Pr 21 (Darby)

¹ Le cœur d'un roi, dans la main de l'Éternel, est des ruisseaux d'eau ; il l'incline à tout ce qui lui plaît.
² Toute voie de l'homme est droite à ses yeux ; mais l'Éternel pèse les cœurs.
³ Pratiquer ce qui est juste et droit*, est une chose plus agréable à l'Éternel qu'un sacrifice.
⁴ L'élévation des yeux et un cœur qui s'enfle, la lampe* des méchants, c'est péché.
⁵ Les pensées d'un homme diligent [ne mènent] qu'à l'abondance ; mais tout étourdi [ne court] qu'à la disette.
⁶ Acquérir des trésors par une langue fausse, c'est une vanité* fugitive de ceux qui cherchent la mort.
⁷ La dévastation des méchants les emporte, car ils refusent de pratiquer ce qui est droit.
⁸ La voie d'un homme coupable est détournée ; mais l'œuvre de celui qui est pur est droite.
⁹ Mieux vaut habiter sur le coin d'un toit, que [d'avoir] une femme querelleuse et une maison en commun.
¹⁰ L'âme du méchant désire le mal ; son prochain ne trouve pas grâce à ses yeux.
¹¹ Quand on punit le moqueur, le simple devient sage ; et quand on instruit le sage, il reçoit de la connaissance.
¹² Il y a un juste qui considère attentivement la maison du méchant, il renverse les méchants dans le malheur.
¹³ Celui qui ferme son oreille au cri du pauvre, criera lui aussi, et on ne lui répondra pas.
¹⁴ Un don [fait] en secret apaise la colère, et un présent [mis] dans le sein [calme] une violente fureur.
¹⁵ C'est une joie pour le juste de pratiquer ce qui est droit*, mais c'est la ruine pour les ouvriers d'iniquité.
¹⁶ L'homme qui s'égare du chemin de la sagesse demeurera dans l'assemblée des trépassés.
¹⁷ Celui qui aime la joie sera dans l'indigence ; celui qui aime le vin et l'huile ne s'enrichira pas.
¹⁸ Le méchant est une rançon pour le juste, et le perfide est à la place des hommes intègres.
¹⁹ Mieux vaut habiter dans une terre déserte, qu'avec une femme querelleuse et irritable.
²⁰ Il y a un trésor désirable et de l'huile dans la demeure du sage ; mais l'homme insensé* les engloutit.
²¹ Qui poursuit la justice et la bonté trouvera la vie, la justice, et la gloire.
²² Le sage monte dans la ville des hommes forts, et abat la force de ce qui en faisait la sécurité.
²³ Qui garde sa bouche et sa langue, garde son âme de détresses.
²⁴ Orgueilleux, arrogant, moqueur, est le nom de celui qui agit avec colère et orgueil.
²⁵ Le désir du paresseux le tue, car ses mains refusent de travailler.
²⁶ Tout le jour il désire avidement ; mais le juste donne et ne retient pas.
²⁷ Le sacrifice des méchants est une abomination ; combien plus s'ils l'apportent avec une pensée mauvaise.
²⁸ Le témoin menteur périra ; mais l'homme qui écoute parlera à toujours.
²⁹ L'homme méchant enhardit son visage, mais celui qui est droit règle* sa voie.
³⁰ Il n'y a point de sagesse, et il n'y a point d'intelligence, et il n'y a point de conseil, en présence de l'Éternel.
³¹ Le cheval est préparé pour le jour de la bataille, mais la délivrance est à l'Éternel.

Pr 21 (Ostervald)

