BCC ¹ Quel avantage dirons-nous donc qu'Abraham, notre père, ait obtenu selon la chair ?

NEG ¹ Que dirons-nous donc qu'Abraham, notre père selon la chair, a obtenu?

BCC ² Si Abraham a été justifié par les oeuvres, il a sujet de se glorifier. Mais il n'en a pas sujet devant Dieu.

NEG ² Si Abraham a été justifié par les œuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu.

BCC ³ En effet, que dit l'Écriture ? "Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice."

NEG ³ Car que dit l'Ecriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.

BCC ⁴ Or, à celui qui fait une oeuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due ;

NEG ⁴ Or, à celui qui fait une œuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due;

BCC ⁵ et à celui qui ne fait aucune oeuvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est imputée à justice.

NEG ⁵ et à celui qui ne fait point d'œuvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est imputée à justice.

BCC ⁶ C'est ainsi que David proclame la béatitude de l'homme à qui Dieu impute la justice indépendamment des oeuvres :

NEG ⁶ De même David exprime le bonheur de l'homme à qui Dieu impute la justice sans les œuvres:

BCC ⁷ Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, et dont les péchés ont été couverts !

NEG ⁷ Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées,
Et dont les péchés sont couverts!

BCC ⁸ Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas son péché !"

NEG ⁸ Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas son péché!

BCC ⁹ Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis ? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.

NEG ⁹ Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.

BCC ¹⁰ Comment donc lui fut-elle imputée ? Était-ce en l'état de circoncision, ou en l'état d'incirconcision ? Ce ne fut pas dans l'état de circoncision, il était encore incirconcis.

NEG ¹⁰ Quand donc lui fut-elle imputée? Etait-ce après, ou avant sa circoncision? Il n'était pas encore circoncis, il était incirconcis.

BCC ¹¹ Il reçut ensuite le signe de la circoncision comme sceau de la justice qu'il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d'être le père de tous ceux qui ont la foi bien qu'incirconcis, pour que la justice leur soit aussi imputée,

NEG ¹¹ Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice qu'il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d'être le père de tous les incirconcis qui croient, pour que la justice leur soit aussi imputée,

BCC ¹² et le père des circoncis, de ceux qui ne sont pas seulement circoncis, mais qui marchent en même temps sur les traces de la foi qu'avait notre père Abraham lorsqu'il était incirconcis.

NEG ¹² et le père des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis.

BCC ¹³ En effet, ce n'est point par la Loi que l'héritage du monde a été promis à Abraham et à sa postérité ; c'est par la justice de la foi.

NEG ¹³ En effet, ce n'est pas par la loi que l'héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c'est par la justice de la foi.

BCC ¹⁴ Car si ceux qui ont la Loi sont héritiers, la foi est vaine et la promesse est sans effet,

NEG ¹⁴ Car, si les héritiers le sont par la loi, la foi est vaine, et la promesse est annulée,

BCC ¹⁵ parce que la loi produit la colère, et que là où il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression.

NEG ¹⁵ car la loi produit la colère, et là où il n'y a point de loi, il n'y a point non plus de transgression.

BCC ¹⁶ Donc c'est bien par la foi, afin que ce soit par grâce, pour que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à ceux qui relèvent de la Loi, mais encore à ceux qui relèvent de la foi d'Abraham, notre père à tous,

NEG ¹⁶ C'est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d'Abraham, notre père à tous, selon qu'il est écrit:

BCC ¹⁷ selon qu'il est écrit : "Je t'ai fait père d'un grand nombre de nations."

Il l'est devant celui auquel il a cru, devant Dieu, qui donne la vie aux morts et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient.

NEG ¹⁷ Je t'ai établi père d'un grand nombre de nations. Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient.

BCC ¹⁸ Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu'il devint le père d'un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit : "Telle sera ta postérité."

NEG ¹⁸ Espérant contre toute espérance, il crut et devint ainsi le père d'un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit: Telle sera ta postérité.

BCC ¹⁹ Et, inébranlable dans sa foi, il ne considéra pas que son corps était déjà éteint, puisqu'il avait près de cent ans, ni que le sein de Sara était épuisé.

NEG ¹⁹ Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra point que son corps était déjà usé, puisqu'il avait près de cent ans, et que Sara n'était plus en état d'avoir des enfants.

BCC ²⁰ Devant la promesse de Dieu, il n'eut ni hésitation ni défiance ; mais puisant sa force dans la foi, il rendit gloire à Dieu,

NEG ²⁰ Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu,

BCC ²¹ pleinement convaincu qu'il saura accomplir la promesse qu'il a faite.

NEG ²¹ et ayant la pleine conviction que ce qu'il promet il peut aussi l'accomplir.

BCC ²² Et voilà pourquoi sa foi lui fut imputée à justice.

NEG ²² C'est pourquoi cela lui fut imputé à justice.

BCC ²³ Or ce n'est pas pour lui seul qu'il est écrit qu'elle lui fut imputée à justice,

NEG ²³ Mais ce n'est pas à cause de lui seul qu'il est écrit que cela lui fut imputé;

BCC ²⁴ mais c'est aussi pour nous, à qui elle doit être imputée, pour nous qui croyons en celui qui a ressuscité d'entre les morts Jésus-Christ, Notre-Seigneur,

NEG ²⁴ c'est encore à cause de nous, à qui cela sera imputé, à nous qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur,

BCC ²⁵ lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification.

NEG ²⁵ qui a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification.