BCC ¹ Paroles d'Agur, fils de Jaké ; sentence. Cet homme a dit : Je me suis fatigué pour connaître Dieu, pour connaître Dieu, et je suis à bout de forces.

DRB ¹ Paroles d'Agur, fils de Jaké, l'oracle prononcé* par cet homme à Ithiel, à Ithiel et à Ucal :

LSGS ¹ Paroles 01697 d'Agur 094, fils 01121 de Jaké 03348. Sentences 04853 prononcées 05002 8803 par cet homme 01397 pour Ithiel 0384, pour Ithiel 0384 et pour Ucal 0401.

MAR ¹ Les paroles d'Agur fils de Jaké, [savoir] la charge que cet homme-là proféra à Ithiel, à Ithiel, [dis-je], et à Ucal.

NEG ¹ Paroles d'Agur, fils de Jaké. Sentences prononcées par cet homme pour Ithiel, pour Ithiel et pour Ucal.

OST ¹ Paroles d'Agur, fils de Jaké. Sentences que cet homme prononça pour Ithiel, pour Ithiel et Ucal.

VULC ¹ Verba Congregantis, filii Vomentis. Visio quam locutus est vir cum quo est Deus, et qui Deo secum morante confortatus, ait :

BCC ² Car je suis plus stupide que personne, et je n'ai pas l'intelligence d'un homme.

DRB ² Certes, moi je suis plus stupide que personne, et je n'ai pas l'intelligence d'un homme ;

LSGS ² Certes, je suis plus stupide 01198 que personne 0376, Et je n'ai pas l'intelligence 0998 d'un homme 0120;

MAR ² Certainement je suis le plus hébété de tous les hommes, et il n'y a point en moi de prudence humaine.

NEG ² Certes, je suis plus stupide que personne,
Et je n'ai pas l'intelligence d'un homme;

OST ² Certainement je suis le plus borné de tous les hommes; je n'ai pas l'intelligence d'un homme.

VULC ² [Stultissimus sum virorum,
et sapientia hominum non est mecum.

BCC ³ Je n'ai pas appris la sagesse, et je ne connais pas la science du Saint.

DRB ³ et je n'ai pas appris la sagesse, ni ne possède la connaissance du Saint*.

LSGS ³ Je n'ai pas appris 03925 8804 la sagesse 02451, Et je ne connais 03045 8799 pas la science 01847 des saints 06918.

MAR ³ Et je n'ai point appris la sagesse ; et saurais-je la science des saints ?

NEG ³ Je n'ai pas appris la sagesse,
Et je ne connais pas la science des saints.

OST ³ Je n'ai pas appris la sagesse; et je ne connais pas la science des saints.

VULC ³ Non didici sapientiam,
et non novi scientiam sanctorum.

BCC ⁴ Qui monte au ciel et qui en descend ? Qui a recueilli le vent dans ses mains ? Qui a lié les eaux dans son vêtement ? Qui a affermi toutes les extrémités de la terre ? Quel est son nom et quel est le nom de son fils ? Le sais-tu ?

DRB ⁴ Qui est monté dans les cieux, et qui en est descendu ? Qui a rassemblé le vent dans le creux de ses mains ? Qui a serré les eaux dans un manteau ? Qui a établi toutes les bornes de la terre ? Quel est son nom, et quel est le nom de son fils, si tu le sais ?

LSGS ⁴ Qui est monté 05927 8804 aux cieux 08064, et qui en est descendu 03381 8799? Qui a recueilli 0622 8804 le vent 07307 dans ses mains 02651? Qui a serré 06887 8804 les eaux 04325 dans son vêtement 08071? Qui a fait paraître 06965 8689 les extrémités 0657 de la terre 0776? Quel est son nom 08034, et quel est le nom 08034 de son fils 01121? Le sais 03045 8799-tu?

MAR ⁴ Qui est celui qui est monté aux cieux, et qui en est descendu ? Qui est celui qui a renfermé le vent dans ses poings, qui a serré les eaux dans son manteau, qui a dressé toutes les bornes de la terre ? Quel est son nom, et quel est le nom de son fils, si tu le connais ?

NEG ⁴ Qui est monté aux cieux, et qui en est descendu?
Qui a recueilli le vent dans ses mains?
Qui a serré les eaux dans son vêtement?
Qui a fait paraître les extrémités de la terre?
Quel est son nom, et quel est le nom de son fils?
Le sais-tu?

OST ⁴ Qui est monté aux cieux, ou qui en est descendu? Qui a assemblé le vent dans ses mains? Qui a serré les eaux dans sa robe? Qui a dressé toutes les bornes de la terre? Quel est son nom, et quel est le nom de son fils? Le sais-tu

VULC ⁴ Quis ascendit in cælum, atque descendit ?
quis continuit spiritum in manibus suis ?
quis colligavit aquas quasi in vestimento ?
quis suscitavit omnes terminos terræ ?
quod nomen est ejus, et quod nomen filii ejus, si nosti ?

BCC ⁵ Toute parole de Dieu est éprouvée par le feu ; il est un bouclier pour ceux qui se réfugient auprès de lui.

DRB ⁵ Toute parole de #Dieu* est affinée ; il est un bouclier pour ceux qui s'attendent à lui.

LSGS ⁵ Toute parole 0565 de Dieu 0433 est éprouvée 06884 8803. Il est un bouclier 04043 pour ceux qui cherchent en lui un refuge 02620 8802.

MAR ⁵ Toute la parole de Dieu est épurée ; il est un bouclier à ceux qui ont leur refuge vers lui.

NEG ⁵ Toute parole de Dieu est éprouvée.
Il est un bouclier pour ceux qui cherchent en lui un refuge.

OST ⁵ Toute la parole de Dieu est épurée; il est un bouclier pour ceux qui ont en lui leur refuge.

VULC ⁵ Omnis sermo Dei ignitus :
clypeus est sperantibus in se.

BCC ⁶ N'ajoute rien à ses paroles, de peur qu'il ne te reprenne et que tu ne sois trouvé menteur.

DRB ⁶ N'ajoute pas à ses paroles, de peur qu'il ne te reprenne, et que tu ne sois trouvé menteur.

LSGS ⁶ N'ajoute 03254 8686 rien à ses paroles 01697, De peur qu'il ne te reprenne 03198 8686 et que tu ne sois trouvé menteur 03576 8738.

MAR ⁶ N'ajoute rien à ses paroles, de peur qu'il ne te reprenne, et que tu ne sois [trouvé] menteur.

NEG ⁶ N'ajoute rien à ses paroles,
De peur qu'il ne te reprenne et que tu ne sois trouvé menteur.

OST ⁶ N'ajoute rien à ses paroles, de peur qu'il ne te reprenne, et que tu ne sois trouvé menteur.

VULC ⁶ Ne addas quidquam verbis illius,
et arguaris, inveniarisque mendax.

BCC ⁷ Je te demande deux choses, ne me les refuse pas avant que je meure :

DRB ⁷ Je te demanderai deux choses ; ne me les refuse pas, avant que je meure :

LSGS ⁷ Je te demande 07592 8804 deux 08147 choses: Ne me les refuse 04513 8799 pas, avant que je meure 04191 8799!

MAR ⁷ Je t'ai demandé deux choses, ne me les refuse point durant ma vie.

NEG ⁷ Je te demande deux choses:
Ne me les refuse pas, avant que je meure!

OST ⁷ Je t'ai demandé deux choses; ne me les refuse pas avant que je meure.

VULC ⁷ Duo rogavi te :
ne deneges mihi antequam moriar :

BCC ⁸ Eloigne de moi la fausseté et la parole mensongère ; ne me donne ni pauvreté, ni richesse, accorde-moi le pain qui m'est nécessaire :

DRB ⁸ Éloigne de moi la vanité et la parole de mensonge ; ne me donne ni pauvreté ni richesse ; nourris-moi du pain qui m'est nécessaire,

LSGS ⁸ Eloigne 07368 8685 de moi la fausseté 07723 et la parole 01697 mensongère 03577; Ne me donne 05414 8799 ni pauvreté 07389, ni richesse 06239, Accorde 02963 8685-moi le pain 03899 qui m'est nécessaire 02706.

MAR ⁸ Eloigne de moi la vanité, et la parole de mensonge ; ne me donne ni pauvreté ni richesses, nourris-moi du pain de mon ordinaire.

NEG ⁸ Eloigne de moi la fausseté et la parole mensongère;
Ne me donne ni pauvreté, ni richesse,
Accorde-moi le pain qui m'est nécessaire,

OST ⁸ Éloigne de moi la vanité et la parole de mensonge. Ne me donne ni pauvreté ni richesses; nourris-moi du pain de mon ordinaire;

VULC ⁸ vanitatem et verba mendacia longe fac a me ;
mendicitatem et divitias ne dederis mihi :
tribue tantum victui meo necessaria,

BCC ⁹ de peur que, rassasié, je ne te renie et ne dise : "qui est Yahweh ?"; et que, devenu pauvre, je ne dérobe, et n'outrage le nom de mon Dieu.

DRB ⁹ de peur que je ne sois rassasié, et que je ne te renie et ne dise : Qui est l'Éternel ? et de peur que je ne sois appauvri, et que je ne dérobe, et que je ne parjure le* nom de mon Dieu.

LSGS ⁹ De peur que, dans l'abondance 07646 8799, je ne te renie 03584 8765 Et ne dise 0559 8804: Qui est l'Eternel 03068? Ou que, dans la pauvreté 03423 8735, je ne dérobe 01589 8804, Et ne m'attaque 08610 8804 au nom 08034 de mon Dieu 0430.

MAR ⁹ De peur qu'étant rassasié je ne te renie, et que je ne dise : qui est l'Eternel ? de peur aussi qu'étant appauvri, je ne dérobe, et que je ne prenne [en vain] le nom de mon Dieu.

NEG ⁹ De peur que, dans l'abondance, je ne te renie
Et ne dise: Qui est l'Eternel?
Ou que, dans la pauvreté, je ne dérobe,
Et ne m'attaque au nom de mon Dieu.

OST ⁹ De peur que dans l'abondance je ne te renie, et que je ne dise: Qui est l'Éternel? De peur aussi que dans la pauvreté je ne dérobe, et que je ne prenne en vain le nom de mon Dieu.

VULC ⁹ ne forte satiatus illiciar ad negandum,
et dicam : Quis est Dominus ?
aut egestate compulsus, furer,
et perjurem nomen Dei mei.

BCC ¹⁰ Ne calomnie pas un serviteur auprès de son maître, de peur qu'il ne te maudisse et que tu n'en portes la peine.

DRB ¹⁰ N'accuse pas un serviteur auprès de son maître, de peur qu'il ne te maudisse, et que tu n'en portes la peine.

LSGS ¹⁰ Ne calomnie 03960 8686 pas un serviteur 05650 auprès de son maître 0113, De peur qu'il ne te maudisse 07043 8762 et que tu ne te rendes coupable 0816 8804.

MAR ¹⁰ Ne blâme point le serviteur devant son maître, de peur que [ce serviteur] ne te maudisse, et qu'il ne t'en arrive du mal.

NEG ¹⁰ Ne calomnie pas un serviteur auprès de son maître,
De peur qu'il ne te maudisse et que tu ne te rendes coupable.

OST ¹⁰ Ne calomnie pas le serviteur devant son maître, de peur qu'il ne te maudisse, et qu'il ne t'en arrive du mal.

VULC ¹⁰ Ne accuses servum ad dominum suum,
ne forte maledicat tibi, et corruas.]

BCC ¹¹ Il est une race qui maudit son père, et qui ne bénit pas sa mère.

DRB ¹¹ Il est une génération qui maudit son père et qui ne bénit pas sa mère,

LSGS ¹¹ Il est une race 01755 qui maudit 07043 8762 son père 01, Et qui ne bénit 01288 8762 point sa mère 0517.

MAR ¹¹ Il y a une race de gens qui maudit son père, et qui ne bénit point sa mère.

NEG ¹¹ Il est une race qui maudit son père,
Et qui ne bénit point sa mère.

OST ¹¹ Il y a une espèce de gens qui maudit son père, et qui ne bénit point sa mère.

VULC ¹¹ [Generatio quæ patri suo maledicit,
et quæ matri suæ non benedicit ;

BCC ¹² Il est une race qui est pure à ses propres yeux, et qui n'est pas lavée de sa souillure.

DRB ¹² une génération pure à ses propres yeux et qui n'est pas lavée de son ordure,

LSGS ¹² Il est une race 01755 qui se croit 05869 pure 02889, Et qui n'est pas lavée 07364 8795 de sa souillure 06675.

