KJV ¹ What advantage then hath the Jew? or what profit is there of circumcision?

NEG ¹ Quel est donc l'avantage des Juifs, ou quelle est l'utilité de la circoncision?

KJV ² Much every way: chiefly, because that unto them were committed the oracles of God.

NEG ² Il est grand de toute manière, et tout d'abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.

KJV ³ For what if some did not believe? shall their unbelief make the faith of God without effect?

NEG ³ Eh quoi! si quelques-uns n'ont pas cru, leur incrédulité annulera-t-elle la fidélité de Dieu?

KJV ⁴ God forbid: yea, let God be true, but every man a liar; as it is written, That thou mightest be justified in thy sayings, and mightest overcome when thou art judged.

NEG ⁴ Loin de là! Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur, selon qu'il est écrit:
Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles,
Et que tu triomphes lorsqu'on te juge.

KJV ⁵ But if our unrighteousness commend the righteousness of God, what shall we say? Is God unrighteous who taketh vengeance? (I speak as a man)

NEG ⁵ Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère? (Je parle à la manière des hommes.)

KJV ⁶ God forbid: for then how shall God judge the world?

NEG ⁶ Loin de là! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde?

KJV ⁷ For if the truth of God hath more abounded through my lie unto his glory; why yet am I also judged as a sinner?

NEG ⁷ Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur?

KJV ⁸ And not rather, (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.

NEG ⁸ Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu'il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons? La condamnation de ces gens est juste.

KJV ⁹ What then? are we better than they? No, in no wise: for we have before proved both Jews and Gentiles, that they are all under sin;

NEG ⁹ Quoi donc! sommes-nous plus excellents? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l'empire du péché,

KJV ¹⁰ As it is written, There is none righteous, no, not one:

NEG ¹⁰ selon qu'il est écrit:
Il n'y a point de juste,
Pas même un seul;

KJV ¹¹ There is none that understandeth, there is none that seeketh after God.

NEG ¹¹ Nul n'est intelligent,
Nul ne cherche Dieu;
Tous sont égarés, tous sont pervertis;

KJV ¹² They are all gone out of the way, they are together become unprofitable; there is none that doeth good, no, not one.

NEG ¹² Il n'en est aucun qui fasse le bien,
Pas même un seul;

KJV ¹³ Their throat is an open sepulchre; with their tongues they have used deceit; the poison of asps is under their lips:

NEG ¹³ Leur gosier est un sépulcre ouvert;
Ils se servent de leur langue pour tromper;
Ils ont sous leurs lèvres un venin d'aspic;

KJV ¹⁴ Whose mouth is full of cursing and bitterness:

NEG ¹⁴ Leur bouche est pleine de malédiction et d'amertume;

KJV ¹⁵ Their feet are swift to shed blood:

NEG ¹⁵ Ils ont les pieds légers pour répandre le sang;

KJV ¹⁶ Destruction and misery are in their ways:

NEG ¹⁶ La destruction et le malheur sont sur leur route;

KJV ¹⁷ And the way of peace have they not known:

NEG ¹⁷ Ils ne connaissent pas le chemin de la paix;

KJV ¹⁸ There is no fear of God before their eyes.

NEG ¹⁸ La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux.

KJV ¹⁹ Now we know that what things soever the law saith, it saith to them who are under the law: that every mouth may be stopped, and all the world may become guilty before God.

NEG ¹⁹ Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.

KJV ²⁰ Therefore by the deeds of the law there shall no flesh be justified in his sight: for by the law is the knowledge of sin.

NEG ²⁰ Car personne ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché.

KJV ²¹ But now the righteousness of God without the law is manifested, being witnessed by the law and the prophets;

NEG ²¹ Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes,

KJV ²² Even the righteousness of God which is by faith of Jesus Christ unto all and upon all them that believe: for there is no difference:

NEG ²² justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction.

KJV ²³ For all have sinned, and come short of the glory of God;

NEG ²³ Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu;

KJV ²⁴ Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus:

NEG ²⁴ et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ.

KJV ²⁵ Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God;

NEG ²⁵ C'est lui que Dieu a destiné à être, par son sang pour ceux qui croiraient, victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience;

KJV ²⁶ To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus.

NEG ²⁶ il montre ainsi sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.

KJV ²⁷ Where is boasting then? It is excluded. By what law? of works? Nay: but by the law of faith.

NEG ²⁷ Où donc est le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? Par la loi des œuvres? Non, mais par la loi de la foi.

KJV ²⁸ Therefore we conclude that a man is justified by faith without the deeds of the law.

NEG ²⁸ Car nous pensons que l'homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi.

KJV ²⁹ Is he the God of the Jews only? is he not also of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also:

NEG ²⁹ Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l'est-il pas aussi des païens? Oui, il l'est aussi des païens,

KJV ³⁰ Seeing it is one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith.

NEG ³⁰ puisqu'il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis.

KJV ³¹ Do we then make void the law through faith? God forbid: yea, we establish the law.

NEG ³¹ Annulons-nous donc la loi par la foi? Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi.