BAN ¹ Au maître chantre, à Jéduthun. Psaume de David.

BCC ¹ Au maître de chant, à Idithun. Chant de David.

DRB ¹ J'ai dit : Je prendrai garde à mes voies, afin que je ne pèche point par ma langue ; je garderai ma bouche avec une muselière pendant que le méchant est devant moi.

MAR ¹ Psaume de David, [donné] au maître chantre, [savoir] à Jéduthun.

OST ¹ Au maître-chantre, à Jéduthun. Psaume de David.

S21 ¹ Au chef de chœur, à Jeduthun.
Psaume de David.

VULC ¹ In finem. Psalmus ipsi David.

BAN ² J'avais dit : Je prendrai garde à mes voies,
De peur de pécher par ma langue ;
Je garderai sur ma bouche un baillon,
Tant que le méchant sera en ma présence.

BCC ² Je disais : "Je veillerai sur mes voies, de peur de pécher par la langue ; je mettrai un frein à ma bouche, tant que le méchant sera devant moi."

DRB ² J'ai été muet, dans le silence ; je me suis tu à l'égard du bien ; et ma douleur a été excitée.

MAR ² J'ai dit : Je prendrai garde à mes voies, afin que je ne pèche point par ma langue ; je garderai ma bouche avec une muselière, pendant que le méchant sera devant moi.

OST ² J'ai dit: Je prendrai garde à mes voies, afin de ne pas pécher par ma langue; je mettrai un frein à ma bouche, tant que le méchant sera devant moi.

S21 ² Je disais: «Je veillerai sur ma conduite
de peur de pécher en paroles;
je mettrai un frein à mes lèvres
tant que le méchant sera devant moi.»

VULC ² [Exspectans exspectavi Dominum,
et intendit mihi.

BAN ³ Je restai muet, dans le silence ;
Je me tus, sans m'en trouver bien,
Et ma douleur ne fit que s'irriter.

BCC ³ Et je suis resté muet, dans le silence ; je me suis tu, quoique privé de tout bien. Mais ma douleur s'est irritée,

DRB ³ Mon cœur s'est échauffé au dedans de moi ; dans ma méditation le feu s'est allumé, j'ai parlé de ma langue :

MAR ³ J'ai été muet sans dire mot, je me suis tu du bien ; mais ma douleur s'est renforcée.

OST ³ Je suis resté muet, dans le silence; je me suis abstenu de parler, même pour le bien; et ma douleur s'est augmentée.

S21 ³ Je suis resté muet, dans le silence,
je me suis tu, quoique malheureux,
et ma douleur était vive.

VULC ³ Et exaudivit preces meas,
et eduxit me de lacu miseriæ et de luto fæcis.
Et statuit super petram pedes meos,
et direxit gressus meos.

BAN ⁴ Mon coeur s'échauffa au-dedans de moi ;
De ma méditation jaillit un feu,
Et la parole vint sur ma langue...

BCC ⁴ mon coeur s'est embrasé au-dedans de moi ; dans mes réflexions un feu s'est allumé, et la parole est venue sur ma langue.

DRB ⁴ Éternel ! fais-moi connaître ma fin, et la mesure de mes jours, ce qu'elle est ; je saurai combien je suis fragile.

MAR ⁴ Mon coeur s'est échauffé au-dedans de moi, et le feu s'est embrasé en ma méditation ; j'ai parlé de ma langue, [disant] :

OST ⁴ Mon coeur s'est échauffé au-dedans de moi; ma méditation s'est embrasée comme un feu; ma langue a parlé:

S21 ⁴ Mon cœur brûlait au fond de moi,
mes pensées étaient comme un feu brûlant,
et la parole est venue sur ma langue:

VULC ⁴ Et immisit in os meum canticum novum,
carmen Deo nostro.
Videbunt multi, et timebunt,
et sperabunt in Domino.

BAN ⁵ Eternel ! fais-moi connaître ma fin
Et quelle est la mesure de mes jours.
Que je sache combien je suis fragile !

BCC ⁵ Fais-moi connaître, Yahweh, quel est le terme de ma vie ; quelle est la mesure de mes jours ; que je sache combien je suis périssable.

DRB ⁵ Voici, tu m'as donné des jours comme la largeur d'une main, et ma durée est comme un rien devant toi. Certainement, tout homme qui se tient debout n'est que vanité. Sélah.

MAR ⁵ Eternel ! donne-moi à connaître ma fin, et quelle est la mesure de mes jours ; fais que je sache de combien petite durée je suis.

OST ⁵ Éternel, fais-moi connaître ma fin et quelle est la mesure de mes jours; que je sache combien courte est ma durée.

S21 ⁵ «Eternel, fais-moi connaître quand finira ma vie,
quel est le nombre de mes jours,
afin que je sache combien je suis peu de chose.

VULC ⁵ Beatus vir cujus est nomen Domini spes ejus,
et non respexit in vanitates et insanias falsas.

