race de gens dont les dents sont comme des épées, et dont les mâchoires sont des couteaux, pour dévorer les affligés de dessus la terre et les pauvres d'entre les hommes.

VULC ¹⁴ generatio quæ pro dentibus gladios habet,
et commandit molaribus suis,
ut comedat inopes de terra,
et pauperes ex hominibus.

BCC ¹⁵ La sangsue a deux filles : Donne ! Donne ! Trois choses sont insatiables, quatre ne disent jamais : assez :

DRB ¹⁵ La sangsue a deux filles : Donne ! donne ! Il y a trois choses qui sont insatiables, quatre qui ne disent pas : C'est assez !…

KJV ¹⁵ The horseleach hath two daughters, crying, Give, give. There are three things that are never satisfied, yea, four things say not, It is enough:

LSG ¹⁵ La sangsue a deux filles: Donne ! donne ! Trois choses sont insatiables, Quatre ne disent jamais: Assez !

MAR ¹⁵ La sangsue a deux filles, [qui disent] : Apporte, apporte. Il y a trois choses qui ne se rassasient point ; il y en a même quatre qui ne disent point ; C'est assez :

NEG ¹⁵ La sangsue a deux filles: Donne! donne!
Trois choses sont insatiables,
Quatre ne disent jamais: Assez!

OST ¹⁵ La sangsue a deux filles, qui disent: Apporte, apporte! Il y a trois choses qui ne se rassasient point; il y en a même quatre qui ne disent point: C'est assez!

VULC ¹⁵ Sanguisugæ duæ sunt filiæ,
dicentes : Affer, affer.
Tria sunt insaturabilia,
et quartum quod numquam dicit : Sufficit.

BCC ¹⁶ le schéol, le sein stérile, la terre qui n'est pas rassasiée d'eau et le feu qui ne dit jamais : assez !

DRB ¹⁶ le shéol, et la matrice stérile, la terre qui n'est pas rassasiée d'eau, et le feu, qui ne dit pas : C'est assez !

KJV ¹⁶ The grave; and the barren womb; the earth that is not filled with water; and the fire that saith not, It is enough.

LSG ¹⁶ Le séjour des morts, la femme stérile, La terre, qui n'est pas rassasiée d'eau, Et le feu, qui ne dit jamais: Assez !

MAR ¹⁶ Le sépulcre, la matrice stérile, la terre qui n'est point rassasiée d'eau, et le feu qui ne dit point : C'est assez.

NEG ¹⁶ Le séjour des morts, la femme stérile,
La terre, qui n'est pas rassasiée d'eau,
Et le feu, qui ne dit jamais: Assez!

OST ¹⁶ Le Sépulcre, la femme stérile, la terre qui n'est point rassasiée d'eau, et le feu, qui ne dit point: C'est assez.

VULC ¹⁶ Infernus, et os vulvæ,
et terra quæ non satiatur aqua :
ignis vero numquam dicit : Sufficit.

BCC ¹⁷ L'oeil qui se moque d'un père, et qui dédaigne l'obéissance envers une mère, les corbeaux du torrent le perceront, et les petits de l'aigle le dévoreront.

DRB ¹⁷ L'œil qui se moque d'un père et qui méprise l'obéissance envers la mère, les corbeaux du torrent le crèveront et les petits de l'aigle le dévoreront.

KJV ¹⁷ The eye that mocketh at his father, and despiseth to obey his mother, the ravens of the valley shall pick it out, and the young eagles shall eat it.

LSG ¹⁷ L'oeil qui se moque d'un père Et qui dédaigne l'obéissance envers une mère, Les corbeaux du torrent le perceront, Et les petits de l'aigle le mangeront.

MAR ¹⁷ L'oeil [de celui] qui se moque de son père, et qui méprise l'enseignement de sa mère, les corbeaux des torrents le crèveront, et les petits de l'aigle le mangeront.

