DRB ¹ Pourquoi, ô Éternel ! te tiens-tu loin, te caches-tu aux temps de la détresse ?

MAR ¹ Pourquoi, ô Eternel ! te tiens-tu loin, [et] te caches-tu au temps [que nous sommes] dans la détresse ?

NEG ¹ Pourquoi, ô Eternel! te tiens-tu éloigné?
Pourquoi te caches-tu au temps de la détresse?

OST ¹ Pourquoi, ô Éternel, te tiens-tu loin, et te caches-tu au temps de la détresse?

S21 ¹ Pourquoi, Eternel, te tiens-tu éloigné?
Pourquoi te caches-tu dans les moments de détresse?

VULC ¹ In finem. Psalmus David.

DRB ² Le méchant, dans son orgueil, poursuit ardemment l'affligé ; ils seront pris dans les trames qu'ils ont ourdies.

MAR ² Le méchant par son orgueil poursuit ardemment l'affligé ; [mais] ils seront pris par les machinations qu'ils ont préméditées.

NEG ² Le méchant dans son orgueil poursuit les malheureux,
Ils sont victimes des trames qu'il a conçues.

OST ² Le méchant, dans son orgueil, poursuit les malheureux. Ils sont pris par les artifices qu'il a médités.

S21 ² Le méchant, dans son orgueil, poursuit les malheureux:
ils sont pris dans les pièges qu'il a conçus.

VULC ² [In Domino confido ; quomodo dicitis animæ meæ :
Transmigra in montem sicut passer ?

DRB ³ Car le méchant se glorifie du désir de son âme ; et il bénit l'avare, il méprise l'Éternel.

MAR ³ Car le méchant se glorifie du souhait de son âme, il estime heureux l'avare, et il irrite l'Eternel.

NEG ³ Car le méchant se glorifie de sa convoitise,
Et le ravisseur outrage, méprise l'Eternel.

OST ³ Car le méchant se glorifie du désir de son âme; le ravisseur blasphème contre l'Éternel, et l'outrage.

S21 ³ Le méchant se vante de ses mauvais désirs,
le profiteur maudit et méprise l'Eternel.

VULC ³ Quoniam ecce peccatores intenderunt arcum ;
paraverunt sagittas suas in pharetra,
ut sagittent in obscuro rectos corde :

DRB ⁴ Le méchant, dans la fierté de sa face, [dit] : Il ne s'enquerra [de rien] *. - Il n'y a point de Dieu : [voilà] toutes ses pensées.

MAR ⁴ Le méchant marchant avec fierté ne fait conscience [de rien] ; toutes ses pensées sont, qu'il n'y a point de Dieu.

NEG ⁴ Le méchant dit avec arrogance: Il ne punit pas!
Il n'y a point de Dieu! - Voilà toutes ses pensées.

OST ⁴ Le méchant dit avec arrogance: Il ne fera point d'enquête! Toutes ses pensées sont qu'il n'y a point de Dieu.

S21 ⁴ Le méchant dit, dans son arrogance: «Il ne punit pas!
Il n'y a pas de Dieu!» Voilà toutes ses pensées.

VULC ⁴ quoniam quæ perfecisti destruxerunt ;
justus autem, quid fecit ?

DRB ⁵ Ses voies réussissent en tout temps ; tes jugements sont trop hauts pour être devant lui ; il souffle contre tous ses adversaires.

MAR ⁵ Son train prospère en tout temps ; tes jugements sont éloignés de devant lui ; il souffle contre tous ses adversaires.

NEG ⁵ Ses voies réussissent en tout temps;
Tes jugements sont trop élevés pour l'atteindre,
Il souffle contre tous ses adversaires.

OST ⁵ Ses voies prospèrent en tout temps; tes jugements sont loin de sa vue; il souffle contre tous ses ennemis.

S21 ⁵ Ses entreprises réussissent en tout temps;
tes jugements passent au-dessus de sa tête,
il disperse tous ses adversaires.

VULC ⁵ Dominus in templo sancto suo ;
Dominus in cælo sedes ejus.
Oculi ejus in pauperem respiciunt ;
palpebræ ejus interrogant filios hominum.

DRB ⁶ Il dit en son cœur : Je ne serai pas ébranlé ; de génération en génération [je ne tomberai] pas dans le malheur.

MAR ⁶ Il dit en son coeur : je ne serai jamais ébranlé ; car je ne puis avoir de mal.

NEG ⁶ Il dit en son cœur: Je ne chancelle pas,
Je suis pour toujours à l'abri du malheur!

OST ⁶ Il dit en son coeur: Je ne serai point ébranlé, jamais il ne m'arrivera de mal.