MAR ¹² Il y a une race de gens qui pense être nette, et qui toutefois n'est point lavée de son ordure.

NEG ¹² Il est une race qui se croit pure,
Et qui n'est pas lavée de sa souillure.

OST ¹² Il y a une race de gens qui se croit pure, et qui, toutefois, n'est pas lavée de sa souillure.

VULC ¹² generatio quæ sibi munda videtur,
et tamen non est lota a sordibus suis ;

BCC ¹³ Il est une race combien ses regards sont altiers, et ses paupières élevées !

DRB ¹³ une génération,… que ses yeux sont hautains, et ses paupières élevées !

LSGS ¹³ Il est une race 01755 dont les yeux 05869 sont hautains 07311 8804, Et les paupières 06079 élevées 05375 8735.

MAR ¹³ Il y a une race de gens de laquelle les yeux sont fort hautains, et dont les paupières sont élevées.

NEG ¹³ Il est une race dont les yeux sont hautains,
Et les paupières élevées.

OST ¹³ Il y a une race de gens dont les yeux sont hautains, et les paupières élevées.

VULC ¹³ generatio cujus excelsi sunt oculi,
et palpebræ ejus in alta surrectæ ;

BCC ¹⁴ Il est une race dont les dents sont des glaives, et les molaires des couteaux, pour dévorer les malheureux de dessus la terre, et les indigents parmi les hommes.

DRB ¹⁴ - une génération dont les dents sont des épées et les molaires des couteaux, pour dévorer les affligés de dessus la terre, et les nécessiteux d'entre les hommes.

LSGS ¹⁴ Il est une race 01755 dont les dents 08127 sont des glaives 02719 Et les mâchoires 04973 des couteaux 03979, Pour dévorer 0398 8800 le malheureux 06041 sur la terre 0776 Et les indigents 034 parmi les hommes 0120.

MAR ¹⁴ Il y a une race de gens dont les dents sont des épées, et dont les dents mâchelières sont des couteaux, pour consumer de dessus la terre les affligés et les nécessiteux d'entre les hommes.

NEG ¹⁴ Il est une race dont les dents sont des glaives
Et les mâchoires des couteaux,
Pour dévorer le malheureux sur la terre
Et les indigents parmi les hommes.

OST ¹⁴ Il y a une race de gens dont les dents sont comme des épées, et dont les mâchoires sont des couteaux, pour dévorer les affligés de dessus la terre et les pauvres d'entre les hommes.

VULC ¹⁴ generatio quæ pro dentibus gladios habet,
et commandit molaribus suis,
ut comedat inopes de terra,
et pauperes ex hominibus.

BCC ¹⁵ La sangsue a deux filles : Donne ! Donne ! Trois choses sont insatiables, quatre ne disent jamais : assez :

DRB ¹⁵ La sangsue a deux filles : Donne ! donne ! Il y a trois choses qui sont insatiables, quatre qui ne disent pas : C'est assez !…

LSGS ¹⁵ La sangsue 05936 a deux 08147 filles 01323: Donne 03051 8798! donne 03051 8798! Trois 07969 choses sont insatiables 07646 8799, Quatre 0702 ne disent 0559 8804 jamais: Assez 01952!

MAR ¹⁵ La sangsue a deux filles, [qui disent] : Apporte, apporte. Il y a trois choses qui ne se rassasient point ; il y en a même quatre qui ne disent point ; C'est assez :

NEG ¹⁵ La sangsue a deux filles: Donne! donne!
Trois choses sont insatiables,
Quatre ne disent jamais: Assez!

OST ¹⁵ La sangsue a deux filles, qui disent: Apporte, apporte! Il y a trois choses qui ne se rassasient point; il y en a même quatre qui ne disent point: C'est assez!

VULC ¹⁵ Sanguisugæ duæ sunt filiæ,
dicentes : Affer, affer.
Tria sunt insaturabilia,
et quartum quod numquam dicit : Sufficit.

BCC ¹⁶ le schéol, le sein stérile, la terre qui n'est pas rassasiée d'eau et le feu qui ne dit jamais : assez !

DRB ¹⁶ le shéol, et la matrice stérile, la terre qui n'est pas rassasiée d'eau, et le feu, qui ne dit pas : C'est assez !