NEG ¹⁷ L'œil qui se moque d'un père
Et qui dédaigne l'obéissance envers une mère,
Les corbeaux du torrent le perceront,
Et les petits de l'aigle le mangeront.

OST ¹⁷ Les corbeaux des torrents crèveront l'oeil de celui qui se moque de son père et qui méprise l'enseignement de sa mère, et les petits de l'aigle le mangeront.

VULC ¹⁷ Oculum qui subsannat patrem,
et qui despicit partum matris suæ,
effodiant eum corvi de torrentibus,
et comedant eum filii aquilæ !]

BCC ¹⁸ Il y a trois choses qui me dépassent, et même quatre que je ne comprends pas :

DRB ¹⁸ Trois choses sont trop merveilleuses pour moi, et il en est quatre que je ne puis connaître :

KJV ¹⁸ There be three things which are too wonderful for me, yea, four which I know not:

LSG ¹⁸ Il y a trois choses qui sont au-dessus de ma portée, Même quatre que je ne puis comprendre:

MAR ¹⁸ Il y a trois choses qui sont trop merveilleuses pour moi, même quatre, [lesquelles] je ne connais point ;

NEG ¹⁸ Il y a trois choses qui sont au-dessus de ma portée,
Même quatre que je ne puis comprendre:

OST ¹⁸ Il y a trois choses que je ne comprends point, même quatre, que je ne connais point:

VULC ¹⁸ [Tria sunt difficilia mihi,
et quartum penitus ignoro :

BCC ¹⁹ La trace de l'aigle dans les cieux, la trace du serpent sur le rocher, la trace du navire au milieu de la mer, et la trace de l'homme chez la jeune fille.

DRB ¹⁹ le chemin de l'aigle dans les cieux, le chemin du serpent sur le rocher, le chemin d'un navire au cœur de la mer, et le chemin de l'homme vers la jeune fille.

KJV ¹⁹ The way of an eagle in the air; the way of a serpent upon a rock; the way of a ship in the midst of the sea; and the way of a man with a maid.

LSG ¹⁹ La trace de l'aigle dans les cieux, La trace du serpent sur le rocher, La trace du navire au milieu de la mer, Et la trace de l'homme chez la jeune femme.

MAR ¹⁹ Savoir, la trace de l'aigle dans l'air, la trace du serpent sur un rocher, le chemin d'un navire au milieu de la mer, et la trace de l'homme vers la vierge.

NEG ¹⁹ La trace de l'aigle dans les cieux,
La trace du serpent sur le rocher,
La trace du navire au milieu de la mer,
Et la trace de l'homme chez la jeune fille.

OST ¹⁹ La trace de l'aigle dans l'air, la trace du serpent sur un rocher, le chemin d'un navire au milieu de la mer, et la trace de l'homme chez la jeune fille.

VULC ¹⁹ viam aquilæ in cælo,
viam colubri super petram,
viam navis in medio mari,
et viam viri in adolescentia.

BCC ²⁰ Telle est la voie de la femme adultère : elle mange et, s'essuyant la bouche, elle dit : "je n'ai pas fait de mal."

DRB ²⁰ Tel est le chemin de la femme adultère : elle mange et s'essuie la bouche, et dit : Je n'ai point commis d'iniquité.

KJV ²⁰ Such is the way of an adulterous woman; she eateth, and wipeth her mouth, and saith, I have done no wickedness.

LSG ²⁰ Telle est la voie de la femme adultère: Elle mange, et s'essuie la bouche, Puis elle dit: Je n'ai point fait de mal.

MAR ²⁰ Telle est la trace de la [femme] adultère ; elle mange, et s'essuie la bouche, puis elle dit : Je n'ai point commis d'iniquité.

NEG ²⁰ Telle est la voie de la femme adultère:
Elle mange, et s'essuie la bouche,
Puis elle dit: Je n'ai point fait de mal.

OST ²⁰ Telle est la conduite de la femme adultère: elle mange, et s'essuie la bouche; puis elle dit: Je n'ai point commis de mal.

VULC ²⁰ Talis est et via mulieris adulteræ,
quæ comedit, et tergens os suum
dicit : Non sum operata malum.

BCC ²¹ Sous trois choses la terre tremble, et sous quatre, qu'elle ne peut supporter :

DRB ²¹ Sous trois choses la terre tremble, et sous quatre elle n'en peut plus :

KJV ²¹ For three things the earth is disquieted, and for four which it cannot bear:

LSG ²¹ Trois choses font trembler la terre, Et il en est quatre qu'elle ne peut supporter:

MAR ²¹ La terre tremble pour trois choses, même pour quatre, lesquelles elle ne peut porter :

NEG ²¹ Trois choses font trembler la terre,
Et il en est quatre qu'elle ne peut supporter:

OST ²¹ La terre tremble pour trois choses, même pour quatre, et elle ne les peut porter:

VULC ²¹ Per tria movetur terra,
et quartum non potest sustinere :

BCC ²² sous un esclave lorsqu'il vient à régner, et un insensé lorsqu'il est rassasié de pain,

DRB ²² sous le serviteur quand il règne, et l'homme vil quand il est rassasié de pain ;

KJV ²² For a servant when he reigneth; and a fool when he is filled with meat;

LSG ²² Un esclave qui vient à régner, Un insensé qui est rassasié de pain,

MAR ²² Pour le serviteur quand il règne ; pour l'insensé quand il est rassasié de viande ;

NEG ²² Un esclave qui vient à régner,
Un insensé qui est rassasié de pain,

OST ²² Pour un serviteur qui règne; pour un insensé qui est rassasié de nourriture,

VULC ²² per servum, cum regnaverit ;
per stultum, cum saturatus fuerit cibo ;

BCC ²³ sous une femme dédaignée lorsqu'elle se marie, et sous une servante lorsqu'elle hérite de sa maîtresse.

DRB ²³ sous la femme odieuse* quand elle se marie, et la servante quand elle hérite de sa maîtresse.

KJV ²³ For an odious woman when she is married; and an handmaid that is heir to her mistress.

LSG ²³ Une femme dédaignée qui se marie, Et une servante qui hérite de sa maîtresse.

MAR ²³ Pour la [femme] digne d'être haïe, quand elle se marie ; et pour la servante quand elle hérite de sa maîtresse.

NEG ²³ Une femme dédaignée qui se marie,
Et une servante qui hérite de sa maîtresse.

OST ²³ Pour une femme dédaignée qui se marie; et pour une servante qui hérite de sa maîtresse.

VULC ²³ per odiosam mulierem, cum in matrimonio fuerit assumpta ;
et per ancillam, cum fuerit hæres dominæ suæ.]

BCC ²⁴ Il y a sur la terre quatre animaux bien petits, et qui sont cependant très sages :

DRB ²⁴ Il y a quatre choses petites sur la terre, qui sont sages entre les sages :

KJV ²⁴ There be four things which are little upon the earth, but they are exceeding wise:

LSG ²⁴ Il y a sur la terre quatre animaux petits, Et cependant des plus sages ;

MAR ²⁴ Il y a quatre choses très-petites en la terre qui toutefois sont bien sages et bien avisées :

NEG ²⁴ Il y a sur la terre quatre animaux petits,
Et cependant des plus sages;

OST ²⁴ Il y a quatre choses, des plus petites de la terre, qui, toutefois, sont sages et avisées:

VULC ²⁴ [Quatuor sunt minima terræ,
et ipsa sunt sapientiora sapientibus :

BCC ²⁵ Les fourmis, peuple sans force, préparent en été leur nourriture ;

DRB ²⁵ les fourmis, peuple sans force, et qui préparent en été leurs vivres ;

KJV ²⁵ The ants are a people not strong, yet they prepare their meat in the summer;

LSG ²⁵ Les fourmis, peuple sans force, Préparent en été leur nourriture ;

MAR ²⁵ Les fourmis, qui sont un peuple faible, et qui néanmoins préparent durant l'été leur nourriture.

