DRB ¹ Ignorez-vous, frères, (car je parle à gens qui entendent ce que c'est que [la] loi,) que la loi a autorité sur l'homme aussi longtemps qu'il vit ?

LSG ¹ Ignorez-vous, frères, -car je parle à des gens qui connaissent la loi, -que la loi exerce son pouvoir sur l'homme aussi longtemps qu'il vit ?

S21 ¹ Ignorez-vous, frères et sœurs – je parle ici à des gens qui connaissent la loi – que la loi n'exerce son pouvoir sur l'homme qu'aussi longtemps qu'il vit?

DRB ² Car la femme qui est soumise à un mari, est liée à son mari par [la] loi, tant qu'il vit ; mais si le mari meurt,

LSG ² Ainsi, une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu'il est vivant ; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari.

S21 ² Ainsi, une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu'il est vivant, mais si son mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à lui.

DRB ³ elle est déliée de la loi du mari. Ainsi donc, le mari étant vivant, elle sera appelée adultère si elle est à un autre homme ; mais si le mari meurt, elle est libre de la loi, de sorte qu'elle n'est pas adultère en étant à un autre homme.

LSG ³ Si donc, du vivant de son mari, elle devient la femme d'un autre homme, elle sera appelée adultère ; mais si le mari meurt, elle est affranchie de la loi, de sorte qu'elle n'est point adultère en devenant la femme d'un autre.

S21 ³ Si donc elle devient la femme d'un autre homme du vivant de son mari, elle sera considérée comme adultère. Mais si son mari meurt, elle est libérée de cette loi, de sorte qu'elle n'est pas adultère en devenant la femme d'un autre.

DRB ⁴ C'est pourquoi, mes frères, vous aussi, vous avez été mis à mort à la loi par le corps du Christ, pour être à un autre, à celui qui est ressuscité d'entre les morts, afin que nous portions du fruit pour Dieu.

LSG ⁴ De même, mes frères, vous aussi vous avez été, par le corps de Christ, mis à mort en ce qui concerne la loi, pour que vous apparteniez à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu.

S21 ⁴ De même, mes frères et sœurs, vous aussi vous avez été mis à mort par rapport à la loi à travers le corps de Christ pour appartenir à un autre, à celui qui est ressuscité afin que nous portions des fruits pour Dieu.

DRB ⁵ Car, quand nous étions dans la chair, les passions des péchés, lesquelles sont par la loi, agissaient dans nos membres pour porter du fruit pour la mort ;

LSG ⁵ Car, lorsque nous étions dans la chair, les passions des péchés provoquées par la loi agissaient dans nos membres, de sorte que nous portions des fruits pour la mort.

S21 ⁵ En effet, lorsque nous étions livrés à notre nature propre, les passions pécheresses éveillées par la loi agissaient dans nos membres, de sorte que nous portions des fruits pour la mort.

DRB ⁶ mais maintenant nous avons été déliés de la loi, étant morts dans ce en quoi nous étions tenus, en sorte que nous servions* en nouveauté d'esprit, et non pas en vieillesse de lettre.

LSG ⁶ Mais maintenant, nous avons été dégagés de la loi, étant morts à cette loi sous laquelle nous étions retenus, de sorte que nous servons dans un esprit nouveau, et non selon la lettre qui a vieilli.

S21 ⁶ Mais maintenant nous avons été libérés de la loi, car nous sommes morts à ce qui nous retenait prisonniers, de sorte que nous servons sous le régime nouveau de l'Esprit et non sous le régime périmé de la loi écrite.

DRB ⁷ Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? - Qu'ainsi n'advienne ! Mais je n'eusse pas connu le péché, si ce n'eût été par [la] loi ; car je n'eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n'eût dit : «Tu ne convoiteras point» {Exode 20:17}.

LSG ⁷ Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? Loin de là ! Mais je n'ai connu le péché que par la loi. Car je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi n'eût dit: Tu ne convoiteras point.

S21 ⁷ Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? Certainement pas! Mais je n'ai connu le péché que par l'intermédiaire de la loi. En effet, je n'aurais pas su ce qu'est la convoitise si la loi n'avait pas dit: Tu ne convoiteras pas. 

DRB ⁸ Mais le péché, ayant trouvé une occasion par le commandement, a produit en moi toutes les convoitises, car sans [la] loi [le] péché est mort.

LSG ⁸ Et le péché, saisissant l'occasion, produisit en moi par le commandement toutes sortes de convoitises ; car sans loi le péché est mort.

S21 ⁸ Saisissant l'occasion offerte par ce commandement, le péché a produit en moi toutes sortes de désirs. En effet, sans loi le péché est mort.

DRB ⁹ Or moi, étant autrefois sans loi, je vivais ; mais le commandement étant venu, le péché a repris vie, et moi je mourus ;

LSG ⁹ Pour moi, étant autrefois sans loi, je vivais ; mais quand le commandement vint, le péché reprit vie, et moi je mourus.

S21 ⁹ Pour ma part, sans la loi, je vivais autrefois; mais quand le commandement est venu, le péché a repris vie et moi, je suis mort.

DRB ¹⁰ et le commandement qui était pour la vie, a été trouvé lui-même pour moi pour la mort.

LSG ¹⁰ Ainsi, le commandement qui conduit à la vie se trouva pour moi conduire à la mort.

S21 ¹⁰ Il s'est trouvé que le commandement qui devait conduire à la vie m'a conduit à la mort.

DRB ¹¹ Car le péché, ayant trouvé une occasion par le commandement, me séduisit, et par lui me tua.