LSGS ¹⁶ Le séjour des morts 07585, la femme 07356 stérile 06115, La terre 0776, qui n'est pas rassasiée 07646 8804 d'eau 04325, Et le feu 0784, qui ne dit 0559 8804 jamais: Assez 01952!

MAR ¹⁶ Le sépulcre, la matrice stérile, la terre qui n'est point rassasiée d'eau, et le feu qui ne dit point : C'est assez.

NEG ¹⁶ Le séjour des morts, la femme stérile,
La terre, qui n'est pas rassasiée d'eau,
Et le feu, qui ne dit jamais: Assez!

OST ¹⁶ Le Sépulcre, la femme stérile, la terre qui n'est point rassasiée d'eau, et le feu, qui ne dit point: C'est assez.

VULC ¹⁶ Infernus, et os vulvæ,
et terra quæ non satiatur aqua :
ignis vero numquam dicit : Sufficit.

BCC ¹⁷ L'oeil qui se moque d'un père, et qui dédaigne l'obéissance envers une mère, les corbeaux du torrent le perceront, et les petits de l'aigle le dévoreront.

DRB ¹⁷ L'œil qui se moque d'un père et qui méprise l'obéissance envers la mère, les corbeaux du torrent le crèveront et les petits de l'aigle le dévoreront.

LSGS ¹⁷ L'oeil 05869 qui se moque 03932 8799 d'un père 01 Et qui dédaigne 0936 8799 l'obéissance 03349 envers une mère 0517, Les corbeaux 06158 du torrent 05158 le perceront 05365 8799, Et les petits 01121 de l'aigle 05404 le mangeront 0398 8799.

MAR ¹⁷ L'oeil [de celui] qui se moque de son père, et qui méprise l'enseignement de sa mère, les corbeaux des torrents le crèveront, et les petits de l'aigle le mangeront.

NEG ¹⁷ L'œil qui se moque d'un père
Et qui dédaigne l'obéissance envers une mère,
Les corbeaux du torrent le perceront,
Et les petits de l'aigle le mangeront.

OST ¹⁷ Les corbeaux des torrents crèveront l'oeil de celui qui se moque de son père et qui méprise l'enseignement de sa mère, et les petits de l'aigle le mangeront.

VULC ¹⁷ Oculum qui subsannat patrem,
et qui despicit partum matris suæ,
effodiant eum corvi de torrentibus,
et comedant eum filii aquilæ !]

BCC ¹⁸ Il y a trois choses qui me dépassent, et même quatre que je ne comprends pas :

DRB ¹⁸ Trois choses sont trop merveilleuses pour moi, et il en est quatre que je ne puis connaître :

LSGS ¹⁸ Il y a trois 07969 choses qui sont au-dessus 06381 8738 de ma portée, Même quatre 0702 que je ne puis comprendre 03045 8804:

MAR ¹⁸ Il y a trois choses qui sont trop merveilleuses pour moi, même quatre, [lesquelles] je ne connais point ;

NEG ¹⁸ Il y a trois choses qui sont au-dessus de ma portée,
Même quatre que je ne puis comprendre:

OST ¹⁸ Il y a trois choses que je ne comprends point, même quatre, que je ne connais point:

VULC ¹⁸ [Tria sunt difficilia mihi,
et quartum penitus ignoro :

BCC ¹⁹ La trace de l'aigle dans les cieux, la trace du serpent sur le rocher, la trace du navire au milieu de la mer, et la trace de l'homme chez la jeune fille.

DRB ¹⁹ le chemin de l'aigle dans les cieux, le chemin du serpent sur le rocher, le chemin d'un navire au cœur de la mer, et le chemin de l'homme vers la jeune fille.

LSGS ¹⁹ La trace 01870 de l'aigle 05404 dans les cieux 08064, La trace 01870 du serpent 05175 sur le rocher 06697, La trace 01870 du navire 0591 au milieu 03820 de la mer 03220, Et la trace 01870 de l'homme 01397 chez la jeune femme 05959.

MAR ¹⁹ Savoir, la trace de l'aigle dans l'air, la trace du serpent sur un rocher, le chemin d'un navire au milieu de la mer, et la trace de l'homme vers la vierge.

NEG ¹⁹ La trace de l'aigle dans les cieux,
La trace du serpent sur le rocher,
La trace du navire au milieu de la mer,
Et la trace de l'homme chez la jeune fille.

