LSG ¹ Que dirons-nous donc qu'Abraham, notre père, a obtenu selon la chair ?

MAR ¹ Que dirons-nous donc qu'Abraham notre père a trouvé selon la chair ?

LSG ² Si Abraham a été justifié par les oeuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu.

MAR ² Certes, si Abraham a été justifié par les oeuvres, il a de quoi se glorifier, mais non pas envers Dieu.

LSG ³ Car que dit l'Écriture ? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.

MAR ³ Car que dit l'Ecriture ? qu'Abraham a cru à Dieu, et que cela lui a été imputé à justice.

LSG ⁴ Or, à celui qui fait une oeuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due ;

MAR ⁴ Or à celui qui fait les oeuvres, le salaire ne lui est pas imputé comme une grâce, mais comme une chose due.

LSG ⁵ et à celui qui ne fait point d'oeuvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est imputée à justice.

MAR ⁵ Mais à celui qui ne fait pas les oeuvres, mais qui croit en celui qui justifie le méchant, sa foi lui est imputée à justice.

LSG ⁶ De même David exprime le bonheur de l'homme à qui Dieu impute la justice sans les oeuvres:

MAR ⁶ Comme aussi David exprime la béatitude de l'homme à qui Dieu impute la justice sans les oeuvres, [en disant] :

LSG ⁷ Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les péchés sont couverts !

MAR ⁷ Bienheureux sont ceux à qui les iniquités sont pardonnées, et dont les péchés sont couverts.

LSG ⁸ Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas son péché !

MAR ⁸ Bienheureux est l'homme à qui le Seigneur n'aura point imputé [son] péché.

LSG ⁹ Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis ? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.

MAR ⁹ Cette déclaration donc de la béatitude, est-elle [seulement] pour la Circoncision, ou aussi pour le Prépuce ? car nous disons que la foi a été imputée à Abraham à justice.

LSG ¹⁰ Comment donc lui fut-elle imputée ? Était-ce après, ou avant sa circoncision ? Il n'était pas encore circoncis, il était incirconcis.

MAR ¹⁰ Comment donc lui a-t-elle été imputée ? a-ce été lorsqu'il était déjà circoncis, ou lorsqu'il était encore dans le prépuce ? ce n'a point été dans la Circoncision, mais dans le prépuce.

LSG ¹¹ Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice qu'il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d'être le père de tous les incirconcis qui croient, pour que la justice leur fût aussi imputée,

MAR ¹¹ Puis il reçut le signe de la Circoncision pour un sceau de la justice de la foi, laquelle [il avait reçue étant] dans le prépuce, afin qu'il fût le père de tous ceux qui croient [étant] dans le prépuce, et que la justice leur fût aussi imputée.

LSG ¹² et le père des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis.

MAR ¹² Et [qu'il fût aussi] le père de la Circoncision, [c'est-à-dire], de ceux qui ne sont pas seulement de la Circoncision, mais qui aussi suivent les traces de la foi de notre père Abraham, laquelle [il a eue] dans le prépuce.

LSG ¹³ En effet, ce n'est pas par la loi que l'héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c'est par la justice de la foi.

MAR ¹³ Car la promesse d'être héritier du monde, n'a pas été faite à Abraham, ou à sa semence, par la Loi, mais par la justice de la foi.

LSG ¹⁴ Car, si les héritiers le sont par la loi, la foi est vaine, et la promesse est anéantie,

MAR ¹⁴ Or si ceux qui sont de la Loi sont héritiers, la foi est anéantie, et la promesse est abolie :

LSG ¹⁵ parce que la loi produit la colère, et que là où il n'y a point de loi il n'y a point non plus de transgression.

MAR ¹⁵ Vu que la Loi produit la colère ; car où il n'y a point de Loi, il n'y a point aussi de transgression.

LSG ¹⁶ C'est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d'Abraham, notre père à tous, selon qu'il est écrit:

MAR ¹⁶ C'est donc par la foi, afin que ce soit par la grâce, [et] afin que la promesse soit assurée à toute la semence ; non seulement à celle qui est de la Loi, mais aussi à celle qui est de la foi d'Abraham, qui est le père de nous tous.

LSG ¹⁷ Je t'ai établi père d'un grand nombre de nations. Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient.

MAR ¹⁷ Selon qu'il est écrit : je t'ai établi père de plusieurs nations, devant Dieu, en qui il a cru ; lequel fait vivre les morts, et qui appelle les choses qui ne sont point, comme si elles étaient.

LSG ¹⁸ Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu'il devint père d'un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit: Telle sera ta postérité.

MAR ¹⁸ Et [Abraham] ayant espéré contre espérance, crut qu'il deviendrait le père de plusieurs nations, selon ce qui lui avait été dit : ainsi sera ta postérité.

LSG ¹⁹ Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra point que son corps était déjà usé, puisqu'il avait près de cent ans, et que Sara n'était plus en état d'avoir des enfants.

MAR ¹⁹ Et n'étant pas faible en la foi, il n'eut point égard à son corps [qui était] déjà amorti ; vu qu'il avait environ cent ans, ni à l'âge de Sara qui était hors d'état d'avoir des enfants.

LSG ²⁰ Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu ; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu,

MAR ²⁰ Et il ne forma point de doute sur la promesse de Dieu par défiance ; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu ;

LSG ²¹ et ayant la pleine conviction que ce qu'il promet il peut aussi l'accomplir.

MAR ²¹ Etant pleinement persuadé que celui qui lui avait fait la promesse, était puissant aussi pour l'accomplir.

LSG ²² C'est pourquoi cela lui fut imputé à justice.

MAR ²² C'est pourquoi cela lui a été imputé à justice.

LSG ²³ Mais ce n'est pas à cause de lui seul qu'il est écrit que cela lui fut imputé ;

MAR ²³ Or que cela lui ait été imputé [à justice], il n'a point été écrit seulement pour lui,

LSG ²⁴ c'est encore à cause de nous, à qui cela sera imputé, à nous qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur,

MAR ²⁴ Mais aussi pour nous, à qui [aussi] il sera imputé, à nous, [dis-je], qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur ;

LSG ²⁵ lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification.

MAR ²⁵ Lequel a été livré pour nos offenses, et qui est ressuscité pour notre justification.