Ephésiens 1:16-19
(Annotée Neuchâtel)
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je ne cesse de rendre grâce pour vous, faisant mention de vous dans mes prières ;
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afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance ;
18
les yeux de votre coeur étant éclairés afin que vous sachiez quelle est l'espérance de sa vocation, quelle est la richesse de la gloire de son héritage dans les saints,
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et quelle est l'infinie grandeur de sa puissance envers nous qui croyons selon l'efficace de sa force toute-puissante,
Références croisées
1:16 Rm 1:8-9, 1S 7:8, 1S 12:23, Ph 1:3-4, Col 1:3, 1Th 5:17, 2Th 1:3, Gn 40:14, Es 62:6, 1Th 1:2Réciproques : Jn 16:24, Rm 6:17, Ep 3:14, Ep 5:4, Ep 6:18, Col 1:9, 2Th 1:11, 2Tm 1:3, Phm 1:4, 3Jn 1:3
1:17 Ep 1:3, Jn 20:17, 1Ch 29:11, Ps 24:7, Ps 24:10, Ps 29:3, Jr 2:11, Mt 6:13, Lc 2:14, Ac 7:2, 1Co 2:8, Jc 2:1, Ap 7:12, Gn 41:38-39, Es 11:2, Dn 5:11, Lc 12:12, Lc 21:15, Jn 14:17, Jn 14:26, Ac 6:10, 1Co 12:8, 1Co 14:6, Col 1:9, Col 2:3, Jc 3:17-18, Ep 3:5, Dn 2:28-30, Dn 10:1, Mt 11:25, Mt 16:17, 1Co 2:10, 2Co 12:1, Ep 3:18-19, Pr 2:5, Jr 9:24, Jr 24:7, Jr 31:34, Mt 11:27, Jn 8:54-55, Jn 16:3, Jn 17:3, Jn 17:25, Jn 17:26, Rm 1:28, Col 1:10, Col 2:2, 2Tm 2:25, Tt 1:1, 2P 1:3, 2P 3:18, 1Jn 2:3-4
Réciproques : Gn 32:30, Gn 41:25, Ex 28:3, Ex 33:13, Lv 14:18, Lv 24:2, 1R 18:36, 1Ch 16:28, 2Ch 9:23, Ps 25:8, Ps 119:18, Pr 2:3, Pr 2:6, Pr 20:12, Ct 1:15, Ct 7:4, Es 29:18, Es 35:5, Es 42:7, Es 52:8, Dn 9:13, Mt 13:16, Mt 15:10, Mt 20:33, Lc 11:34, Jn 6:45, Jn 8:19, Jn 10:14, Jn 12:38, Jn 16:24, Ac 16:14, Rm 8:9, Rm 16:19, 1Co 1:5, 1Co 1:30, 2Co 1:3, 2Co 3:14, 2Co 4:6, Ga 1:16, Ga 4:9, Ep 1:9, Ep 3:3, Ph 3:8, Col 1:27, Col 3:16, Col 3:17, 1Th 1:5, 1Tm 2:6, 2Tm 2:7, 1P 1:3, 1P 1:17, 2P 1:5, 1Jn 5:20
1:18 Ep 5:8, Ps 119:18, Es 6:10, Es 29:10, Es 29:18, Es 32:3, Es 42:7, Mt 13:15, Lc 24:45, Ac 16:14, Ac 26:18, 2Co 4:4, 2Co 4:6, He 10:32, Ep 2:12, Ep 4:4, Rm 5:4-5, Rm 8:24-25, Ga 5:5, Col 1:5, Col 1:23, 1Th 5:8, 2Th 2:16, Tt 2:13, Tt 3:7, 1P 1:3, 1Jn 3:1-3, Ep 4:1, Rm 8:28-30, Ph 3:14, Col 3:15, 1Th 2:12, 2Th 1:11, 1Tm 6:12, 1P 3:9, 1P 5:10, Ep 1:7, Ep 1:11, Ep 3:8, Ep 3:16
Réciproques : Lv 14:18, Lv 24:2, Nb 34:2, Dt 4:20, Dt 32:9, 1R 8:53, 2R 6:17, Est 1:4, Ps 16:6, Ps 25:8, Ps 25:14, Ps 28:9, Ps 47:4, Ps 94:14, Ps 106:5, Ps 126:3, Ps 146:8, Pr 2:3, Pr 2:6, Pr 20:12, Ct 1:15, Ct 7:4, Es 6:3, Es 11:2, Es 35:5, Es 52:8, Es 53:1, Dn 9:13, Mt 13:11, Mt 13:16, Mt 16:17, Jn 5:19, Ac 2:39, Ac 20:32, Rm 2:4, Rm 4:24, Rm 8:9, Rm 9:23, Rm 12:2, Rm 15:7, Rm 16:19, 1Co 1:30, 1Co 12:8, Ga 1:16, Ep 1:6, Ep 1:9, Ep 3:18, Ph 3:8, Ph 4:19, Col 1:12, Col 1:27, 2Th 1:10, 2Th 2:14, 2Tm 1:10, 2Tm 2:7, He 5:14, He 11:26, Jc 1:17, Jc 2:5, 1P 1:4, 2P 1:5
1:19 Ep 2:10, Ep 3:7, Ep 3:20, Ps 110:2-3, Es 53:1, Jn 3:6, Ac 26:18, Rm 1:16, 2Co 4:7, 2Co 5:17, Ph 2:13, Col 1:29, Col 2:12, 1Th 1:5, 2Th 1:11, Jc 1:18
Réciproques : Ex 13:3, Dt 32:3, Jb 9:4, Ps 28:5, Ps 106:2, Ps 111:2, Ps 118:23, Ps 145:12, Na 1:3, Mc 12:24, Lc 15:5, Lc 18:27, Jn 5:19, Ac 13:48, Rm 1:4, Rm 6:4, Rm 8:11, 1Co 6:14, 1Co 12:6, 2Co 6:7, 2Co 13:4, Ga 1:1, Ep 2:6, Ep 2:8, Ep 6:10, Ph 3:10, Ph 3:21, Col 1:5, Col 3:1, 2P 1:3
Notes de la Bible Annotée Neuchâtel
A savoir : les notes ne font PAS partie du texte biblique. Plus d'informationsEphésiens 1
- 1.16 je ne cesse de rendre grâce pour vous, faisant mention de vous dans mes prières ; Comme dans la plupart de ses lettres, l'apôtre commence par assurer à ses lecteurs qu'ils sont les objets de ses actions de grâce et de ses prières : le sujet de sa vive reconnaissance pour eux, c'est, d'une part (c'est pourquoi), les immenses bienfaits de la grâce de Dieu qu'il vient d'énumérer avec effusion de cœur, (