OST ¹⁹ La trace de l'aigle dans l'air, la trace du serpent sur un rocher, le chemin d'un navire au milieu de la mer, et la trace de l'homme chez la jeune fille.

VULC ¹⁹ viam aquilæ in cælo,
viam colubri super petram,
viam navis in medio mari,
et viam viri in adolescentia.

BCC ²⁰ Telle est la voie de la femme adultère : elle mange et, s'essuyant la bouche, elle dit : "je n'ai pas fait de mal."

DRB ²⁰ Tel est le chemin de la femme adultère : elle mange et s'essuie la bouche, et dit : Je n'ai point commis d'iniquité.

LSGS ²⁰ Telle est la voie 01870 de la femme 0802 adultère 05003 8764: Elle mange 0398 8804, et s'essuie 04229 8804 la bouche 06310, Puis elle dit 0559 8804: Je n'ai point fait 06466 8804 de mal 0205.

MAR ²⁰ Telle est la trace de la [femme] adultère ; elle mange, et s'essuie la bouche, puis elle dit : Je n'ai point commis d'iniquité.

NEG ²⁰ Telle est la voie de la femme adultère:
Elle mange, et s'essuie la bouche,
Puis elle dit: Je n'ai point fait de mal.

OST ²⁰ Telle est la conduite de la femme adultère: elle mange, et s'essuie la bouche; puis elle dit: Je n'ai point commis de mal.

VULC ²⁰ Talis est et via mulieris adulteræ,
quæ comedit, et tergens os suum
dicit : Non sum operata malum.

BCC ²¹ Sous trois choses la terre tremble, et sous quatre, qu'elle ne peut supporter :

DRB ²¹ Sous trois choses la terre tremble, et sous quatre elle n'en peut plus :

LSGS ²¹ Trois 07969 choses font trembler 07264 8804 la terre 0776, Et il en est quatre 0702 qu'elle ne peut 03201 8799 supporter 05375 8800:

MAR ²¹ La terre tremble pour trois choses, même pour quatre, lesquelles elle ne peut porter :

NEG ²¹ Trois choses font trembler la terre,
Et il en est quatre qu'elle ne peut supporter:

OST ²¹ La terre tremble pour trois choses, même pour quatre, et elle ne les peut porter:

VULC ²¹ Per tria movetur terra,
et quartum non potest sustinere :

BCC ²² sous un esclave lorsqu'il vient à régner, et un insensé lorsqu'il est rassasié de pain,

DRB ²² sous le serviteur quand il règne, et l'homme vil quand il est rassasié de pain ;

LSGS ²² Un esclave 05650 qui vient à régner 04427 8799, Un insensé 05036 qui est rassasié 07646 8799 de pain 03899,

MAR ²² Pour le serviteur quand il règne ; pour l'insensé quand il est rassasié de viande ;

NEG ²² Un esclave qui vient à régner,
Un insensé qui est rassasié de pain,

OST ²² Pour un serviteur qui règne; pour un insensé qui est rassasié de nourriture,

VULC ²² per servum, cum regnaverit ;
per stultum, cum saturatus fuerit cibo ;

BCC ²³ sous une femme dédaignée lorsqu'elle se marie, et sous une servante lorsqu'elle hérite de sa maîtresse.

DRB ²³ sous la femme odieuse* quand elle se marie, et la servante quand elle hérite de sa maîtresse.

LSGS ²³ Une femme dédaignée 08130 8803 qui se marie 01166 8735, Et une servante 08198 qui hérite 03423 8799 de sa maîtresse 01404.

MAR ²³ Pour la [femme] digne d'être haïe, quand elle se marie ; et pour la servante quand elle hérite de sa maîtresse.

NEG ²³ Une femme dédaignée qui se marie,
Et une servante qui hérite de sa maîtresse.

OST ²³ Pour une femme dédaignée qui se marie; et pour une servante qui hérite de sa maîtresse.

VULC ²³ per odiosam mulierem, cum in matrimonio fuerit assumpta ;
et per ancillam, cum fuerit hæres dominæ suæ.]