NEG ²⁵ Les fourmis, peuple sans force,
Préparent en été leur nourriture;

OST ²⁵ Les fourmis qui sont un peuple faible, et qui néanmoins préparent leur nourriture pendant l'été.

VULC ²⁵ formicæ, populus infirmus,
qui præparat in messe cibum sibi ;

BCC ²⁶ les damans, peuple sans puissance, placent leur gîte dans les rochers ;

DRB ²⁶ les damans*, peuple sans puissance, et qui ont placé leurs maisons dans le rocher ;

KJV ²⁶ The conies are but a feeble folk, yet make they their houses in the rocks;

LSG ²⁶ Les damans, peuple sans puissance, Placent leur demeure dans les rochers ;

MAR ²⁶ Les lapins, qui sont un peuple sans force, et qui néanmoins font leurs maisons dans les rochers ;

NEG ²⁶ Les damans, peuple sans puissance,
Placent leur demeure dans les rochers;

OST ²⁶ Les lapins, qui sont un peuple qui n'est pas puissant, et, cependant, ils font leurs maisons dans les rochers;

VULC ²⁶ lepusculus, plebs invalida,
qui collocat in petra cubile suum ;

BCC ²⁷ les sauterelles n'ont pas de roi, et elles sortent toutes par bandes ;

DRB ²⁷ les sauterelles n'ont point de roi, mais elles sortent toutes par bandes ;

KJV ²⁷ The locusts have no king, yet go they forth all of them by bands;

LSG ²⁷ Les sauterelles n'ont point de roi, Et elles sortent toutes par divisions ;

MAR ²⁷ Les sauterelles, qui n'ont point de Roi, et qui toutefois vont toutes par bandes.

NEG ²⁷ Les sauterelles n'ont point de roi,
Et elles sortent toutes par divisions;

OST ²⁷ Les sauterelles qui n'ont point de roi, et, cependant, elles vont toutes par bandes;

VULC ²⁷ regem locusta non habet,
et egreditur universa per turmas suas ;

BCC ²⁸ tu peux prendre le lézard avec la main, et il se trouve dans le palais des rois.

DRB ²⁸ tu saisis le lézard avec les mains, et il est dans les palais des rois.

KJV ²⁸ The spider taketh hold with her hands, and is in kings' palaces.

LSG ²⁸ Le lézard saisit avec les mains, Et se trouve dans les palais des rois.

MAR ²⁸ L'araignée, qui saisit [les mouches] avec ses pieds, et qui est pourtant dans les palais des Rois.

NEG ²⁸ Le lézard saisit avec les mains,
Et se trouve dans les palais des rois.

OST ²⁸ Le lézard qui se tient avec ses mains, et qui est dans les palais des rois.

VULC ²⁸ stellio manibus nititur,
et moratur in ædibus regis.

BCC ²⁹ Il y en a trois qui ont une belle allure, et quatre qui ont une belle démarche :

DRB ²⁹ Il y a trois choses qui ont une belle allure, et quatre qui ont une belle démarche :

KJV ²⁹ There be three things which go well, yea, four are comely in going:

LSG ²⁹ Il y en a trois qui ont une belle allure, Et quatre qui ont une belle démarche:

MAR ²⁹ Il y a trois choses qui ont un beau marcher, même quatre, qui ont une belle démarche :

NEG ²⁹ Il y en a trois qui ont une belle allure,
Et quatre qui ont une belle démarche:

OST ²⁹ Il y en a trois qui marchent bien, même quatre qui ont une belle démarche:

VULC ²⁹ Tria sunt quæ bene gradiuntur,
et quartum quod incedit feliciter :

BCC ³⁰ le lion, le plus brave des animaux, ne reculant devant aucun adversaire ;

DRB ³⁰ le lion, le fort parmi les bêtes, et qui ne se détourne devant qui que ce soit ;

