Galates 2:7-9
(Annotée Neuchâtel)
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mais au contraire, ayant vu que l'Evangile m'avait été confié pour les incirconcis, comme à Pierre pour les circoncis,
8 (car celui qui a agi efficacement dans Pierre pour l'apostolat parmi les circoncis, a aussi agi efficacement en moi pour l'apostolat parmi les païens),
9 et ayant reconnu la grâce qui m'avait été donnée, Jacques et Céphas et Jean, qui sont considérés comme des colonnes, me donnèrent à moi et à Barnabas la main d'association ; afin que nous allassions, nous, vers les païens, et eux vers les circoncis ;
8 (car celui qui a agi efficacement dans Pierre pour l'apostolat parmi les circoncis, a aussi agi efficacement en moi pour l'apostolat parmi les païens),
9 et ayant reconnu la grâce qui m'avait été donnée, Jacques et Céphas et Jean, qui sont considérés comme des colonnes, me donnèrent à moi et à Barnabas la main d'association ; afin que nous allassions, nous, vers les païens, et eux vers les circoncis ;
Références croisées
2:7 Ga 2:9, Ac 15:12, Ac 15:25, Ac 15:26, 2P 3:15, Ga 1:16, Ac 13:46-48, Ac 18:6, Ac 28:28, Rm 1:5, Rm 11:13, 1Th 2:4, 1Tm 2:7, 2Tm 1:11Réciproques : Gn 42:1, Mc 3:16, Ac 9:15, Ac 9:32, Ac 15:7, Ac 22:21, Rm 3:2, Rm 15:16, 1Co 1:1, 1Co 9:1, 1Co 9:17, Ph 1:17, Col 1:25, Col 4:11, 1Tm 1:11, 2Tm 1:14
2:8 Ac 1:8, Ac 2:14-41, Ac 3:12-26, Ac 4:4, Ac 5:12-16, Ac 8:17, Ga 3:5, Ac 9:15, Ac 13:2-11, Ac 14:3-11, Ac 15:12, Ac 19:11-12, Ac 19:26, Ac 21:19, Ac 22:21, Ac 26:17-18, 1Co 1:5-7, 1Co 9:2, 1Co 15:10, 2Co 11:4-5, Col 1:29
Réciproques : Ac 16:3, Rm 1:5, Rm 12:3, Rm 15:16, Rm 15:18, 1Co 1:1, 1Co 9:1, Ep 3:2, Ep 3:7, Ep 3:8, Ph 1:17, Col 1:25, Col 4:11, 1Tm 3:16, 2P 1:1
2:9 Ac 15:7, Ac 15:13, Ac 15:22-29, Ga 2:2, Ga 2:6, Ga 2:12-14, Mt 16:18, Ep 2:20, Ap 3:12, Ap 21:14-20, Rm 1:5, Rm 12:3, Rm 12:5, Rm 12:6, Rm 15:15, 1Co 15:10, Ep 3:8, Col 1:29, 1P 4:10-11, 2Co 8:4, 1Jn 1:3, Ac 15:23-30
Réciproques : Ex 24:4, 1R 7:21, 2R 10:15, Esd 10:19, Pr 9:1, Mt 10:3, Mc 3:18, Lc 6:15, Jn 1:42, Ac 1:13, Ac 3:1, Ac 4:36, Ac 8:14, Ac 9:27, Ac 12:17, Ac 13:1, Ac 13:2, Ac 15:25, Ac 21:18, Ac 26:17, 1Co 1:12, Ga 2:7, Ep 3:2, 1Tm 2:7, 1Tm 3:15, Jc 1:1, Jc 1:26
Notes de la Bible Annotée Neuchâtel
A savoir : les notes ne font PAS partie du texte biblique. Plus d'informationsGalates 2
- 2.8 (car celui qui a agi efficacement dans Pierre pour l'apostolat parmi les circoncis, a aussi agi efficacement en moi pour l'apostolat parmi les païens), Et c'est en cela même, dans cette "démonstration d'esprit et de puissance" que les apôtres de Jérusalem durent nécessairement reconnaître le sceau de Dieu sur le ministère de Paul. Du reste, ces deux champs de travail assignés ici à Pierre et à Paul, n'étaient point délimités d'une manière absolue ; les premiers païens furent amenés à l'Evangile par Pierre, (
Actes 10) et Paul, dans tous ses voyages missionnaires, prêchait d'abord dans les synagogues.
Mais il reste vrai que dès sa conversion, (Actes 9.15) et plus tard encore, (Actes 22.17-21) Paul avait reçu pour mission spéciale l'évangélisation des païens, ce qui fut en effet l'œuvre de sa vie. Cette mission, venant directement du Seigneur, ne pouvait pas être méconnue de ses frères dans l'apostolat. - 2.9 et ayant reconnu la grâce qui m'avait été donnée, Jacques et Céphas et Jean, qui sont considérés comme des colonnes, me donnèrent à moi et à Barnabas la main d'association ; afin que nous allassions, nous, vers les païens, et eux vers les circoncis ; Pierre. (Comparer
Jean 1.42 ; Matthieu 16.18)
Grec : "Les mains droites de communion." Tous, en leur donnant la main d'association, les reconnurent solennellement comme étant leurs compagnons d'œuvre et travaillant dans la même communion fraternelle, qui procède de l'union de chaque membre avec le Sauveur. (ComparerActes 15) Le récit de Luc se trouve ainsi complété par ces paroles de Paul.
Si les apôtres eux-mêmes mettaient tant d'importance à être reconnus par leurs condisciples dans la communion de l'Eglise, combien plus les autres serviteurs de Dieu doivent-ils y tenir, dans l'intérêt de l'unité et de la charité ! S'isoler, se fractionner à l'infini, ne vouloir que des églises et oublier l'Eglise, n'est point un fruit de l'Esprit de Dieu.