BAN ¹ Une mouche morte rend infecte et gâte l'huile des parfumeurs ; un peu de folie l'emporte sur la sagesse et l'honneur.

BCC ¹ Des mouches mortes infectent et corrompent l'huile du parfumeur. De même, un peu de folie l'emporte sur la sagesse et la gloire.

KJV ¹ Dead flies cause the ointment of the apothecary to send forth a stinking savour: so doth a little folly him that is in reputation for wisdom and honour.

MAR ¹ Les mouches mortes font puer [et] bouillonner les parfums du parfumeur ; [et] un peu de folie [produit le même effet] à l'égard de celui qui est estimé pour sa sagesse, et pour sa gloire.

S21 ¹ Les mouches mortes infectent et font fermenter l'huile du parfumeur; de même, un peu de folie l'emporte sur la sagesse et sur la gloire.

VULC ¹ [Muscæ morientes perdunt suavitatem unguenti.
Pretiosior est sapientia et gloria,
parva et ad tempus stultitia.

BAN ² Le coeur du sage est à sa droite et le coeur du fou à sa gauche.

BCC ² Le coeur du sage est à sa droite, et le coeur de l'insensé, à sa gauche.

KJV ² A wise man's heart is at his right hand; but a fool's heart at his left.

MAR ² Le sage a le cœur à sa droite, mais le fou a le coeur à sa gauche.

S21 ² Le cœur du sage le conduit du bon côté, et le cœur de l'homme stupide du mauvais côté.

VULC ² Cor sapientis in dextera ejus,
et cor stulti in sinistra illius.

BAN ³ Et quelque chemin que suive le fou, il manque de sens et il montre à tous qu'il est un fou.

BCC ³ Et aussi, quand l'insensé va dans le chemin, le sens lui manque, et il montre à tous qu'il est fou.

KJV ³ Yea also, when he that is a fool walketh by the way, his wisdom faileth him, and he saith to every one that he is a fool.

MAR ³ Et même quand le fou se met en chemin, le sens lui manque ; et il dit de chacun : Il est fou.

S21 ³ Quand le fou marche sur un chemin, comme il manque de bon sens, il révèle à tous qu'il est un fou.

VULC ³ Sed et in via stultus ambulans,
cum ipse insipiens sit,
omnes stultos æstimat.

BAN ⁴ Si la colère du souverain s'élève contre toi, ne déserte pas ton poste, car le calme prévient de grands péchés.

BCC ⁴ Si l'esprit du prince s'élève contre toi, ne quitte point ta place ; car le calme prévient de grandes fautes.

KJV ⁴ If the spirit of the ruler rise up against thee, leave not thy place; for yielding pacifieth great offences.

MAR ⁴ Si l'esprit de celui qui domine s'élève contre toi, ne sors point de ta condition ; car la douceur fait pardonner de grandes fautes.

S21 ⁴ Si un dirigeant s'attaque à toi, ne quitte pas ta position, car le calme évite de grands péchés.

VULC ⁴ Si spiritus potestatem habentis ascenderit super te,
locum tuum ne dimiseris,
quia curatio faciet cessare peccata maxima.]

BAN ⁵ Il est un mal que j'ai vu sous le soleil, une erreur provenant de celui qui gouverne :

BCC ⁵ Il est un mal que j'ai vu sous le soleil, comme une erreur qui provient du souverain :

KJV ⁵ There is an evil which I have seen under the sun, as an error which proceedeth from the ruler:

MAR ⁵ Il y a un mal que j'ai vu sous le soleil, comme une erreur qui procède du Prince ;

S21 ⁵ Il y a un mal que j'ai vu sous le soleil, comme un péché involontaire commis par celui qui gouverne:

VULC ⁵ [Est malum quod vidi sub sole,
quasi per errorem egrediens a facie principis :

BAN ⁶ la folie occupe un poste très élevé, et des riches demeurent dans l'abaissement.

BCC ⁶ La folie occupe les postes élevés, et des riches sont assis dans de basses conditions.

KJV ⁶ Folly is set in great dignity, and the rich sit in low place.