KJV ³⁰ A lion which is strongest among beasts, and turneth not away for any;

LSG ³⁰ Le lion, le héros des animaux, Ne reculant devant qui que ce soit ;

MAR ³⁰ Le lion, qui est le plus fort d'entre les bêtes, et qui ne tourne point en arrière pour la rencontre de qui que ce soit ;

NEG ³⁰ Le lion, le héros des animaux,
Ne reculant devant qui que ce soit;

OST ³⁰ Le lion, le plus fort d'entre les animaux, qui ne recule point devant qui que ce soit;

VULC ³⁰ leo, fortissimus bestiarum,
ad nullius pavebit occursum ;

BCC ³¹ l'animal aux reins agiles, ou le bouc, et le roi, à qui personne ne résiste.

DRB ³¹ le [coursier] qui a les reins ceints ; ou le bouc ; et le roi, contre qui personne ne peut se lever.

KJV ³¹ A greyhound; an he goat also; and a king, against whom there is no rising up.

LSG ³¹ Le cheval tout équipé ; ou le bouc ; Et le roi à qui personne ne résiste.

MAR ³¹ [Le cheval], qui a les flancs bien troussés ; le bouc ; et le Roi, devant qui personne ne peut subsister.

NEG ³¹ Le cheval tout équipé; ou le bouc;
Et le roi à qui personne ne résiste.

OST ³¹ Le cheval, aux flancs bien harnachés, et le bouc; et le roi à qui personne ne peut résister.

VULC ³¹ gallus succinctus lumbos ;
et aries ; nec est rex, qui resistat ei.

BCC ³² Si tu es assez fou pour te laisser emporter par l'orgueil, et si tu en as la pensée, mets la main sur ta bouche,

DRB ³² Si tu as agi follement en t'élevant et si tu as pensé à mal, [mets] la main sur ta bouche ;

KJV ³² If thou hast done foolishly in lifting up thyself, or if thou hast thought evil, lay thine hand upon thy mouth.

LSG ³² Si l'orgueil te pousse à des actes de folie, Et si tu as de mauvaises pensées, mets la main sur la bouche:

MAR ³² Si tu t'es porté follement en t'élevant, et si tu as mal pensé, mets ta main sur la bouche.

NEG ³² Si l'orgueil te pousse à des actes de folie,
Et si tu as de mauvaises pensées, mets la main sur la bouche:

OST ³² Si tu as agi follement, en t'élevant toi-même, si tu as de mauvaises pensées, mets ta main sur ta bouche.

VULC ³² Est qui stultus apparuit postquam elevatus est in sublime ;
si enim intellexisset, ori suo imposuisset manum.

BCC ³³ car la pression du lait produit du beurre, la pression du nez produit du sang, et la pression de la colère produit la querelle.

DRB ³³ Car la pression du lait produit le beurre, et la pression du nez fait sortir le sang, et la pression de la colère excite la querelle.

KJV ³³ Surely the churning of milk bringeth forth butter, and the wringing of the nose bringeth forth blood: so the forcing of wrath bringeth forth strife.

LSG ³³ Car la pression du lait produit de la crème, La pression du nez produit du sang, Et la pression de la colère produit des querelles.

MAR ³³ Comme celui qui bat le lait, en fait sortir le beurre ; et celui qui presse le nez, en fait sortir le sang ; ainsi celui qui presse la colère, excite la querelle.

NEG ³³ Car la pression du lait produit de la crème,
La pression du nez produit du sang,
Et la pression de la colère produit des querelles.

OST ³³ Comme celui qui bat le lait, fait sortir le beurre, et comme celui qui presse le nez fait sortir le sang, ainsi celui qui provoque la colère, excite la querelle.

VULC ³³ Qui autem fortiter premit ubera ad eliciendum lac exprimit butyrum ;
et qui vehementer emungit elicit sanguinem ;
et qui provocat iras producit discordias.]