LSG ¹¹ Car le péché saisissant l'occasion, me séduisit par le commandement, et par lui me fit mourir.

S21 ¹¹ En effet, le péché, saisissant l'occasion offerte par le commandement, m'a trompé et par lui m'a donné la mort.

DRB ¹² La loi donc est sainte, et le commandement est saint, et juste, et bon.

LSG ¹² La loi donc est sainte, et le commandement est saint, juste et bon.

S21 ¹² Ainsi donc, la loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon.

DRB ¹³ Ce qui est bon est-il donc devenu pour moi [la] mort ? - Qu'ainsi n'advienne ! Mais le péché, afin qu'il parût péché, m'a causé la mort par ce qui est bon, afin que le péché devînt par le commandement excessivement pécheur.

LSG ¹³ Ce qui est bon a-t-il donc été pour moi une cause de mort ? Loin de là ! Mais c'est le péché, afin qu'il se manifestât comme péché en me donnant la mort par ce qui est bon, et que, par le commandement, il devînt condamnable au plus haut point.

S21 ¹³ Ce qui est bon est-il donc devenu synonyme de mort pour moi? Certainement pas! Au contraire, c'est la faute du péché. Il s'est manifesté comme péché en me donnant la mort par ce qui est bon, et ainsi, par l'intermédiaire du commandement, il montre son caractère extrêmement mauvais.

DRB ¹⁴ Car nous savons que la loi est spirituelle : mais moi je suis charnel*, vendu au péché** ;

LSG ¹⁴ Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle ; mais moi, je suis charnel, vendu au péché.

S21 ¹⁴ Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle; mais moi, je suis marqué par ma nature, vendu au péché.

DRB ¹⁵ car ce que je fais*, je ne le reconnais pas, car ce n'est pas ce que je veux, que je fais, mais ce que je hais, je le pratique.

LSG ¹⁵ Car je ne sais pas ce que je fais: je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais.

S21 ¹⁵ Je ne comprends pas ce que je fais: je ne fais pas ce que je veux et je fais ce que je déteste.

DRB ¹⁶ Or si c'est ce que je ne veux pas que je pratique, j'approuve la loi, [reconnaissant] qu'elle est bonne.

LSG ¹⁶ Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne.

S21 ¹⁶ Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne.

DRB ¹⁷ Or maintenant, ce n'est plus moi qui fais* cela, mais c'est le péché qui habite en moi.

LSG ¹⁷ Et maintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui habite en moi.

S21 ¹⁷ En réalité, ce n'est plus moi qui agis ainsi, mais le péché qui habite en moi.

DRB ¹⁸ Car je sais qu'en moi, c'est-à-dire en ma chair, il n'habite point de bien ; car le vouloir est avec moi, mais accomplir le bien, [cela] je ne le trouve pas.

LSG ¹⁸ Ce qui est bon, je le sais, n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans ma chair: j'ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien.

S21 ¹⁸ En effet, je sais que le bien n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans ma nature propre: j'ai la volonté de faire le bien, mais je ne parviens pas à l'accomplir.

DRB ¹⁹ Car le bien que je veux, je ne le pratique pas ; mais le mal que je ne veux pas, je le fais.

LSG ¹⁹ Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas.

S21 ¹⁹ En effet, je ne fais pas le bien que je veux mais je fais au contraire le mal que je ne veux pas.

DRB ²⁰ Or si ce que je ne veux pas, moi, - je le pratique, ce n'est plus moi qui l'accomplis, mais c'est le péché qui habite en moi.

LSG ²⁰ Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, c'est le péché qui habite en moi.

S21 ²⁰ Or, si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, mais le péché qui habite en moi.

DRB ²¹ Je trouve donc cette loi pour moi qui veux pratiquer le bien, que le mal est avec moi.

LSG ²¹ Je trouve donc en moi cette loi: quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi.

S21 ²¹ Je découvre donc cette loi: alors que je veux faire le bien, c'est le mal qui est à ma portée.

DRB ²² Car je prends plaisir à la loi de Dieu selon l'homme intérieur ;

LSG ²² Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme intérieur ;

S21 ²² En effet, je prends plaisir à la loi de Dieu, dans mon être intérieur,

DRB ²³ mais je vois dans mes membres une autre loi qui combat contre la loi de mon entendement et qui me rend captif de la loi du péché qui existe dans mes membres.

LSG ²³ mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du péché, qui est dans mes membres.

S21 ²³ mais je constate qu'il y a dans mes membres une autre loi; elle lutte contre la loi de mon intelligence et me rend prisonnier de la loi du péché qui est dans mes membres.

DRB ²⁴ Misérable homme que je suis, qui me délivrera de ce corps de mort* ?

LSG ²⁴ Misérable que je suis ! Qui me délivrera du corps de cette mort ?...

S21 ²⁴ Malheureux être humain que je suis! Qui me délivrera de ce corps de mort?

DRB ²⁵ Je rends grâces à Dieu par Jésus Christ notre Seigneur. Ainsi donc moi-même, de l'entendement je sers* la loi de Dieu ; mais de la chair, la loi du péché.

LSG ²⁵ Grâces soient rendues à Dieu par Jésus Christ notre Seigneur !... Ainsi donc, moi-même, je suis par l'entendement esclave de la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi du péché.

S21 ²⁵ J'en remercie Dieu, c'est possible par Jésus-Christ notre Seigneur. Ainsi donc, par mon intelligence, je suis esclave de la loi de Dieu, mais par ma nature propre je suis esclave de la loi du péché.