Ga 4 (Annotée Neuchâtel)

¹ Or je dis : Pendant tout le temps que l'héritier est enfant, il ne diffère en rien de l'esclave, quoiqu'il soit seigneur de tout ;
² mais il est sous des tuteurs et des administrateurs jusqu'au temps marqué par le père.
³ Nous aussi de même, lorsque nous étions enfants, nous étions sous l'esclavage des éléments du monde ;
⁴ mais lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi,
⁵ afin qu'il rachetât ceux qui étaient sous la loi, et afin que nous reçussions l'adoption.
⁶ Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans vos coeurs l'Esprit de son Fils, lequel crie : Abba, Père.
⁷ En sorte que tu n'es plus esclave, mais fils ; et si tu es fils, tu es héritier de par Dieu.
⁸ Mais tandis qu'autrefois, ne connaissant pas Dieu, vous serviez ceux qui de leur nature ne sont point des dieux,
⁹ maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutôt que vous avez été connus de Dieu, comment retournez-vous encore à ces faibles et pauvres éléments auxquels vous voulez être asservis encore de nouveau ?
¹⁰ Vous observez les jours et les mois, et les temps et les années.
¹¹ Je crains pour vous que je n'aie travaillé en vain à votre égard.
¹² Soyez comme moi, car moi aussi je suis comme vous ; je vous prie, frères ! Vous ne m'avez fait aucun tort ;
¹³ mais vous savez que je vous ai pour la première fois annoncé l'Evangile, dans une infirmité de la chair ;
¹⁴ et vous n'avez point méprisé ni rejeté avec dégoût cette épreuve que je souffrais dans ma chair ; mais vous m'avez reçu comme un ange de Dieu, comme Jésus-Christ.
¹⁵ Qu'est-ce donc qui faisait votre bonheur ? Car je vous rends témoignage que, s'il eût été possible, vous vous seriez arraché les yeux pour me les donner.
¹⁶ Suis-je donc devenu votre ennemi en vous disant la vérité ?
¹⁷ Ils sont zélés pour vous, mais non pas comme il le faut ; au contraire, ils veulent vous détacher de moi, afin que vous soyez zélés pour eux.
¹⁸ Or il est bon d'être zélé pour le bien en tout temps, et non pas seulement lorsque je suis présent parmi vous.
¹⁹ Mes petits enfants, pour qui je souffre de nouveau les douleurs de l'enfantement jusqu'à ce que Christ soit formé en vous !...
²⁰ Mais je voudrais être à présent avec vous, et changer de langage ; car je suis en perplexité pour vous.
²¹ Dites-moi, vous qui voulez être sous la loi, n'entendez-vous point la loi ?
²² Car il est écrit qu'Abraham eut deux fils ; l'un de la femme esclave, et l'autre de la femme libre.
²³ Mais celui de l'esclave naquit selon la chair ; et celui de la femme libre, en vertu de la promesse.
²⁴ Cela doit s'entendre allégoriquement ; car ces femmes sont deux alliances : l'une du mont Sina, qui engendre pour l'esclavage, c'est Agar
²⁵ (car le mont Sina est en Arabie) ; et elle correspond à la Jérusalem d'à présent, car elle est esclave avec ses enfants ;
²⁶ mais la Jérusalem d'en haut est libre, et c'est elle qui est notre mère.
²⁷ Car il est écrit : Réjouis-toi, stérile, toi qui n'enfantais point ; éclate et pousse des cris, toi qui n'avais point été en travail d'enfantement, car les enfants de la délaissée seront plus nombreux que les enfants de celle qui a son mari.
²⁸ Pour vous, frères, vous êtes, comme Isaac, les enfants de la promesse.
²⁹ Mais de même qu'alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l'Esprit, ainsi en est-il encore maintenant.
³⁰ Mais que dit l'Ecriture ? Chasse l'esclave et son fils ; car le fils de l'esclave ne sera point héritier avec le fils de la femme libre.
³¹ C'est pourquoi, frères, nous ne sommes point les enfants de l'esclave, mais de la femme libre.

Ga 4 (King James)