BCC ²⁴ Il y a sur la terre quatre animaux bien petits, et qui sont cependant très sages :

DRB ²⁴ Il y a quatre choses petites sur la terre, qui sont sages entre les sages :

LSGS ²⁴ Il y a sur la terre 0776 quatre 0702 animaux petits 06996, Et cependant des plus 02449 8794 sages 02450;

MAR ²⁴ Il y a quatre choses très-petites en la terre qui toutefois sont bien sages et bien avisées :

NEG ²⁴ Il y a sur la terre quatre animaux petits,
Et cependant des plus sages;

OST ²⁴ Il y a quatre choses, des plus petites de la terre, qui, toutefois, sont sages et avisées:

VULC ²⁴ [Quatuor sunt minima terræ,
et ipsa sunt sapientiora sapientibus :

BCC ²⁵ Les fourmis, peuple sans force, préparent en été leur nourriture ;

DRB ²⁵ les fourmis, peuple sans force, et qui préparent en été leurs vivres ;

LSGS ²⁵ Les fourmis 05244, peuple 05971 sans force 05794, Préparent 03559 8686 en été 07019 leur nourriture 03899;

MAR ²⁵ Les fourmis, qui sont un peuple faible, et qui néanmoins préparent durant l'été leur nourriture.

NEG ²⁵ Les fourmis, peuple sans force,
Préparent en été leur nourriture;

OST ²⁵ Les fourmis qui sont un peuple faible, et qui néanmoins préparent leur nourriture pendant l'été.

VULC ²⁵ formicæ, populus infirmus,
qui præparat in messe cibum sibi ;

BCC ²⁶ les damans, peuple sans puissance, placent leur gîte dans les rochers ;

DRB ²⁶ les damans*, peuple sans puissance, et qui ont placé leurs maisons dans le rocher ;

LSGS ²⁶ Les damans 08227, peuple 05971 sans puissance 06099, Placent 07760 8799 leur demeure 01004 dans les rochers 05553;

MAR ²⁶ Les lapins, qui sont un peuple sans force, et qui néanmoins font leurs maisons dans les rochers ;

NEG ²⁶ Les damans, peuple sans puissance,
Placent leur demeure dans les rochers;

OST ²⁶ Les lapins, qui sont un peuple qui n'est pas puissant, et, cependant, ils font leurs maisons dans les rochers;

VULC ²⁶ lepusculus, plebs invalida,
qui collocat in petra cubile suum ;

BCC ²⁷ les sauterelles n'ont pas de roi, et elles sortent toutes par bandes ;

DRB ²⁷ les sauterelles n'ont point de roi, mais elles sortent toutes par bandes ;

LSGS ²⁷ Les sauterelles 0697 n'ont point de roi 04428, Et elles sortent 03318 8799 toutes par divisions 02686 8802;

MAR ²⁷ Les sauterelles, qui n'ont point de Roi, et qui toutefois vont toutes par bandes.

NEG ²⁷ Les sauterelles n'ont point de roi,
Et elles sortent toutes par divisions;

OST ²⁷ Les sauterelles qui n'ont point de roi, et, cependant, elles vont toutes par bandes;

VULC ²⁷ regem locusta non habet,
et egreditur universa per turmas suas ;

BCC ²⁸ tu peux prendre le lézard avec la main, et il se trouve dans le palais des rois.

DRB ²⁸ tu saisis le lézard avec les mains, et il est dans les palais des rois.

LSGS ²⁸ Le lézard 08079 saisit 08610 8762 avec les mains 03027, Et se trouve dans les palais 01964 des rois 04428.

MAR ²⁸ L'araignée, qui saisit [les mouches] avec ses pieds, et qui est pourtant dans les palais des Rois.

NEG ²⁸ Le lézard saisit avec les mains,
Et se trouve dans les palais des rois.

OST ²⁸ Le lézard qui se tient avec ses mains, et qui est dans les palais des rois.

VULC ²⁸ stellio manibus nititur,
et moratur in ædibus regis.