S21 ⁶ Il dit dans son cœur: «Je ne suis pas ébranlé,
je suis pour toujours à l'abri du malheur!»

VULC ⁶ Dominus interrogat justum et impium ;
qui autem diligit iniquitatem, odit animam suam.

DRB ⁷ Sa bouche est pleine de malédiction, et de tromperies, et d'oppressions ; il n'y a sous sa langue que trouble et que vanité*.

MAR ⁷ Sa bouche est pleine de malédictions, de tromperies, et de fraude ; il n'y a sous sa langue qu'oppression et qu'outrage.

NEG ⁷ Sa bouche est pleine de malédictions, de tromperies et de fraudes;
Il y a sous sa langue de la malice et de l'iniquité.

OST ⁷ Sa bouche est pleine de malédiction, de fraude et de violence; sous sa langue il n'y a que tourment et qu'outrage.

S21 ⁷ *Sa bouche est pleine de malédictions, de tromperies et de fraudes;
il y a sous sa langue la méchanceté et le malheur.

VULC ⁷ Pluet super peccatores laqueos ;
ignis et sulphur, et spiritus procellarum, pars calicis eorum.

DRB ⁸ Il se tient aux embuscades des villages ; dans des lieux cachés, il tue l'innocent ; ses yeux épient le malheureux.

MAR ⁸ Il se tient aux embûches dans des villages ; il tue l'innocent dans des lieux cachés ; ses yeux épient le troupeau des désolés.

NEG ⁸ Il se tient en embuscade près des villages,
Il assassine l'innocent dans des lieux écartés;
Ses yeux épient le malheureux.

OST ⁸ Il se tient aux aguets près des hameaux; il tue l'innocent dans les lieux écartés; ses yeux épient le malheureux.

S21 ⁸ Il se tient en embuscade près des villages,
il assassine l'innocent dans des endroits retirés;
ses yeux épient le malheureux.

VULC ⁸ Quoniam justus Dominus, et justitias dilexit :
æquitatem vidit vultus ejus.]

DRB ⁹ Il se tient aux embûches dans un lieu caché, comme un lion dans son fourré ; il se tient aux embûches pour enlever l'affligé ; il enlève l'affligé, quand il l'a attiré* dans son filet.

MAR ⁹ Il se tient aux embûches en un lieu caché, comme un lion dans son fort ; il se tient aux embûches pour attraper l'affligé ; il attrape l'affligé, l'attirant en son filet.

NEG ⁹ Il est aux aguets dans sa retraite, comme le lion dans sa tanière,
Il est aux aguets pour surprendre le malheureux;
Il le surprend et l'attire dans son filet.

OST ⁹ Il s'embusque dans les lieux cachés, comme un lion dans son repaire; il se tient aux aguets pour surprendre le faible; il surprend le faible, en l'attirant dans son filet.

S21 ⁹ Il est aux aguets dans sa cachette comme le lion dans sa tanière,
il est aux aguets pour attraper le malheureux;
il l'attrape en l'attirant dans son piège.

DRB ¹⁰ Il se tapit, il se baisse, afin que les malheureux tombent par sa force*.

MAR ¹⁰ Il se tapit, et se baisse, et puis le troupeau des désolés tombe entre ses bras.

NEG ¹⁰ Il se courbe, il se baisse,
Et les misérables tombent dans ses griffes.

OST ¹⁰ Il se tapit, il se baisse, et les malheureux tombent en sa puissance.

S21 ¹⁰ Il s'accroupit, il se tapit,
et les malheureux tombent dans ses griffes.

DRB ¹¹ Il dit en son cœur : *Dieu a oublié, il cache sa face, il ne verra pas, à jamais.

MAR ¹¹ Il dit en son coeur : le [Dieu] Fort l'a oublié, il a caché sa face, il ne le verra jamais.

NEG ¹¹ Il dit en son cœur: Dieu oublie!
Il cache sa face, il ne regarde jamais!

OST ¹¹ Il dit en son coeur: Dieu oublie, il a caché sa face, il ne le verra jamais.

S21 ¹¹ Il dit dans son cœur: «Dieu oublie,
il se cache, il ne regarde jamais!»

DRB ¹² Lève-toi, Éternel ! Ô *Dieu, élève ta main ! n'oublie pas les affligés*.

MAR ¹² Eternel, lève-toi, ô [Dieu] Fort ! hausse ta main, et n'oublie point les débonnaires.

NEG ¹² Lève-toi, Eternel! ô Dieu, lève ta main!
N'oublie pas les malheureux!

OST ¹² Lève-toi, Éternel! O Dieu, lève ta main, n'oublie point les affligés!

S21 ¹² Lève-toi, Eternel, ô Dieu, interviens,
n'oublie pas les malheureux!