¹ Le coeur du roi est dans la main de l'Éternel comme une eau courante; il l'incline à tout ce qu'il veut.
² Toutes les voies de l'homme sont droites à ses yeux; mais c'est l'Éternel qui pèse les coeurs.
³ Faire ce qui est juste et droit, est une chose que l'Éternel aime mieux que des sacrifices.
⁴ Les yeux élevés et le coeur enflé sont la lampe des méchants; ce n'est que péché.
⁵ Les projets de celui qui est diligent, produisent l'abondance; mais tout homme étourdi tombe dans la pauvreté.
⁶ Travailler à avoir des trésors par une langue trompeuse, c'est une vapeur qui se dissipe, c'est chercher la mort.
⁷ La rapine des méchants sera leur ruine, parce qu'ils auront refusé de faire ce qui est droit.
⁸ La voie du coupable est tortueuse; mais l'innocent agit avec droiture.
⁹ Mieux vaut habiter au coin d'un toit, qu'avec une femme querelleuse dans une grande maison.
¹⁰ L'âme du méchant souhaite le mal, et son prochain ne trouve point grâce devant lui.
¹¹ Quand on punit le moqueur, le simple en devient sage, et quand on instruit le sage, il acquiert la science.
¹² Le juste considère la maison du méchant, lorsque les méchants sont renversés dans le malheur.
¹³ Celui qui ferme son oreille au cri du misérable, criera aussi lui-même, et on ne lui répondra point.
¹⁴ Le don fait en secret apaise la colère, et le présent mis dans le sein calme la fureur la plus véhémente.
¹⁵ C'est une joie pour le juste de faire ce qui est droit; mais c'est l'effroi des ouvriers d'iniquité.
¹⁶ L'homme qui s'écarte du chemin de la prudence, aura sa demeure dans l'assemblée des morts.
¹⁷ L'homme qui aime la joie, sera indigent, et celui qui aime le vin et la graisse, ne s'enrichira point.
¹⁸ Le méchant sera la rançon du juste, et le trompeur celle des hommes droits.
¹⁹ Mieux vaut habiter dans une terre déserte, qu'avec une femme querelleuse et chagrine.
²⁰ Les trésors précieux et l'huile sont dans la demeure du sage; mais l'homme insensé les engloutit.
²¹ Celui qui recherche la justice et la miséricorde, trouvera la vie, la justice et la gloire.
²² Le sage entre dans la ville des hommes forts, et il abat la force qui en était la confiance.
²³ Celui qui garde sa bouche et sa langue, garde son âme de détresse.
²⁴ On appelle moqueur un superbe arrogant, qui agit avec colère et fierté.
²⁵ Le souhait du paresseux le tue, parce que ses mains refusent de travailler.
²⁶ Il ne fait que souhaiter tout le jour; mais le juste donne, et n'épargne rien.
²⁷ Le sacrifice des méchants est une abomination; combien plus s'ils l'apportent dans un mauvais dessein!
²⁸ Le témoin menteur périra; mais l'homme qui écoute, pourra toujours parler.
²⁹ L'homme méchant a un air hautain; mais le juste affermit sa voie.
³⁰ Il n'y a ni sagesse, ni intelligence, ni conseil, pour résister à l'Éternel.
³¹ Le cheval est équipé pour le jour de la bataille; mais la délivrance vient de l'Éternel.

Pr 21 (Vulgate)

¹ [Sicut divisiones aquarum, ita cor regis in manu Domini : quocumque voluerit, inclinabit illud.
² Omnis via viri recta sibi videtur : appendit autem corda Dominus.
³ Facere misericordiam et judicium magis placet Domino quam victimæ.
⁴ Exaltatio oculorum est dilatatio cordis ; lucerna impiorum peccatum.
⁵ Cogitationes robusti semper in abundantia ; omnis autem piger semper in egestate est.]
⁶ [Qui congregat thesauros lingua mendacii vanus et excors est, et impingetur ad laqueos mortis.
⁷ Rapinæ impiorum detrahent eos, quia noluerunt facere judicium.
⁸ Perversa via viri aliena est ; qui autem mundus est, rectum opus ejus.
⁹ Melius est sedere in angulo domatis, quam cum muliere litigiosa, et in domo communi.
¹⁰ Anima impii desiderat malum : non miserebitur proximo suo.
¹¹ Mulctato pestilente, sapientior erit parvulus, et si sectetur sapientem, sumet scientiam.
¹² Excogitat justus de domo impii, ut detrahat impios a malo.]
¹³ [Qui obturat aurem suam ad clamorem pauperis, et ipse clamabit, et non exaudietur.
¹⁴ Munus absconditum extinguit iras, et donum in sinu indignationem maximam.
¹⁵ Gaudium justo est facere judicium, et pavor operantibus iniquitatem.
¹⁶ Vir qui erraverit a via doctrinæ in cœtu gigantum commorabitur.
¹⁷ Qui diligit epulas in egestate erit ; qui amat vinum et pinguia non ditabitur.
¹⁸ Pro justo datur impius, et pro rectis iniquus.
¹⁹ Melius est habitare in terra deserta quam cum muliere rixosa et iracunda.
²⁰ Thesaurus desiderabilis, et oleum in habitaculo justi : et imprudens homo dissipabit illud.
²¹ Qui sequitur justitiam et misericordiam inveniet vitam, justitiam, et gloriam.
²² Civitatem fortium ascendit sapiens, et destruxit robur fiduciæ ejus.
²³ Qui custodit os suum et linguam suam custodit ab angustiis animam suam.
²⁴ Superbus et arrogans vocatur indoctus, qui in ira operatur superbiam.
²⁵ Desideria occidunt pigrum : noluerunt enim quidquam manus ejus operari.
²⁶ Tota die concupiscit et desiderat ; qui autem justus est, tribuet, et non cessabit.
²⁷ Hostiæ impiorum abominabiles, quia offeruntur ex scelere.
²⁸ Testis mendax peribit ; vir obediens loquetur victoriam.
²⁹ Vir impius procaciter obfirmat vultum suum ; qui autem rectus est corrigit viam suam.
³⁰ Non est sapientia, non est prudentia, non est consilium contra Dominum.
³¹ Equus paratur ad diem belli ; Dominus autem salutem tribuit.]