BCC ²⁹ Il y en a trois qui ont une belle allure, et quatre qui ont une belle démarche :

DRB ²⁹ Il y a trois choses qui ont une belle allure, et quatre qui ont une belle démarche :

LSGS ²⁹ Il y en a trois 07969 qui ont 06806 une belle allure 03190 8688, Et quatre 0702 qui ont une belle 02895 8688 démarche 03212 8800:

MAR ²⁹ Il y a trois choses qui ont un beau marcher, même quatre, qui ont une belle démarche :

NEG ²⁹ Il y en a trois qui ont une belle allure,
Et quatre qui ont une belle démarche:

OST ²⁹ Il y en a trois qui marchent bien, même quatre qui ont une belle démarche:

VULC ²⁹ Tria sunt quæ bene gradiuntur,
et quartum quod incedit feliciter :

BCC ³⁰ le lion, le plus brave des animaux, ne reculant devant aucun adversaire ;

DRB ³⁰ le lion, le fort parmi les bêtes, et qui ne se détourne devant qui que ce soit ;

LSGS ³⁰ Le lion 03918, le héros 01368 des animaux 0929, Ne reculant 07725 8799 devant 06440 qui que ce soit;

MAR ³⁰ Le lion, qui est le plus fort d'entre les bêtes, et qui ne tourne point en arrière pour la rencontre de qui que ce soit ;

NEG ³⁰ Le lion, le héros des animaux,
Ne reculant devant qui que ce soit;

OST ³⁰ Le lion, le plus fort d'entre les animaux, qui ne recule point devant qui que ce soit;

VULC ³⁰ leo, fortissimus bestiarum,
ad nullius pavebit occursum ;

BCC ³¹ l'animal aux reins agiles, ou le bouc, et le roi, à qui personne ne résiste.

DRB ³¹ le [coursier] qui a les reins ceints ; ou le bouc ; et le roi, contre qui personne ne peut se lever.

LSGS ³¹ Le cheval 04975 tout équipé 02223; ou 0176 le bouc 08495; Et le roi 04428 à qui personne ne résiste 0510.

MAR ³¹ [Le cheval], qui a les flancs bien troussés ; le bouc ; et le Roi, devant qui personne ne peut subsister.

NEG ³¹ Le cheval tout équipé; ou le bouc;
Et le roi à qui personne ne résiste.

OST ³¹ Le cheval, aux flancs bien harnachés, et le bouc; et le roi à qui personne ne peut résister.

VULC ³¹ gallus succinctus lumbos ;
et aries ; nec est rex, qui resistat ei.

BCC ³² Si tu es assez fou pour te laisser emporter par l'orgueil, et si tu en as la pensée, mets la main sur ta bouche,

DRB ³² Si tu as agi follement en t'élevant et si tu as pensé à mal, [mets] la main sur ta bouche ;

LSGS ³² Si l'orgueil 05034 8804 te pousse à des actes de folie 05375 8692, Et si tu as de mauvaises pensées 02161 8804, mets la main 03027 sur la bouche 06310:

MAR ³² Si tu t'es porté follement en t'élevant, et si tu as mal pensé, mets ta main sur la bouche.

NEG ³² Si l'orgueil te pousse à des actes de folie,
Et si tu as de mauvaises pensées, mets la main sur la bouche:

OST ³² Si tu as agi follement, en t'élevant toi-même, si tu as de mauvaises pensées, mets ta main sur ta bouche.

VULC ³² Est qui stultus apparuit postquam elevatus est in sublime ;
si enim intellexisset, ori suo imposuisset manum.

BCC ³³ car la pression du lait produit du beurre, la pression du nez produit du sang, et la pression de la colère produit la querelle.

DRB ³³ Car la pression du lait produit le beurre, et la pression du nez fait sortir le sang, et la pression de la colère excite la querelle.

LSGS ³³ Car la pression 04330 du lait 02461 produit 03318 8686 de la crème 02529, La pression 04330 du nez 0639 produit 03318 8686 du sang 01818, Et la pression 04330 de la colère 0639 produit 03318 8686 des querelles 07379.

MAR ³³ Comme celui qui bat le lait, en fait sortir le beurre ; et celui qui presse le nez, en fait sortir le sang ; ainsi celui qui presse la colère, excite la querelle.

NEG ³³ Car la pression du lait produit de la crème,
La pression du nez produit du sang,
Et la pression de la colère produit des querelles.

OST ³³ Comme celui qui bat le lait, fait sortir le beurre, et comme celui qui presse le nez fait sortir le sang, ainsi celui qui provoque la colère, excite la querelle.

VULC ³³ Qui autem fortiter premit ubera ad eliciendum lac exprimit butyrum ;
et qui vehementer emungit elicit sanguinem ;
et qui provocat iras producit discordias.]