¹ Now I say, That the heir, as long as he is a child, differeth nothing from a servant, though he be lord of all;
² But is under tutors and governors until the time appointed of the father.
³ Even so we, when we were children, were in bondage under the elements of the world:
⁴ But when the fulness of the time was come, God sent forth his Son, made of a woman, made under the law,
⁵ To redeem them that were under the law, that we might receive the adoption of sons.
⁶ And because ye are sons, God hath sent forth the Spirit of his Son into your hearts, crying, Abba, Father.
⁷ Wherefore thou art no more a servant, but a son; and if a son, then an heir of God through Christ.
⁸ Howbeit then, when ye knew not God, ye did service unto them which by nature are no gods.
⁹ But now, after that ye have known God, or rather are known of God, how turn ye again to the weak and beggarly elements, whereunto ye desire again to be in bondage?
¹⁰ Ye observe days, and months, and times, and years.
¹¹ I am afraid of you, lest I have bestowed upon you labour in vain.
¹² Brethren, I beseech you, be as I am; for I am as ye are: ye have not injured me at all.
¹³ Ye know how through infirmity of the flesh I preached the gospel unto you at the first.
¹⁴ And my temptation which was in my flesh ye despised not, nor rejected; but received me as an angel of God, even as Christ Jesus.
¹⁵ Where is then the blessedness ye spake of? for I bear you record, that, if it had been possible, ye would have plucked out your own eyes, and have given them to me.
¹⁶ Am I therefore become your enemy, because I tell you the truth?
¹⁷ They zealously affect you, but not well; yea, they would exclude you, that ye might affect them.
¹⁸ But it is good to be zealously affected always in a good thing, and not only when I am present with you.
¹⁹ My little children, of whom I travail in birth again until Christ be formed in you,
²⁰ I desire to be present with you now, and to change my voice; for I stand in doubt of you.
²¹ Tell me, ye that desire to be under the law, do ye not hear the law?
²² For it is written, that Abraham had two sons, the one by a bondmaid, the other by a freewoman.
²³ But he who was of the bondwoman was born after the flesh; but he of the freewoman was by promise.
²⁴ Which things are an allegory: for these are the two covenants; the one from the mount Sinai, which gendereth to bondage, which is Agar.
²⁵ For this Agar is mount Sinai in Arabia, and answereth to Jerusalem which now is, and is in bondage with her children.
²⁶ But Jerusalem which is above is free, which is the mother of us all.
²⁷ For it is written, Rejoice, thou barren that bearest not; break forth and cry, thou that travailest not: for the desolate hath many more children than she which hath an husband.
²⁸ Now we, brethren, as Isaac was, are the children of promise.
²⁹ But as then he that was born after the flesh persecuted him that was born after the Spirit, even so it is now.
³⁰ Nevertheless what saith the scripture? Cast out the bondwoman and her son: for the son of the bondwoman shall not be heir with the son of the freewoman.
³¹ So then, brethren, we are not children of the bondwoman, but of the free.

Ga 4 (Vulgate)

¹ Dico autem : quanto tempore hæres parvulus est, nihil differt a servo, cum sit dominus omnium :
² sed sub tutoribus et actoribus est usque ad præfinitum tempus a patre :
³ ita et nos cum essemus parvuli, sub elementis mundi eramus servientes.
⁴ At ubi venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege,
⁵ ut eos, qui sub lege erant, redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus.
⁶ Quoniam autem estis filii, misit Deus Spiritum Filii sui in corda vestra, clamantem : Abba, Pater.
⁷ Itaque jam non est servus, sed filius : quod si filius, et hæres per Deum.
⁸ Sed tunc quidem ignorantes Deum, iis, qui natura non sunt dii, serviebatis.
⁹ Nunc autem cum cognoveritis Deum, immo cogniti sitis a Deo : quomodo convertimini iterum ad infirma et egena elementa, quibus denuo servire vultis ?
¹⁰ Dies observatis, et menses, et tempora, et annos.
¹¹ Timeo vos, ne forte sine causa laboraverim in vobis.
¹² Estote sicut ego, quia et ego sicut vos : fratres, obsecro vos. Nihil me læsistis.
¹³ Scitis autem quia per infirmitatem carnis evangelizavi vobis jampridem : et tentationem vestram in carne mea
¹⁴ non sprevistis, neque respuistis : sed sicut angelum Dei excepistis me, sicut Christum Jesum.
¹⁵ Ubi est ergo beatitudo vestra ? testimonium enim perhibeo vobis, quia, si fieri posset, oculos vestros eruissetis, et dedissetis mihi.
¹⁶ Ergo inimicus vobis factus sum, verum dicens vobis ?
¹⁷ Æmulantur vos non bene : sed excludere vos volunt, ut illos æmulemini.
¹⁸ Bonum autem æmulamini in bono semper : et non tantum cum præsens sum apud vos.
¹⁹ Filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in vobis :
²⁰ vellem autem esse apud vos modo, et mutare vocem meam : quoniam confundor in vobis.
²¹ Dicite mihi qui sub lege vultis esse : legem non legistis ?
²² Scriptum est enim : Quoniam Abraham duos filios habuit : unum de ancilla, et unum de libera.
²³ Sed qui de ancilla, secundum carnem natus est : qui autem de libera, per repromissionem :
²⁴ quæ sunt per allegoriam dicta. Hæc enim sunt duo testamenta. Unum quidem in monte Sina, in servitutem generans, quæ est Agar :
²⁵ Sina enim mons est in Arabia, qui conjunctus est ei quæ nunc est Jerusalem, et servit cum filiis suis.
²⁶ Illa autem, quæ sursum est Jerusalem, libera est, quæ est mater nostra.
²⁷ Scriptum est enim : [Lætare, sterilis, quæ non paris ; erumpe et clama, quæ non parturis : quia multi filii desertæ, magis quam ejus quæ habet virum.]
²⁸ Nos autem, fratres, secundum Isaac promissionis filii sumus.
²⁹ Sed quomodo tunc is, qui secundum carnem natus fuerat, persequebatur eum qui secundum spiritum : ita et nunc.
³⁰ Sed quid dicit Scriptura ? Ejice ancillam, et filium ejus : non enim hæres erit filius ancillæ cum filio liberæ.
³¹ Itaque, fratres, non sumus ancillæ filii, sed liberæ : qua libertate Christus nos liberavit.