Pr 18 (Darby)

¹ Celui qui se tient à l'écart recherche ce qui lui plaît ; il conteste contre toute sagesse.
² Le sot ne prend pas plaisir à l'intelligence, mais à ce que son cœur soit manifesté.
³ Quand vient le méchant, le mépris vient aussi, et avec l'ignominie, l'opprobre.
⁴ Les paroles de la bouche d'un homme sont des eaux profondes, et la fontaine de la sagesse est un torrent qui coule.
⁵ Ce n'est pas bien d'avoir acception de la personne du méchant pour faire frustrer le juste dans le jugement.
⁶ Les lèvres du sot entrent en dispute, et sa bouche appelle les coups.
⁷ La bouche du sot est sa ruine, et ses lèvres sont un piège pour son âme.
⁸ Les paroles du rapporteur sont comme des friandises, et elles descendent jusqu'au dedans des entrailles*.
⁹ Celui-là aussi qui est lâche dans son ouvrage est frère du destructeur.
¹⁰ Le nom de l'Éternel est une forte tour ; le juste y court et s'y trouve en une haute retraite*.
¹¹ Les biens du riche sont sa ville forte, et comme une haute muraille, dans son imagination.
¹² Avant la ruine le cœur de l'homme s'élève, et la débonnaireté va devant la gloire.
¹³ Répondre avant d'avoir entendu, c'est une folie et une confusion pour qui le fait.
¹⁴ L'esprit d'un homme soutient son infirmité ; mais l'esprit abattu, qui le supportera* ?
¹⁵ Le cœur de l'homme intelligent acquiert la connaissance, et l'oreille des sages cherche la connaissance.
¹⁶ Le don d'un homme lui fait faire place et l'introduit devant les grands.
¹⁷ Celui qui est le premier dans son procès est juste ; son prochain vient, et l'examine.
¹⁸ Le sort fait cesser les querelles et sépare les puissants.
¹⁹ Un frère offensé est plus [difficile] à gagner qu'une ville forte, et les querelles sont comme les verrous d'un palais.
²⁰ Le ventre d'un homme est rassasié du fruit de sa bouche ; du revenu de ses lèvres il est rassasié.
²¹ La mort et la vie sont au pouvoir de la langue, et celui qui l'aime mangera de son fruit.
²² Celui qui a trouvé une femme a trouvé une bonne chose, et il a obtenu faveur de la part de l'Éternel.
²³ Le pauvre parle en supplications, mais le riche répond des choses dures.
²⁴ L'homme qui a [beaucoup] de compagnons va se ruinant ; mais il est tel ami plus attaché qu'un frère.

Pr 18 (King James)

¹ Through desire a man, having separated himself, seeketh and intermeddleth with all wisdom.
² A fool hath no delight in understanding, but that his heart may discover itself.
³ When the wicked cometh, then cometh also contempt, and with ignominy reproach.
⁴ The words of a man's mouth are as deep waters, and the wellspring of wisdom as a flowing brook.
⁵ It is not good to accept the person of the wicked, to overthrow the righteous in judgment.
⁶ A fool's lips enter into contention, and his mouth calleth for strokes.
⁷ A fool's mouth is his destruction, and his lips are the snare of his soul.
⁸ The words of a talebearer are as wounds, and they go down into the innermost parts of the belly.
⁹ He also that is slothful in his work is brother to him that is a great waster.
¹⁰ The name of the LORD is a strong tower: the righteous runneth into it, and is safe.
¹¹ The rich man's wealth is his strong city, and as an high wall in his own conceit.
¹² Before destruction the heart of man is haughty, and before honour is humility.
¹³ He that answereth a matter before he heareth it, it is folly and shame unto him.
¹⁴ The spirit of a man will sustain his infirmity; but a wounded spirit who can bear?
¹⁵ The heart of the prudent getteth knowledge; and the ear of the wise seeketh knowledge.
¹⁶ A man's gift maketh room for him, and bringeth him before great men.
¹⁷ He that is first in his own cause seemeth just; but his neighbour cometh and searcheth him.
¹⁸ The lot causeth contentions to cease, and parteth between the mighty.
¹⁹ A brother offended is harder to be won than a strong city: and their contentions are like the bars of a castle.
²⁰ A man's belly shall be satisfied with the fruit of his mouth; and with the increase of his lips shall he be filled.
²¹ Death and life are in the power of the tongue: and they that love it shall eat the fruit thereof.
²² Whoso findeth a wife findeth a good thing, and obtaineth favour of the LORD.
²³ The poor useth intreaties; but the rich answereth roughly.
²⁴ A man that hath friends must shew himself friendly: and there is a friend that sticketh closer than a brother.

Pr 18 (Martin)

Eloge de la sagesse, et suites de la folie.