BAN ⁶ Voici, tu as donné à mes jours la largeur de la main,
Et ma durée est comme néant devant toi ;
Oui, tout homme, si bien affermi qu'il soit, n'est qu'un souffle.
(Jeu d'instruments.)

BCC ⁶ Tu as donné à mes jours la largeur de la main, et ma vie est comme un rien devant toi. Oui, tout homme vivant n'est qu'un souffle. ‒ Séla.

DRB ⁶ Certainement l'homme se promène parmi* ce qui n'a que l'apparence ; certainement il s'agite en vain ; il amasse [des biens], et il ne sait qui les recueillera.

MAR ⁶ Voilà, tu as réduit mes jours à la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanité de tout homme, quoiqu'il soit debout. Sélah.

OST ⁶ Voilà, tu as réduit mes jours à la mesure de quatre doigts, et ma durée est devant toi comme un rien; oui, tout homme debout sur la terre n'est que vanité! Sélah (pause).

S21 ⁶ Voici, tu as donné à mes jours la largeur de la main,
et ma vie est comme un rien devant toi.»
Oui, même vigoureux, l'homme n'est qu'un souffle.         – Pause.

VULC ⁶ Multa fecisti tu, Domine Deus meus, mirabilia tua ;
et cogitationibus tuis non est qui similis sit tibi.
Annuntiavi et locutus sum :
multiplicati sunt super numerum.

BAN ⁷ Oui, l'homme se promène comme une ombre,
Tout le bruit qu'il fait n'est qu'un souffle.
Il amasse, et il ne sait qui recueillera.

BCC ⁷ Oui, l'homme passe comme une ombre ; oui, c'est en vain qu'il s'agite ; il amasse, et il ignore qui recueillera.

DRB ⁷ Et maintenant, qu'est-ce que j'attends, Seigneur ? Mon attente est en toi.

MAR ⁷ Certainement l'homme se promène parmi ce qui n'a que de l'apparence ; certainement on s'agite inutilement ; on amasse des biens, et on ne sait point qui les recueillera.

OST ⁷ Oui, l'homme se promène comme une ombre; oui, c'est en vain qu'on s'agite; on amasse des biens, et on ne sait qui les recueillera.

S21 ⁷ Oui, l'homme va et vient comme une ombre:
il s'agite, mais c'est pour du vent;
il amasse des richesses, et il ignore qui les recevra.

VULC ⁷ Sacrificium et oblationem noluisti ;
aures autem perfecisti mihi.
Holocaustum et pro peccato non postulasti ;

BAN ⁸ Et maintenant, que puis-je espérer, Seigneur ?
Mon attente est en toi !

BCC ⁸ Maintenant, que puis-je attendre, Seigneur ? Mon espérance est en toi.

DRB ⁸ Délivre-moi de toutes mes transgressions ; ne me livre pas à l'opprobre de l'insensé.

MAR ⁸ Or maintenant qu'ai-je attendu, Seigneur ? mon attente est à toi.

OST ⁸ Et maintenant, qu'ai-je attendu, Seigneur? Mon espoir est en toi.

S21 ⁸ Maintenant, Seigneur, que puis-je espérer?
C'est en toi qu'est mon espérance.

VULC ⁸ tunc dixi : Ecce venio.
In capite libri scriptum est de me,

BAN ⁹ Délivre-moi de toutes mes transgressions,
Ne m'expose pas à l'outrage de l'insensé.

BCC ⁹ Délivre-moi de toutes mes transgressions ; ne me rends pas l'opprobre de l'insensé.

DRB ⁹ Je suis resté muet, je n'ai pas ouvert la bouche, car c'est toi qui l'as fait.

MAR ⁹ Délivre-moi de toutes mes transgressions, [et] ne permets point que je sois en opprobre à l'insensé.

OST ⁹ Délivre-moi de toutes mes transgressions, et ne m'expose pas à l'opprobre de l'insensé!

S21 ⁹ Délivre-moi de toutes mes transgressions!
Ne m'expose pas aux insultes du fou!

VULC ⁹ ut facerem voluntatem tuam.
Deus meus, volui,
et legem tuam in medio cordis mei.

BAN ¹⁰ Je suis muet, je n'ouvrirai pas la bouche,
Car c'est toi qui agis.

BCC ¹⁰ Je me tais, je n'ouvre plus la bouche, car c'est toi qui agis.

DRB ¹⁰ Retire de dessus moi ta plaie : je suis consumé par les coups de ta main.

MAR ¹⁰ Je me suis tu, et je n'ai point ouvert ma bouche, parce que c'est toi qui l'as fait.

OST ¹⁰ Je me suis tu, je n'ouvre pas la bouche, parce que c'est toi qui l'as fait.

S21 ¹⁰ Je reste muet, je n'ouvre pas la bouche,
car c'est toi qui agis.

VULC ¹⁰ Annuntiavi justitiam tuam in ecclesia magna ;
ecce labia mea non prohibebo : Domine, tu scisti.

BAN ¹¹ Détourne de moi tes coups !
Sous la rigueur de ta main, c'en est fait de moi.

