DRB ¹ Les paroles du Prédicateur, fils de David, roi à Jérusalem.

LSG ¹ Paroles de l'Ecclésiaste, fils de David, roi de Jérusalem.

MAR ¹ Les paroles de l'Ecclésiaste, fils de David, Roi de Jérusalem.

S21 ¹ Paroles de l'Ecclésiaste, fils de David, roi à Jérusalem.

VULC ¹ Verba Ecclesiastæ, filii David, regis Jerusalem.

DRB ² Vanité des vanités, dit le Prédicateur ; vanité des vanités ! Tout est vanité.

LSG ² Vanité des vanités, dit l'Ecclésiaste, vanité des vanités, tout est vanité.

MAR ² Vanité des vanités, dit l'Ecclésiaste ; vanité des vanités, tout est vanité.

S21 ² Comble de l'inconsistance,
dit l'Ecclésiaste,
comble de l'inconsistance,
tout n'est que fumée!

VULC ² [Vanitas vanitatum, dixit Ecclesiastes ;
vanitas vanitatum, et omnia vanitas.

DRB ³ Quel profit a l'homme de tout son labeur dont il se tourmente sous le soleil ?

LSG ³ Quel avantage revient-il à l'homme de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ?

MAR ³ Quel avantage a l'homme de tout son travail auquel il s'occupe sous le soleil ?

S21 ³ Quel avantage l'homme retire-t-il
de toute la peine
qu'il se donne sous le soleil?

VULC ³ Quid habet amplius homo
de universo labore suo quo laborat sub sole ?]

DRB ⁴ Une génération s'en va, et une génération vient ; et la terre subsiste toujours.

LSG ⁴ Une génération s'en va, une autre vient, et la terre subsiste toujours.

MAR ⁴ Une génération passe, et l'autre génération vient, mais la terre demeure toujours ferme.

S21 ⁴ Une génération s'en va,
une autre arrive
et la terre est toujours là.

VULC ⁴ [Generatio præterit, et generatio advenit ;
terra autem in æternum stat.

DRB ⁵ Et le soleil se lève, et le soleil se couche, et il se hâte vers son lieu où il se lève,

LSG ⁵ Le soleil se lève, le soleil se couche ; il soupire après le lieu d'où il se lève de nouveau.

MAR ⁵ Le soleil aussi se lève, et le soleil se couche, et il soupire après le lieu d'où il se lève.

S21 ⁵ Le soleil se lève,
le soleil se couche,
il soupire après l'endroit
d'où il se lève de nouveau.

VULC ⁵ Oritur sol et occidit,
et ad locum suum revertitur ;
ibique renascens,

DRB ⁶ Le vent va vers le midi, et il tourne vers le nord ; il tourne et retourne ; et le vent revient sur ses circuits.

LSG ⁶ Le vent se dirige vers le midi, tourne vers le nord ; puis il tourne encore, et reprend les mêmes circuits.

MAR ⁶ Le vent va vers le Midi, et tournoie vers l'Aquilon ; il va tournoyant çà et là, et il retourne après ses circuits.

S21 ⁶ Le vent se dirige vers le sud,
tourne vers le nord,
puis il tourne encore
et reprend les mêmes circuits.

VULC ⁶ gyrat per meridiem, et flectitur ad aquilonem.
Lustrans universa in circuitu pergit spiritus,
et in circulos suos revertitur.

DRB ⁷ Toutes les rivières vont vers la mer, et la mer n'est pas remplie ; au lieu où les rivières allaient, là elles vont de nouveau.

LSG ⁷ Tous les fleuves vont à la mer, et la mer n'est point remplie ; ils continuent à aller vers le lieu où ils se dirigent.

MAR ⁷ Tous les fleuves vont en la mer, et la mer n'en est point remplie ; les fleuves retournent au lieu d'où ils étaient partis, pour revenir [en la mer].

S21 ⁷ Tous les fleuves vont à la mer,
mais la mer n'est pas remplie
et ils continuent d'aller
vers leur destination.

VULC ⁷ Omnia flumina intrant in mare,
et mare non redundat ;
ad locum unde exeunt flumina
revertuntur ut iterum fluant.

DRB ⁸ Toutes choses travaillent, l'homme ne peut le dire ; l'œil ne se rassasie pas de voir, et l'oreille ne se satisfait pas d'entendre.

LSG ⁸ Toutes choses sont en travail au delà de ce qu'on peut dire ; l'oeil ne se rassasie pas de voir, et l'oreille ne se lasse pas d'entendre.