Ephésiens 1.3-12) et dont ses lecteurs aussi ont été enrichis ; (Ephésiens 1.13,14) d'autre part, ce qu'il a appris spécialement de leur foi et de leur charité, (Ephésiens 1.15) les deux éléments constitutifs de la vie chrétienne. (Galates 5.6) L'objet de sa prière, c'est qu'ils soient toujours plus éclairés pour voir la grandeur de leur vocation (Ephésiens 1.17-19) dans la grandeur de la gloire de Jésus-Christ. (Ephésiens 1.20-23)
- Cette expression vague deEphésiens 1.15: ayant entendu, ou appris, (comparezColossiens 1.4) montre que cette épître ne saurait être adressée aux Ephésiens seuls, que l'apôtre connaissait si intimement par son séjour de plusieurs années au milieu d'eux. (Voir l'introduction.) - 1.17 afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance ; Le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Dieu qui l'a envoyé, ressuscité, glorifié, et qui reste éternellement son Dieu (
1Corinthiens 3.23 ; 15.28; comparez ci-dessusEphésiens 1.3), est le seul vrai Dieu, le seul qui puisse être notre Dieu ; (Jean 20.17note) il est en même temps le Père de gloire, Celui qui possède la plénitude de toutes les perfections infinies (Actes 7.2) et qui est pourtant uni à nous par le lien le plus intime ; nous, ses enfants, nous pouvons tout lui demander dans nos prières, comme le fait ici l'apôtre.
L'apôtre sait que ceux à qui il parle sont déjà "scellés du Saint-Esprit," (Ephésiens 1.13) et il demande que Dieu leur donne aussi un esprit qui pouvait manquer encore à plusieurs d'entre eux, et dans lequel tout chrétien doit faire de continuels progrès : un esprit de sagesse et de révélation.
Plusieurs interprètes pensent que l'apôtre désigne par ces mots le Saint-Esprit lui-même en le nommant d'après la nature de ses opérations et de ses dons. (Jean 14.16,17 ; 15.26 ; 16.13 ; Romains 8.2,15 ; 1Pierre 4.14)
Ici il serait appelé l'Esprit de sagesse (expression à peu près synonyme de "l'Esprit de vérité"), parce qu'il est la plénitude de la lumière divine. Et, en tant qu'il manifeste dans le cœur des fidèles ces trésors de vérité, l'apôtre le nommerait l'Esprit de révélation produisant la connaissance de Dieu, de ses perfections, de ses œuvres. (Colossiens 1.9)
On peut objecter à cette explication :
1° que dans l'original le mot esprit n'est pas précédé de l'article ;
2° que l'apôtre prie pour ses lecteurs parce qu'il les sait scellés du Saint-Esprit ; il n'a donc plus à le demander pour eux ;
3° que les premiers mots deEphésiens 1.18où Paul demande que ses lecteurs aient "les yeux de leur cœur éclairés" montrent que par cet esprit de sagesse et de révélation, il entend les dispositions produites en eux par l'Esprit saint. - 1.18 les yeux de votre cœur étant éclairés afin que vous sachiez quelle est l'espérance de sa vocation, quelle est la richesse de la gloire de son héritage dans les saints, Ces premiers mots doivent être intimement liés avec ce qui précède, car ils sont encore l'objet du verbe "qu'il vous donne," (
Ephésiens 1.17) en sorte que la construction et le sens littéral peuvent se rendre ainsi : "Qu'il vous donne un esprit de sagesse et de révélation, les yeux de votre cœur éclairés pour que vous sachiez..."
Il faut, en effet, que Dieu nous donne des yeux éclairés (Grec : "illuminés") pour voir sa sagesse et pour connaître "l'espérance de notre vocation ;" car nos yeux sont par nature "obscurcis de ténèbres." (Ephésiens 4.18)
- Au lieu du mot esprit (ou entendement ou pensée) du texte reçu, il faut rétablir ici la variante qui porte votre cœur : "que les yeux de votre cœur soient éclairés."
Le cœur, d'après l'Ecriture, est le siège des affections morales : de lui "procèdent les sources de la vie" dans tous les sens du mot ; (Proverbes 4.23) c'est pourquoi on le trouve souvent placé dans des rapports où, selon nos idées reçues, on aurait plutôt attendu une expression qui désignât nos facultés intellectuelles.
AinsiMatthieu 13.15 ; Romains 1.21 ; 2Corinthiens 4.6, et fréquemment ailleurs.