Ephésiens 1:12-13
(Annotée Neuchâtel)
12
afin que nous soyons à la louange de sa gloire, nous qui avons auparavant espéré en Christ ;
13
en qui vous aussi, ayant entendu la parole de la vérité, l'Evangile de votre salut, et ayant cru en lui, vous avez été scellés du Saint-Esprit de la promesse,
Références croisées
1:12 Ep 1:6, Ep 1:14, Ep 2:7, Ep 3:21, 2Th 2:13, Ep 1:13, Ps 2:12, Ps 146:3-5, Es 11:10, Es 12:2, Es 32:1-2, Es 42:1-4, Es 45:23, Es 45:25, Jr 17:5-7, Jr 23:6, Mt 12:18-21, Jn 14:1, Rm 15:12-13, 2Tm 1:12, Jc 1:18, 1P 1:21Réciproques : 1S 12:22, 2R 18:5, 1Ch 5:20, 1Ch 16:35, 2Ch 13:18, 2Ch 16:7, Ps 31:3, Ps 86:2, Ps 86:9, Ps 115:9, Ps 125:1, Ps 138:5, Pr 3:5, Pr 16:20, Ct 8:5, Es 43:7, Es 60:21, Es 63:14, Jr 14:7, Jr 17:7, Jr 39:18, Ez 20:14, Dn 3:28, Dn 9:19, So 3:12, Mt 12:21, Lc 19:38, Jn 5:23, Jn 13:31, Rm 1:5, Rm 15:7, 1Co 15:19, 2Co 1:20, Ga 1:5, Ph 1:11, 2Th 1:10, 1Tm 1:11, 1Tm 1:16
1:13 Ep 2:11-12, Col 1:21-23, 1P 2:10, Ep 4:21, Jn 1:17, Rm 6:17, Rm 10:14-17, Col 1:4-6, Col 1:23, 1Th 2:13, Ps 119:43, 2Co 6:7, 2Tm 2:15, Jc 1:18, Mc 16:15-16, Ac 13:26, Rm 1:16, 2Tm 3:15, Tt 2:11, He 2:3, Ep 4:30, Jn 6:27, Rm 4:11, 2Co 1:22, 2Tm 2:19, Ap 7:2, Jl 2:28, Lc 11:13, Lc 24:49, Jn 14:16-17, Jn 14:26, Jn 15:26, Jn 16:7-15, Ac 1:4, Ac 2:16-22, Ac 2:33, Ga 3:14
Réciproques : Ex 28:11, 2Ch 16:7, Ps 86:2, Ps 125:1, Pr 16:20, Ct 2:12, Ct 4:12, Ct 8:5, Jr 32:10, Ez 36:27, Dn 3:28, So 3:12, Mt 12:21, Lc 15:22, Jn 4:14, Jn 5:23, Jn 7:39, Ac 9:31, Rm 5:5, Rm 8:9, Rm 8:16, Rm 15:12, 1Co 15:19, 2Co 5:5, Ga 2:5, Ga 3:2, Ga 4:6, Ep 1:12, Ph 1:27, Ph 2:1, Ph 2:19, Col 1:5, 2Tm 1:12, Jc 1:21, 1P 1:8, 1P 1:21
Notes de la Bible Annotée Neuchâtel
A savoir : les notes ne font PAS partie du texte biblique. Plus d'informationsEphésiens 1
- 1.12 afin que nous soyons à la louange de sa gloire, nous qui avons auparavant espéré en Christ ; L'apôtre revient pour la seconde fois (comparez
Ephésiens 1.6) à l'importante pensée que le but de l'élection des croyants est qu'ils servent à manifester la gloire de Dieu, ses perfections, sa miséricorde, sa sainteté, son amour.
On ne saurait trop souvent remettre cette sainte obligation sur la conscience des chrétiens.
- Dans les derniers mots du verset, Paul désigne les Juifs (nous), qui ont déjà espéré en Christ auparavant, d'après les promesses de Dieu ; puis, àEphésiens 1.13, il s'adresse aux païens convertis (vous), qui ont reçu aussi en leur temps "l'Esprit de la promesse ;" les uns et les autres ont part à l'héritage (Ephésiens 1.11) afin qu'ils glorifient Dieu. Il revient souvent dans cette épître à ce parallèle entre ces deux catégories de croyants. (Ephésiens 2.1-3suivants ;Ephésiens 1.17suivants)
D'autres interprètes refusent de voir dans ces mots (nous, vous) un contraste établi entre les Juifs et les païens, et ils traduisent : "Nous qui avons espéré d'avance en Christ," c'est-à-dire pour le jour de sa venue, où nous le glorifierons. Cette opinion peut se soutenir, mais elle est moins conforme à l'ensemble du texte. - 1.13 en qui vous aussi, ayant entendu la parole de la vérité, l'Evangile de votre salut, et ayant cru en lui, vous avez été scellés du Saint-Esprit de la promesse, Telle est la part des païens convertis (vous aussi). Ils y ont été amenés par la Parole de la vérité. Parole divine, vérité divine, moyen tout-puissant de l'action de Dieu sur les âmes. Et l'apôtre identifie cette parole avec l'Evangile du salut, cette bonne nouvelle qui renferme toutes les bénédictions spirituelles, tous les dons de la grâce gratuite de Dieu, dont l'apôtre a parlé jusqu'ici.
Grec : "En qui aussi ayant cru ;" les uns rapportent ce relatif à Christ, les autres à l'Evangile. Par la foi le chrétien reçoit l'Esprit (l'Esprit de la promesse, c'est-à-dire qui avait été promis), qui régénère et qui est le sceau de Dieu posé sur cette âme devenue sa propriété. (2Corinthiens 1.22)
- On peut voir dans ce verset quels sont, pour le croyant, les deux fondements divins et inébranlables de son assurance du salut, les signes de son élection.
D'une part, la PAROLE DE LA VÉRITÉ, l'Evangile du salut, le témoignage de Dieu ; d'autre part, LE SCEAU INTERIEUR DE L'ESPRIT DE DIEU , "rendant témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu." (Romains 8.16)
Toute assurance qui ne repose pas sur ces deux témoignages divins inséparables, n'est qu'une trompeuse illusion.
- On peut relever de même quelle est l'œuvre entière du salut d'une âme : l'élection éternelle de Dieu le Père ; (Ephésiens 1.4,11) le rachat par le sang de Christ ; (Ephésiens 1.7) le sceau et la sanctification de l'Esprit. (Ephésiens 1.13) Toute l'Ecriture est remplie de cette profonde révélation du Dieu trois fois saint ; mais ceux-là seuls la reçoivent qui font de ce salut une expérience vivante ; car ce mystère est inaccessible à la spéculation.