MAR ⁸ Toutes choses travaillent [plus que] l'homme ne saurait dire : l'œil n'est jamais rassasié de voir, ni l'oreille assouvie d'ouïr.

S21 ⁸ Tout est en mouvement,
plus qu'on ne peut le dire.
L'œil ne sera jamais rassasié de voir
et l'oreille ne sera jamais remplie au point de ne plus pouvoir écouter.

VULC ⁸ Cunctæ res difficiles ;
non potest eas homo explicare sermone.
Non saturatur oculus visu,
nec auris auditu impletur.

DRB ⁹ Ce qui a été, c'est ce qui sera ; et ce qui a été fait, c'est ce qui se fera ; et il n'y a rien de nouveau sous le soleil.

LSG ⁹ Ce qui a été, c'est ce qui sera, et ce qui s'est fait, c'est ce qui se fera, il n'y a rien de nouveau sous le soleil.

MAR ⁹ Ce qui a été, c'est ce qui sera ; et ce qui a été fait, est ce qui se fera, et il n'y a rien de nouveau sous le soleil.

S21 ⁹ Ce qui a existé,
c'est ce qui existera,
et ce qui s'est fait,
c'est ce qui se fera.
Il n'y a rien de nouveau sous le soleil.

VULC ⁹ Quid est quod fuit ? Ipsum quod futurum est.
Quid est quod factum est ? Ipsum quod faciendum est.

DRB ¹⁰ Y a-t-il une chose dont on puisse dire : Regarde ceci, c'est nouveau ? - Elle a été déjà, dans les siècles qui furent avant nous.

LSG ¹⁰ S'il est une chose dont on dise: Vois ceci, c'est nouveau ! cette chose existait déjà dans les siècles qui nous ont précédés.

MAR ¹⁰ Y a-t-il quelque chose dont on puisse dire : Regarde cela, il est nouveau ? Il a déjà été dans les siècles qui ont été avant nous.

S21 ¹⁰ Si l'on dit à propos de quelque chose:
«Regarde ceci, c'est nouveau»,
en réalité cela existait déjà
dans les siècles précédents.

VULC ¹⁰ Nihil sub sole novum,
nec valet quisquam dicere : Ecce hoc recens est :
jam enim præcessit in sæculis quæ fuerunt ante nos.

DRB ¹¹ Il n'y a pas de souvenir des choses qui ont précédé ; et de même, de celles qui seront après, il n'y en aura pas de souvenir chez ceux qui vivront* plus tard.

LSG ¹¹ On ne se souvient pas de ce qui est ancien ; et ce qui arrivera dans la suite ne laissera pas de souvenir chez ceux qui vivront plus tard.

MAR ¹¹ On ne se souvient point des choses qui ont précédé, on ne se souviendra point des choses qui seront à l'avenir, et ceux qui viendront n'en auront aucun souvenir.

S21 ¹¹ On ne se souvient pas de ce qui est ancien,
et ce qui arrivera par la suite ne laissera pas de souvenir
chez ceux qui vivront plus tard.

VULC ¹¹ Non est priorum memoria ;
sed nec eorum quidem quæ postea futura sunt
erit recordatio apud eos qui futuri sunt in novissimo.]

DRB ¹² Moi, le prédicateur, j'ai été roi sur Israël à Jérusalem,

LSG ¹² Moi, l'Ecclésiaste, j'ai été roi d'Israël à Jérusalem.

MAR ¹² Moi l'Ecclésiaste, j'ai été Roi sur Israël à Jérusalem ;

S21 ¹² Moi, l'Ecclésiaste, j'ai été roi d'Israël à Jérusalem.

VULC ¹² [Ego Ecclesiastes fui rex Israël in Jerusalem ;

DRB ¹³ et j'ai appliqué mon cœur à rechercher et à explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous les cieux : c'est une occupation ingrate que Dieu a donnée aux fils des hommes afin qu'ils s'y fatiguent.

LSG ¹³ J'ai appliqué mon coeur à rechercher et à sonder par la sagesse tout ce qui se fait sous les cieux: c'est là une occupation pénible, à laquelle Dieu soumet les fils de l'homme.

MAR ¹³ Et j'ai appliqué mon cœur à rechercher et à sonder par la sagesse tout ce qui se faisait sous les cieux, ce qui est une occupation fâcheuse que Dieu a donnée aux hommes, afin qu'ils s'y occupent.

