Références croisées

Notes de la Bible Annotée Neuchâtel

• 91.1 Celui qui habite... La traduction littérale serait :
  Assis dans la retraite secrète du Très-Haut,
  Il est logé à l'ombre du Tout-Puissant...
  C'est là une sorte de titre, semblable à ceux que nous avons trouvés Psaumes 87.1; 90.1, et qui fait entendre déjà dans toute sa pureté la note du psaume. On dirait un motif musical. qui va être développé dans la suite en de riches variations.
  La retraite secrète... Nous conservons l'adjectif secrète, que suppriment les nouvelles traductions, par ce que l'hébreu séther désigne un endroit ou l'on est caché à tous les regards.
  A l'ombre du Tout-Puissant. Ce second stiche ne forme pas, ainsi que plusieurs l'ont cru, une vaine tautologie avec le premier. Le fidèle ne se contente pas d'être à l'abri dans une retraite secrète, même dans la plus inaccessible à l'ennemi, celle du Très-Haut : il a besoin de se tenir sous la protection personnelle du Tout-Puissant lui-même.
• 91.2 2 à 4 Avant tout le psalmiste développe l'idée même de refuge, qui vient d'être indiquée.
  Je dis... L'emploi exceptionnel de la première personne, ici comme au verset 9, dans un psaume ou partout ailleurs, nous trouvons le tu, mis dans la bouche du psalmiste, ou le il, mis dans la bouche de Dieu (tu trouveras..., tu regarderas..., il m'invoquera...), a fait supposer que divers chœurs se succédaient dans ce cantique. Il est plus naturel de voir ici un élan de foi et comme un cri filial par lequel le psalmiste s'affirme à lui-même toute la confiance qu'il éprouve pour son Dieu, après quoi il entend en son cœur la réponse divine.
• 91.3 Du filet de l'oiseleur : des pièges de l'ennemi quel qu'il soit, mais plus spécialement, ainsi que l'indique la suite du verset, des dangers de mort en temps d'épidémie. La même image est employée Psaumes 124.7; Ecclésiaste 9.12.
• 91.4 Il te couvrira de ses plumes. Comparez Deutéronome 32.11. Cette image est amenée par celle du filet de l'oiseleur. Le petit oiseau sans expérience ne manquerait pas d'être la proie de tous les ennemis qui le menacent, si sa mère ne le protégeait. La puissance qui, du ciel, vient protéger le fidèle est la vérité divine (Psaumes 43.3; 57.4), terme qui désigne à la fois la parole de Dieu, loi ou promesse, et sa fidélité à accomplir ce qu'il a dit. On sait comment le Sauveur a su se faire du : Il est écrit, un impénétrable bouclier (Matthieu 4.4,7,10).
• 91.5 5 à 7 Les dangers auxquels échappe le fidèle.
  5 et 6Tu ne craindras ni... ni..., quelque danger que ce soit, sous quel que forme ou à quelque heure qu'il se présente; qu'il vienne de jour ou de nuit, que les hommes y aient part ou non, que ce soit guerre (verset 5) ou maladie (verset 6).
  Les terreurs de la nuit : les surprises nocturnes, rendues plus effrayantes par les ténèbres; la flèche qui vole de jour : les attaques ouvertes; la peste... : les épidémies de toutes sortes, que la cause en soit cachée ou connue.
• 91.7 Qu'il en tombe mille à ton côté... Les déclarations du psalmiste, si étonnantes déjà dans les versets 2 à 6, prennent ici l'apparence de véritables paradoxes, car on ne voit pas, en temps de guerre ou d'épidémie, les hommes pieux ménagés plus que d'autres. Israël a été épargné en Gossen, pendant que les Egyptiens étaient frappés; çà et là un serviteur de Dieu reste intact au milieu des plus grands dangers, mais de tels cas sont loin d'être la règle. Ce qui est la règle, pour tout fidèle, c'est que, tant qu'il se tient sous la dépendance immédiate de Dieu (à l'ombre du Tout-Puissant), aucun mal réel ne peut le frapper, c'est-à-dire aucun mal que Dieu ne fasse rentrer dans son plan d'amour envers son enfant. Dans ce cas-là, flèche ou contagion deviennent des messagers de Dieu; et, là où il en serait autrement, elles sont écartées. On l'a dit : Tant que Dieu a une œuvre à nous confier ici-bas, nous sommes immortels.
  Le Sauveur a montré, lors de sa tentation, au désert, qu'il y a une manière dangereuse et coupable de comprendre les promesses de notre psaume, celle qui consisterait à les isoler de la condition d'humilité et d'obéissance indiquée par le verset 1, condition à laquelle tout le reste est subordonné. D'autre part, toute sa vie nous fait voir l'accomplissement parfait des paroles du psalmiste. Par le fait même que son union intime avec le Père ne s'est pas démentie un seul instant, il a été sans doute le point de mire de tous les maux imaginables, mais sans que ni tempêtes ni complots aient pu hâter d'un moment l'heure où il a dû être livré entre les mains des méchants. A cette heure là, il est vrai, toute la puissance du mal s'est jetée sur lui et a fait de lui sa victime, mais cela n'a eu lieu que de son plein consentement, et cette souffrance, volontairement subie, a abouti pour lui à une délivrance, à une élévation, à une glorification, où nous trouvons encore l'accomplissement le plus merveilleux des paroles de notre psaume (voir versets 14 à 16).
  Le Seigneur a reproduit, à l'adresse de ses disciples, sans aucune atténuation, les déclarations qui s'étaient montrées vraies à son égard, lorsqu'il a dit : Je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions et sur toute la puissance de l'ennemi, et rien ne pourra vous nuire (Luc 10.19). Il leur annonce ailleurs des tribulations (Jean 16.33); mais, loin d'atteindre l'homme intérieur et de lui nuire, elles conduiront à une plus complète victoire le fidèle qui saura humblement rester caché dans la retraite que son Sauveur lui a ouverte.
• 91.8 8 à 10 La position du fidèle au milieu de tous ces jugements.
  Aucun mal... Cette parole résume, en les dépassant encore, toutes les promesses qui précèdent.