BCC ¹¹ Détourne de moi tes coups ; sous la rigueur de ta main, je succombe !

DRB ¹¹ Quand tu châties un homme, en le corrigeant à cause de l'iniquité, tu consumes* comme la teigne sa beauté ; certainement, tout homme n'est que vanité. Sélah.

MAR ¹¹ Retire de moi la plaie que tu m'as faite ; je suis consumé par la guerre que tu me fais.

OST ¹¹ Détourne de moi tes châtiments! Je me consume sous les coups de ta main.

S21 ¹¹ Détourne tes coups de moi!
Je m'épuise sous les attaques de ta main.

VULC ¹¹ Justitiam tuam non abscondi in corde meo ;
veritatem tuam et salutare tuum dixi ;
non abscondi misericordiam tuam et veritatem tuam a concilio multo.

BAN ¹² Quand tu reprends un homme pour son iniquité,
Tu détruis comme la teigne ce qu'il a de plus précieux.
Oui ! tout homme n'est qu'un souffle.
(Jeu d'instruments.)

BCC ¹² Quand tu châties l'homme, en le punissant de son iniquité, tu détruis, comme fait la teigne, ce qu'il a de plus cher. Oui, tout homme n'est qu'un souffle. ‒ Séla.

DRB ¹² Écoute ma prière, ô Éternel ! et prête l'oreille à mon cri ; ne sois pas sourd à mes larmes, car je suis un étranger, un hôte, chez toi, comme tous mes pères.

MAR ¹² Aussitôt que tu châties quelqu'un, en le censurant à cause de son iniquité, tu consumes sa beauté comme la teigne ; certainement tout homme est vanité : Sélah.

OST ¹² Lorsque tu châties l'homme en le reprenant pour son péché, tu consumes comme la teigne ce qu'il a de plus précieux. Oui, tout homme n'est que vanité! (Sélah.)

S21 ¹² Tu corriges l'homme en le punissant de sa faute,
tu détruis comme la teigne ce qu'il a de plus cher.
Oui, tout homme n'est qu'un souffle.          – Pause.

VULC ¹² Tu autem, Domine, ne longe facias miserationes tuas a me ;
misericordia tua et veritas tua semper susceperunt me.

BAN ¹³ Ecoute ma prière, Eternel, et prête l'oreille à mon cri,
Ne reste pas sans rien dire, en présence de mes larmes ;
Car je suis en passage chez toi,
En séjour, comme tous mes pères.

BCC ¹³ Ecoute ma prière, Yahweh, prête l'oreille à mes cris, ne sois pas insensible à mes larmes ! Car je suis un étranger chez toi, un voyageur, comme tous mes pères.

DRB ¹³ Détourne tes regards de moi, et que je retrouve ma force, avant que je m'en aille et que je ne sois plus.

MAR ¹³ Eternel, écoute ma requête, et prête l'oreille à mon cri, et ne sois point sourd à mes larmes ; car je suis voyageur et étranger chez toi, comme ont été tous mes pères.

OST ¹³ Éternel, écoute ma requête; prête l'oreille à mon cri, ne sois pas sourd à mes larmes! Car je suis un étranger chez toi, un voyageur comme tous mes pères.

S21 ¹³ Ecoute ma prière, Eternel, et prête l'oreille à mes cris!
Ne sois pas insensible à mes larmes,
car je suis un étranger chez toi,
un résident temporaire, comme tous mes ancêtres.

VULC ¹³ Quoniam circumdederunt me mala quorum non est numerus ;
comprehenderunt me iniquitates meæ, et non potui ut viderem.
Multiplicatæ sunt super capillos capitis mei,
et cor meum dereliquit me.

BAN ¹⁴ Détourne ton regard de moi, et que je reprenne ma sérénité,
Avant que je m'en aille et que je ne sois plus.

BCC ¹⁴ Détourne de moi le regard et laisse-moi respirer, avant que je m'en aille et que je ne sois plus !

MAR ¹⁴ Retire-toi de moi, afin que je reprenne mes forces, avant que je m'en aille, et que je ne sois plus.

OST ¹⁴ Détourne de moi ton regard, et que je reprenne mes forces, avant que je m'en aille et que je ne sois plus.

S21 ¹⁴ Détourne ton regard de moi et laisse-moi respirer,
avant que je m'en aille et que je disparaisse!

VULC ¹⁴ Complaceat tibi, Domine, ut eruas me ;
Domine, ad adjuvandum me respice.

VULC ¹⁵ Confundantur et revereantur simul,
qui quærunt animam meam ut auferant eam ;
convertantur retrorsum et revereantur,
qui volunt mihi mala.

VULC ¹⁶ Ferant confestim confusionem suam,
qui dicunt mihi : Euge, euge !

VULC ¹⁷ Exsultent et lætentur super te omnes quærentes te ;
et dicant semper : Magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum.

VULC ¹⁸ Ego autem mendicus sum et pauper ;
Dominus sollicitus est mei.
Adjutor meus et protector meus tu es ;
Deus meus, ne tardaveris.]