KJV ¹ What advantage then hath the Jew? or what profit is there of circumcision?

LSG ¹ Quel est donc l'avantage des Juifs, ou quelle est l'utilité de la circoncision ?

OST ¹ Quelle est donc la prérogative du Juif, ou quelle est l'utilité de la circoncision?

KJV ² Much every way: chiefly, because that unto them were committed the oracles of God.

LSG ² Il est grand de toute manière, et tout d'abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.

OST ² Elle est grande en toute manière, surtout en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.

KJV ³ For what if some did not believe? shall their unbelief make the faith of God without effect?

LSG ³ Eh quoi ! si quelques-uns n'ont pas cru, leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu ?

OST ³ Quoi donc? si quelques-uns n'ont pas cru, leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu?

KJV ⁴ God forbid: yea, let God be true, but every man a liar; as it is written, That thou mightest be justified in thy sayings, and mightest overcome when thou art judged.

LSG ⁴ Loin de là ! Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur, selon qu'il est écrit: Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, Et que tu triomphes lorsqu'on te juge.

OST ⁴ Nullement! Mais que Dieu soit reconnu véritable, et tout homme menteur, selon qu'il est écrit: Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, et que tu gagnes ta cause lorsqu'on te juge.

KJV ⁵ But if our unrighteousness commend the righteousness of God, what shall we say? Is God unrighteous who taketh vengeance? (I speak as a man)

LSG ⁵ Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère ? (Je parle à la manière des hommes.)

OST ⁵ Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu n'est-il pas injuste quand il punit? (Je parle comme les hommes. )

KJV ⁶ God forbid: for then how shall God judge the world?

LSG ⁶ Loin de là ! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde ?

OST ⁶ Nullement! Si cela était, comment Dieu jugerait-il le monde?

KJV ⁷ For if the truth of God hath more abounded through my lie unto his glory; why yet am I also judged as a sinner?

LSG ⁷ Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur ?

OST ⁷ Et si la vérité de Dieu éclate davantage, à sa gloire, par mon infidélité, pourquoi suis-je encore condamné comme pécheur?

KJV ⁸ And not rather, (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.

LSG ⁸ Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu'il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons ? La condamnation de ces gens est juste.

OST ⁸ Et que ne faisons-nous du mal, afin qu'il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, assurent que nous le disons? La condamnation de ces gens est juste.

KJV ⁹ What then? are we better than they? No, in no wise: for we have before proved both Jews and Gentiles, that they are all under sin;

LSG ⁹ Quoi donc ! sommes-nous plus excellents ? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l'empire du péché,

OST ⁹ Et quoi? sommes-nous donc plus excellents? Nullement; car nous avons déjà fait voir que tous, Juifs et Grecs, sont assujettis au péché,

KJV ¹⁰ As it is written, There is none righteous, no, not one:

LSG ¹⁰ selon qu'il est écrit: Il n'y a point de juste, Pas même un seul ;

OST ¹⁰ Selon qu'il est écrit: Il n'y a point de juste, non pas même un seul.

KJV ¹¹ There is none that understandeth, there is none that seeketh after God.

LSG ¹¹ Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont égarés, tous sont pervertis ;

OST ¹¹ Il n'y a personne qui ait de l'intelligence; il n'y en a point qui cherche Dieu.

KJV ¹² They are all gone out of the way, they are together become unprofitable; there is none that doeth good, no, not one.

LSG ¹² Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul ;

OST ¹² Tous se sont égarés, et se sont tous ensemble corrompus; il n'y en a point qui fasse le bien, non pas même un seul.

KJV ¹³ Their throat is an open sepulchre; with their tongues they have used deceit; the poison of asps is under their lips:

LSG ¹³ Leur gosier est un sépulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lèvres un venin d'aspic ;

OST ¹³ Leur gosier est un sépulcre ouvert; ils se sont servis de leurs langues pour tromper; il y a un venin d'aspic sous leurs lèvres.

KJV ¹⁴ Whose mouth is full of cursing and bitterness:

LSG ¹⁴ Leur bouche est pleine de malédiction et d'amertume ;

OST ¹⁴ Leur bouche est pleine de malédiction et d'amertume.