DRB ¹³ Pourquoi le méchant méprise-t-il Dieu ? Il dit en son cœur : Tu ne t'enquerras pas.

MAR ¹³ Pourquoi le méchant irriterait-il Dieu ? Il a dit en son coeur que tu n'en feras aucune recherche.

NEG ¹³ Pourquoi le méchant méprise-t-il Dieu?
Pourquoi dit-il en son cœur: Tu ne punis pas?

OST ¹³ Pourquoi le méchant outrage-t-il Dieu, et dit-il en son coeur que tu n'en feras point d'enquête?

S21 ¹³ Pourquoi le méchant méprise-t-il Dieu?
Pourquoi dit-il en son cœur que tu ne punis pas?

DRB ¹⁴ Tu l'as vu, car toi tu regardes la peine et le chagrin pour [les] rendre par ta main ; le malheureux s'abandonne à toi, tu es le secours de l'orphelin.

MAR ¹⁴ Tu l'as vu ; car lorsqu'on afflige ou qu'on maltraite quelqu'un, tu regardes pour le mettre entre tes mains, le troupeau des désolés se réfugie auprès de toi ; tu as aidé l'orphelin.

NEG ¹⁴ Tu regardes cependant, car tu vois la peine et la souffrance,
Pour prendre en main leur cause;
C'est à toi que s'abandonne le malheureux,
C'est toi qui viens en aide à l'orphelin.

OST ¹⁴ Tu l'as vu! Car tu regardes le tourment et la peine, pour en tenir compte; c'est sur toi que se repose le malheureux, tu es le secours de l'orphelin.

S21 ¹⁴ Tu vois cependant leur peine et leur souffrance,
tu regardes, pour prendre en main leur cause.
C'est à toi que le malheureux s'abandonne,
c'est toi qui viens en aide à l'orphelin.

DRB ¹⁵ Casse le bras du méchant, et recherche l'iniquité du méchant jusqu'à ce que tu n'en trouves plus.

MAR ¹⁵ Casse le bras du méchant, et recherche la méchanceté de l'injuste, jusqu'à ce que tu n'en trouves plus rien.

NEG ¹⁵ Brise le bras du méchant,
Punis ses iniquités, et qu'il disparaisse à tes yeux!

OST ¹⁵ Romps le bras du méchant, et recherche la méchanceté de l'injuste, jusqu'à ce que tu ne la trouves plus.

S21 ¹⁵ Brise la force du méchant,
punis sa méchanceté, et qu'il disparaisse à tes yeux!

DRB ¹⁶ L'Éternel est roi à toujours et à perpétuité ; les nations ont péri de dessus sa terre.

MAR ¹⁶ L'Eternel est Roi à toujours, et à perpétuité ; les nations ont été exterminées de dessus sa terre.

NEG ¹⁶ L'Eternel est roi à toujours et à perpétuité;
Les nations sont exterminées de son pays.

OST ¹⁶ L'Éternel est Roi à toujours et à perpétuité; les nations ont disparu de dessus sa terre.

S21 ¹⁶ L'Eternel est roi pour toujours et à perpétuité;
les autres nations disparaissent de son pays.

DRB ¹⁷ Éternel ! tu as exaucé le désir des débonnaires, tu as établi leur cœur ; tu as prêté l'oreille,

MAR ¹⁷ Eternel, tu exauces le souhait des débonnaires, affermis leur coeur, [et] que ton oreille les écoute attentivement ;

NEG ¹⁷ Tu entends les vœux de ceux qui souffrent, ô Eternel!
Tu affermis leur cœur; tu prêtes l'oreille

OST ¹⁷ Éternel, tu entends le souhait des affligés; affermis leurs coeurs, prête-leur une oreille attentive,

S21 ¹⁷ Tu entends les désirs de ceux qui souffrent, Eternel,
tu leur redonnes courage, tu prêtes l'oreille

DRB ¹⁸ Pour faire droit à l'orphelin et à l'opprimé, afin que l'homme qui est de la terre n'effraye plus.

MAR ¹⁸ Pour faire droit à l'orphelin et à celui qui est foulé, afin que l'homme [mortel], qui est de terre, ne continue plus à donner de l'effroi.

NEG ¹⁸ Pour rendre justice à l'orphelin et à l'opprimé,
Afin que l'homme tiré de la terre cesse d'inspirer l'effroi.

OST ¹⁸ Pour faire droit à l'orphelin et à l'opprimé; afin que sur la terre l'homme ne continue plus à répandre l'effroi.

S21 ¹⁸ pour rendre justice à l'orphelin et à l'opprimé,
afin que l'homme tiré de la terre cesse d'inspirer de la crainte.