¹ L'homme particulier cherche ce qui lui fait plaisir, et se mêle de savoir comment tout doit aller.
² Le fou ne prend point plaisir à l'intelligence, mais à ce que son coeur soit manifesté.
³ Quand le méchant vient, le mépris vient aussi, et le reproche avec l'ignominie.
⁴ Les paroles de la bouche d'un [digne] personnage sont [comme] des eaux profondes ; et la source de la sagesse est un torrent qui bouillonne.
⁵ Il n'est pas bon d'avoir égard à l'apparence de la personne du méchant, pour renverser le juste en jugement.
⁶ Les lèvres du fou entrent en querelle, et sa bouche appelle les combats.
⁷ La bouche du fou lui est une ruine, et ses lèvres sont un piège à son âme.
⁸ Les paroles du flatteur sont comme de ceux qui ne font pas semblant d'y toucher, mais elles descendent jusqu'au dedans du ventre.
⁹ Celui aussi qui se porte lâchement dans son ouvrage, est frère de celui qui dissipe [ce qu'il a.]
¹⁰ Le nom de l'Eternel est une forte tour, le juste y courra, et il y sera en une haute retraite.
¹¹ Les biens du riche sont la ville de sa force, et comme une haute muraille de retraite, selon son imagination.
¹² Le coeur de l'homme s'élève avant que la ruine arrive ; mais l'humilité précède la gloire.
¹³ Celui qui répond à quelque propos avant que de [l'] avoir ouï, c'est à lui une folie et une confusion.
¹⁴ L'esprit d'un homme [fort] soutiendra son infirmité ; mais l'esprit abattu, qui le relèvera ?
¹⁵ Le coeur de l'homme intelligent acquiert de la science, et l'oreille des sages cherche la science.
¹⁶ Le présent d'un homme lui fait faire place, et le conduit devant les grands.
¹⁷ Celui qui plaide le premier, est juste ; mais sa partie vient, et examine le tout.
¹⁸ Le sort fait cesser les procès, et fait les partages entre les puissants.
¹⁹ Un frère [offensé] se rend plus difficile qu'une ville forte, et les discordes en sont comme les verrous d'un palais.
²⁰ Le ventre de chacun sera rassasié du fruit de sa bouche ; il sera rassasié du revenu de ses lèvres.
²¹ La mort et la vie sont au pouvoir de la langue, et celui qui l'aime mangera de ses fruits.
²² Celui qui trouve une [digne] femme trouve le bien, et il a obtenu une faveur de l'Eternel.
²³ Le pauvre ne prononce que des supplications, mais le riche ne répond que des paroles rudes.
²⁴ Que l'homme qui a des intimes amis, se tienne à leur amitié ; parce qu'il y a tel ami qui est plus attaché que le frère.

Pr 18 (Vulgate)

¹ [Occasiones quærit qui vult recedere ab amico : omni tempore erit exprobrabilis.
² Non recipit stultus verba prudentiæ, nisi ea dixeris quæ versantur in corde ejus.
³ Impius, cum in profundum venerit peccatorum, contemnit ; sed sequitur eum ignominia et opprobrium.
⁴ Aqua profunda verba ex ore viri, et torrens redundans fons sapientiæ.
⁵ Accipere personam impii non est bonum, ut declines a veritate judicii.]
⁶ [Labia stulti miscent se rixis, et os ejus jurgia provocat.
⁷ Os stulti contritio ejus, et labia ipsius ruina animæ ejus.
⁸ Verba bilinguis quasi simplicia, et ipsa perveniunt usque ad interiora ventris. Pigrum dejicit timor ; animæ autem effeminatorum esurient.
⁹ Qui mollis et dissolutus est in opere suo frater est sua opera dissipantis.
¹⁰ Turris fortissima nomen Domini ; ad ipsum currit justus, et exaltabitur.
¹¹ Substantia divitis urbs roboris ejus, et quasi murus validus circumdans eum.
¹² Antequam conteratur, exaltatur cor hominis, et antequam glorificetur, humiliatur.
¹³ Qui prius respondet quam audiat, stultum se esse demonstrat, et confusione dignum.
¹⁴ Spiritus viri sustentat imbecillitatem suam ; spiritum vero ad irascendum facilem quis poterit sustinere ?
¹⁵ Cor prudens possidebit scientiam, et auris sapientium quærit doctrinam.]
¹⁶ [Donum hominis dilatat viam ejus, et ante principes spatium ei facit.
¹⁷ Justus prior est accusator sui : venit amicus ejus, et investigabit eum.
¹⁸ Contradictiones comprimit sors, et inter potentes quoque dijudicat.
¹⁹ Frater qui adjuvatur a fratre quasi civitas firma, et judicia quasi vectes urbium.
²⁰ De fructu oris viri replebitur venter ejus, et genimina labiorum ipsius saturabunt eum.
²¹ Mors et vita in manu linguæ ; qui diligunt eam comedent fructus ejus.
²² Qui invenit mulierem bonam invenit bonum, et hauriet jucunditatem a Domino. Qui expellit mulierem bonam expellit bonum ; qui autem tenet adulteram stultus est et impius.
²³ Cum obsecrationibus loquetur pauper, et dives effabitur rigide.
²⁴ Vir amabilis ad societatem magis amicus erit quam frater.]