KJV ¹⁵ Their feet are swift to shed blood:

LSG ¹⁵ Ils ont les pieds légers pour répandre le sang ;

OST ¹⁵ Ils ont les pieds légers pour répandre le sang.

KJV ¹⁶ Destruction and misery are in their ways:

LSG ¹⁶ La destruction et le malheur sont sur leur route ;

OST ¹⁶ La désolation et la ruine sont dans leurs voies.

KJV ¹⁷ And the way of peace have they not known:

LSG ¹⁷ Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ;

OST ¹⁷ Ils n'ont point connu le chemin de la paix.

KJV ¹⁸ There is no fear of God before their eyes.

LSG ¹⁸ La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux.

OST ¹⁸ La crainte de Dieu n'est point devant leurs yeux.

KJV ¹⁹ Now we know that what things soever the law saith, it saith to them who are under the law: that every mouth may be stopped, and all the world may become guilty before God.

LSG ¹⁹ Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.

OST ¹⁹ Or, nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.

KJV ²⁰ Therefore by the deeds of the law there shall no flesh be justified in his sight: for by the law is the knowledge of sin.

LSG ²⁰ Car nul ne sera justifié devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché.

OST ²⁰ Parce que personne ne sera justifié devant lui par les ouvres de la loi; car c'est la loi qui donne la connaissance du péché.

KJV ²¹ But now the righteousness of God without the law is manifested, being witnessed by the law and the prophets;

LSG ²¹ Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes,

OST ²¹ Mais maintenant, la justice de Dieu a été manifestée sans la loi, la loi et les prophètes lui rendant témoignage;

KJV ²² Even the righteousness of God which is by faith of Jesus Christ unto all and upon all them that believe: for there is no difference:

LSG ²² justice de Dieu par la foi en Jésus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction.

OST ²² La justice de Dieu, dis-je, par la foi en Jésus-Christ, pour tous ceux et sur tous ceux qui croient;

KJV ²³ For all have sinned, and come short of the glory of God;

LSG ²³ Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ;

OST ²³ Car il n'y a point de distinction, puisque tous ont péché, et sont privés de la gloire de Dieu,

KJV ²⁴ Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus:

LSG ²⁴ et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus Christ.

OST ²⁴ Et qu'ils sont justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est en Jésus-Christ,

KJV ²⁵ Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God;

LSG ²⁵ C'est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient, victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je,

OST ²⁵ Que Dieu avait destiné à être une victime propitiatoire; par la foi, en son sang, afin de manifester sa justice par le pardon des péchés commis auparavant, pendant les jours de la patience de Dieu;

KJV ²⁶ To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus.

LSG ²⁶ de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.

OST ²⁶ Afin, dis-je, de faire paraître sa justice dans ce temps-ci, afin d'être reconnu juste, et comme justifiant celui qui a la foi en Jésus.

KJV ²⁷ Where is boasting then? It is excluded. By what law? of works? Nay: but by the law of faith.

LSG ²⁷ Où donc est le sujet de se glorifier ? Il est exclu. Par quelle loi ? Par la loi des oeuvres ? Non, mais par la loi de la foi.

OST ²⁷ Où est donc le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? Par la loi des ouvres? Non, mais par la loi de la foi.

KJV ²⁸ Therefore we conclude that a man is justified by faith without the deeds of the law.

LSG ²⁸ Car nous pensons que l'homme est justifié par la foi, sans les oeuvres de la loi.

OST ²⁸ Nous concluons donc que l'homme est justifié par la foi, sans les ouvres de la loi.

KJV ²⁹ Is he the God of the Jews only? is he not also of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also:

LSG ²⁹ Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs ? Ne l'est-il pas aussi des païens ? Oui, il l'est aussi des païens,

OST ²⁹ Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l'est-il pas aussi des Gentils? Oui, il l'est aussi des Gentils;

KJV ³⁰ Seeing it is one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith.

LSG ³⁰ puisqu'il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis.

OST ³⁰ Car il y a un seul Dieu, qui justifiera les circoncis par la foi, et les incirconcis par la foi.

KJV ³¹ Do we then make void the law through faith? God forbid: yea, we establish the law.

LSG ³¹ Anéantissons-nous donc la loi par la foi ? Loin de là ! Au contraire, nous confirmons la loi.

OST ³¹ Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Nullement! Au contraire, nous établissons la loi.