BAN ¹ Quel est donc l'avantage du Juif ou quelle est l'utilité de la circoncision ?

KJV ¹ What advantage then hath the Jew? or what profit is there of circumcision?

BAN ² Cet avantage est grand de toute manière : et d'abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.

KJV ² Much every way: chiefly, because that unto them were committed the oracles of God.

BAN ³ Qu'est-ce à dire, en effet, si quelques-uns n'ont pas cru ? leur incrédulité anéantira- t-elle la fidélité de Dieu ?

KJV ³ For what if some did not believe? shall their unbelief make the faith of God without effect?

BAN ⁴ Non certes ! Mais plutôt, que Dieu soit reconnu véridique et tout homme menteur, selon qu'il est écrit : Afin que tu sois reconnu juste dans tes paroles et que tu triomphes quand on te juge.

KJV ⁴ God forbid: yea, let God be true, but every man a liar; as it is written, That thou mightest be justified in thy sayings, and mightest overcome when thou art judged.

BAN ⁵ Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu est-il injuste en donnant cours à sa colère ? (Je parle à la manière des hommes.)

KJV ⁵ But if our unrighteousness commend the righteousness of God, what shall we say? Is God unrighteous who taketh vengeance? (I speak as a man)

BAN ⁶ Non certes ! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde ?

KJV ⁶ God forbid: for then how shall God judge the world?

BAN ⁷ Car, si par mon mensonge la vérité de Dieu a surabondé pour sa gloire, pourquoi, moi, suis-je encore jugé comme pécheur ?

KJV ⁷ For if the truth of God hath more abounded through my lie unto his glory; why yet am I also judged as a sinner?

BAN ⁸ Et que n'agissons-nous comme nous en sommes calomnieusement accusés et comme quelques-uns prétendent que nous disons : Faisons le mal, afin que le bien en résulte ? La condamnation de ces gens-là est juste.

KJV ⁸ And not rather, (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.

BAN ⁹ Quoi donc ? avons-nous une supériorité ? Pas à tous égards ; car nous avons déjà accusé Juifs et Grecs d'être sous le pouvoir du péché,

KJV ⁹ What then? are we better than they? No, in no wise: for we have before proved both Jews and Gentiles, that they are all under sin;

BAN ¹⁰ selon qu'il est écrit : Il n'y a pas de juste, pas même un seul ;

KJV ¹⁰ As it is written, There is none righteous, no, not one:

BAN ¹¹ il n'y en a pas un d'intelligent ; il n'y en a pas un qui cherche Dieu ;

KJV ¹¹ There is none that understandeth, there is none that seeketh after God.

BAN ¹² tous se sont égarés ; ils sont tous ensemble devenus inutiles ; il n'y en a pas un qui pratique le bien, non pas même un seul.

KJV ¹² They are all gone out of the way, they are together become unprofitable; there is none that doeth good, no, not one.

BAN ¹³ Leur gosier est un sépulcre ouvert ; ils ont trompé de leurs langues ; un venin d'aspic est sous leurs lèvres ;

KJV ¹³ Their throat is an open sepulchre; with their tongues they have used deceit; the poison of asps is under their lips:

BAN ¹⁴ leur bouche est pleine de malédiction et d'amertume ;

KJV ¹⁴ Whose mouth is full of cursing and bitterness:

BAN ¹⁵ leurs pieds sont agiles pour répandre le sang ;

KJV ¹⁵ Their feet are swift to shed blood:

BAN ¹⁶ l'oppression et le malheur sont sur leurs voies ;

KJV ¹⁶ Destruction and misery are in their ways:

BAN ¹⁷ et le chemin de la paix, ils ne l'ont pas connu.

KJV ¹⁷ And the way of peace have they not known:

BAN ¹⁸ Il n'y a pas de crainte de Dieu devant leurs yeux.

KJV ¹⁸ There is no fear of God before their eyes.

BAN ¹⁹ Or, nous, savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu ;

KJV ¹⁹ Now we know that what things soever the law saith, it saith to them who are under the law: that every mouth may be stopped, and all the world may become guilty before God.

BAN ²⁰ attendu que, par les oeuvres de la loi, nul homme ne sera justifié devant lui, car c'est par la loi que vient la connaissance du péché.

KJV ²⁰ Therefore by the deeds of the law there shall no flesh be justified in his sight: for by the law is the knowledge of sin.

BAN ²¹ Mais maintenant, c'est sans la loi que la justice de Dieu a été manifestée, la loi et les prophètes lui rendant témoignage,

KJV ²¹ But now the righteousness of God without the law is manifested, being witnessed by the law and the prophets;

BAN ²² la justice de Dieu, par la foi en Jésus-Christ, pour tous ceux et sur tous ceux qui croient. En effet, il n'y a point de différence,

KJV ²² Even the righteousness of God which is by faith of Jesus Christ unto all and upon all them that believe: for there is no difference:

BAN ²³ car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu,

KJV ²³ For all have sinned, and come short of the glory of God;

BAN ²⁴ étant justifiés gratuitement par sa grâce, au moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ,

KJV ²⁴ Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus:

BAN ²⁵ que Dieu a exposé comme un moyen de propitiation par la foi, dans son sang, pour la démonstration de sa justice, parce qu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant,

KJV ²⁵ Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God;

BAN ²⁶ durant le temps de la patience de Dieu, pour cette démonstration de sa justice dans le temps présent, afin qu'il soit juste et justifiant celui qui est de la foi en Jésus.

KJV ²⁶ To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus.

BAN ²⁷ Où est donc le sujet de se glorifier ? Il a été exclu. Par quelle loi ? Celle des oeuvres ? Non pas, mais par la loi de la foi.

KJV ²⁷ Where is boasting then? It is excluded. By what law? of works? Nay: but by the law of faith.

BAN ²⁸ Nous estimons donc que l'homme est justifié par la foi, sans les oeuvres de la loi.

KJV ²⁸ Therefore we conclude that a man is justified by faith without the deeds of the law.

BAN ²⁹ Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs ? N'est-il pas aussi le Dieu des gentils ? Oui, il l'est aussi des gentils ;

KJV ²⁹ Is he the God of the Jews only? is he not also of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also:

BAN ³⁰ puisque, en effet, il y a un seul Dieu, qui justifiera les circoncis par la foi et les incirconcis au moyen de la foi.

KJV ³⁰ Seeing it is one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith.

BAN ³¹ Annulons-nous donc la loi par la foi ? Non certes ! Au contraire, nous établissons la loi.

KJV ³¹ Do we then make void the law through faith? God forbid: yea, we establish the law.