S21 ¹³ J'ai appliqué mon cœur à rechercher et à explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel: c'est une occupation pénible que Dieu réserve aux humains.

VULC ¹³ et proposui in animo meo quærere et investigare sapienter
de omnibus quæ fiunt sub sole.
Hanc occupationem pessimam
dedit Deus filiis hominum, ut occuparentur in ea.

DRB ¹⁴ J'ai vu tous les travaux qui se font sous le soleil ; et voici, tout est vanité et poursuite du vent*.

LSG ¹⁴ J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil ; et voici, tout est vanité et poursuite du vent.

MAR ¹⁴ J'ai regardé tout ce qui se faisait sous le soleil, et voilà tout est vanité, et rongement d'esprit.

S21 ¹⁴ J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil et j'ai constaté que tout n'est que fumée et revient à poursuivre le vent.

VULC ¹⁴ Vidi cuncta quæ fiunt sub sole,
et ecce universa vanitas et afflictio spiritus.

DRB ¹⁵ Ce qui est tordu ne peut être redressé, et ce qui manque ne peut être compté.

LSG ¹⁵ Ce qui est courbé ne peut se redresser, et ce qui manque ne peut être compté.

MAR ¹⁵ Ce qui est tortu ne se peut redresser ; et les défauts ne se peuvent nombrer.

S21 ¹⁵ Ce qui est courbé ne peut pas se redresser et ce qui manque ne peut pas être compté.

VULC ¹⁵ Perversi difficile corriguntur,
et stultorum infinitus est numerus.

DRB ¹⁶ J'ai parlé en mon cœur, disant : Voici, je suis devenu grand et j'ai acquis de la sagesse plus que tous ceux qui ont été avant moi sur Jérusalem, et mon cœur a vu beaucoup de sagesse et de connaissance ;

LSG ¹⁶ J'ai dit en mon coeur: Voici, j'ai grandi et surpassé en sagesse tous ceux qui ont dominé avant moi sur Jérusalem, et mon coeur a vu beaucoup de sagesse et de science.

MAR ¹⁶ J'ai parlé en mon cœur, disant : Voici, je me suis agrandi et accru en sagesse, par-dessus tous ceux qui ont été avant moi sur Jérusalem, et mon cœur a vu beaucoup de sagesse et de science.

S21 ¹⁶ Je me suis dit: «J'ai augmenté et développé la sagesse plus que tous ceux qui ont dominé avant moi sur Jérusalem, et mon cœur a vu beaucoup de sagesse et de connaissance.»

VULC ¹⁶ Locutus sum in corde meo, dicens :
Ecce magnus effectus sum, et præcessi omnes sapientia
qui fuerunt ante me in Jerusalem ;
et mens mea contemplata est multa sapienter, et didici.

DRB ¹⁷ et j'ai appliqué mon cœur à la connaissance de la sagesse et à la connaissance des choses déraisonnables et de la folie. J'ai connu que cela aussi, c'est la poursuite du vent.

LSG ¹⁷ J'ai appliqué mon coeur à connaître la sagesse, et à connaître la sottise et la folie ; j'ai compris que cela aussi c'est la poursuite du vent.

MAR ¹⁷ Et j'ai appliqué mon cœur à connaître la sagesse, et à connaître les sottises et la folie, [mais] j'ai reconnu que cela aussi était un rongement d'esprit.

S21 ¹⁷ J'ai appliqué mon cœur à connaître la sagesse, mais aussi la folie et la stupidité. J'ai découvert que cela aussi, cela revient à poursuivre le vent.

VULC ¹⁷ Dedique cor meum ut scirem prudentiam atque doctrinam,
erroresque et stultitiam ;
et agnovi quod in his quoque esset labor et afflictio spiritus :

DRB ¹⁸ Car à beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin ; et qui augmente la connaissance, augmente la douleur.

LSG ¹⁸ Car avec beaucoup de sagesse on a beaucoup de chagrin, et celui qui augmente sa science augmente sa douleur.

MAR ¹⁸ Car où il y a abondance de sagesse, il y a abondance de chagrin ; et celui qui s'accroît de la science, s'accroît du chagrin.

S21 ¹⁸ En effet, avec beaucoup de sagesse on a beaucoup de chagrin, et celui qui augmente sa connaissance augmente sa souffrance.

VULC ¹⁸ eo quod in multa sapientia multa sit indignatio ;
et qui addit scientiam, addit et laborem.]