Marc 1:9-13
(Annotée Neuchâtel)
9
Et il arriva en ces jours-là que Jésus vint de Nazareth de Galilée, et il fut baptisé dans le Jourdain par Jean.
10
Et aussitôt, comme il remontait de l'eau, il vit les cieux se fendre, et l'Esprit comme une colombe descendre sur lui ;
11
et il y eut une voix des cieux : Tu es mon Fils bien-aimé, en toi je me complais.
12 Et aussitôt l'Esprit le pousse au désert. 13 Et il fut dans le désert, quarante jours tenté par Satan ; et il était parmi les bêtes sauvages ; et les anges le servaient.
12 Et aussitôt l'Esprit le pousse au désert. 13 Et il fut dans le désert, quarante jours tenté par Satan ; et il était parmi les bêtes sauvages ; et les anges le servaient.
Références croisées
1:9 Mt 3:13-15, Lc 3:21Réciproques : 2R 5:12, Mt 3:6
1:10 Mt 3:16, Jn 1:31-34, Es 64:1, Es 42:1, Lc 3:22, Jn 1:32
Réciproques : Lc 3:21, Jn 1:51, Ac 7:56, Ac 8:39, Ap 4:1
1:11 Mt 3:17, Jn 5:37, Jn 12:28-30, 2P 1:17-18, Mc 9:7, Ps 2:7, Es 42:1, Mt 17:5, Lc 9:35, Jn 1:34, Jn 3:16, Jn 3:35, Jn 3:36, Jn 5:20-23, Jn 6:69, Rm 1:4, Col 1:13
Réciproques : Mt 12:18, Mc 12:6, Jn 5:32, Jn 6:27
1:12 Mt 4:1-11, Lc 4:1-4
1:13 Ex 24:18, Ex 34:28, Dt 9:11, Dt 9:18, Dt 9:25, 1R 19:8, He 2:17-18, He 4:15, 1R 19:5-7, Mt 4:11, Mt 26:53, 1Tm 3:16
Réciproques : Lc 4:1
Notes de la Bible Annotée Neuchâtel
A savoir : les notes ne font PAS partie du texte biblique. Plus d'informationsMarc 1
- 1.11 et il y eut une voix des cieux : Tu es mon Fils bien-aimé, en toi je me complais. Voir, sur le baptême de Jésus,
Matthieu 3.13-17 ; Luc 3.21,22, notes.
Ici encore, Marc, dans son récit abrégé, conserve des traits qui lui sont propres : dans le Jourdain ; il vit les cieux se fendre ou se déchirer, expression énergique qui peint la scène ; enfin, dans Marc comme dans Luc, la voix divine s'adresse directement à Jésus : Tu es mon Fils bien-aimé, en toi je me complais.
Cette rédaction rend très probablement la forme originaire de la parole divine. Jésus lui-même dut recevoir ce solennel témoignage qu'il était le Fils bien-aimé du Père, puisqu'il s'était abaissé en acceptant ce baptême des pécheurs et qu'il avait été, en retour, rempli de l'Esprit de Dieu sans mesure.
Aussi est-ce lui qui est le sujet du verbe : il vit les cieux se fendre. Jean fut cependant le témoin de la manifestation divine. (ComparerJean 1.32) - 1.13 Et il fut dans le désert, quarante jours tenté par Satan ; et il était parmi les bêtes sauvages ; et les anges le servaient. Voir
Matthieu 4.1-11, notes.
Marc raconte en ces quelques lignes l'histoire de la tentation dont Matthieu et Luc donnent tous les détails. Et pourtant il est faux d'affirmer, comme on l'a fait, que le récit de Marc serait incompréhensible sans les deux autres. Il contient, au contraire, tous les traits principaux de ce drame moral, pour autant qu'il nous est possible de le comprendre : la solitude du désert, les quarante jours, l'action de Satan, le secours des anges. Il renferme même plus d'un trait original.
Ainsi cette expression énergique : l'Esprit le pousse (grec le jette dehors) au désert ; ainsi encore cette mention des bêtes sauvages, qui donne à toute la scène un caractère unique de solitude, d'abandon et de danger.
Marc, de même que Luc, rapporte que Jésus fut tenté durant tout le temps de son séjour au désert, tandis que Matthieu place la tentation au terme des quarante jours. Au cours de ses méditations solitaires Jésus fut assailli de pensées contraires à la volonté divine, de suggestions de Satan, qui se résumèrent et se concentrèrent dans les trois assauts suprêmes que Matthieu et Luc nous ont racontés.