MAR ⁶ C'est que la folie est mise aux plus hauts lieux, et que les riches sont assis en un lieu bas.

S21 ⁶ la folie occupe de nombreux postes élevés tandis que des riches sont assis dans l'abaissement.

VULC ⁶ positum stultum in dignitate sublimi,
et divites sedere deorsum.

BAN ⁷ J'ai vu des esclaves sur des chevaux et des princes allant à pied comme des esclaves.

BCC ⁷ J'ai vu des esclaves portés sur des chevaux, et des princes aller à pied comme des esclaves.

KJV ⁷ I have seen servants upon horses, and princes walking as servants upon the earth.

MAR ⁷ J'ai vu les serviteurs à cheval, et les Seigneurs aller à pied, comme des serviteurs.

S21 ⁷ J'ai vu des esclaves montés sur des chevaux et des chefs en train de marcher comme des esclaves.

VULC ⁷ Vidi servos in equis,
et principes ambulantes super terram quasi servos.

BAN ⁸ Tel qui creuse un fossé y tombe, qui démolit un mur est mordu par un serpent,

BCC ⁸ Celui qui creuse une fosse peut y tomber, et celui qui renverse une muraille peut être mordu par un serpent.

KJV ⁸ He that diggeth a pit shall fall into it; and whoso breaketh an hedge, a serpent shall bite him.

MAR ⁸ Celui qui creuse la fosse, y tombera ; et celui qui coupe la haie, le serpent le mordra.

S21 ⁸ Celui qui creuse une fosse y tombera et celui qui démolit un mur sera mordu par un serpent.

VULC ⁸ Qui fodit foveam incidet in eam,
et qui dissipat sepem mordebit eum coluber.

BAN ⁹ qui arrache des pierres se blesse, qui fend du bois est en danger.

BCC ⁹ Celui qui détache des pierres peut être blessé, et celui qui fend du bois peut se faire mal.

KJV ⁹ Whoso removeth stones shall be hurt therewith; and he that cleaveth wood shall be endangered thereby.

MAR ⁹ Celui qui remue des pierres hors de leur place, en sera blessé ; et celui qui fend du bois, en sera en danger.

S21 ⁹ Celui qui remue des pierres sera blessé par elles et celui qui fend du bois s'expose au danger:

VULC ⁹ Qui transfert lapides affligetur in eis,
et qui scindit ligna vulnerabitur ab eis.

BAN ¹⁰ Si le fer est émoussé et qu'on n'en ait pas aiguisé le tranchant, il faut redoubler d'efforts, mais la sagesse a l'avantage de la réussite.

BCC ¹⁰ Si le fer est émoussé et si l'on n'a pas aiguisé le tranchant, on devra redoubler de force ; mais la sagesse est préférable pour le succès.

KJV ¹⁰ If the iron be blunt, and he do not whet the edge, then must he put to more strength: but wisdom is profitable to direct.

MAR ¹⁰ Si le fer est émoussé, et qu'on n'en ait point fourbi la lame, il surmontera même la force ; mais la sagesse est une adresse excellente.

S21 ¹⁰ s'il a usé la hache et ne l'a pas aiguisée, il devra redoubler de force. La sagesse a l'avantage de donner le succès.

VULC ¹⁰ Si retusum fuerit ferrum,
et hoc non ut prius, sed hebetatum fuerit,
multo labore exacuetur,
et post industriam sequetur sapientia.

BAN ¹¹ Si le serpent mord parce qu'il n'a pas été charmé, l'enchanteur devient inutile.

BCC ¹¹ Si le serpent mord faute d'enchantement, il n'y a pas d'avantage pour l'enchanteur.

KJV ¹¹ Surely the serpent will bite without enchantment; and a babbler is no better.

MAR ¹¹ Si le serpent mord sans faire du bruit, le médisant ne vaut pas mieux.

S21 ¹¹ Si le serpent mord faute d'avoir été charmé, le charmeur n'a aucun avantage.

VULC ¹¹ Si mordeat serpens in silentio,
nihil eo minus habet qui occulte detrahit.

BAN ¹² Les paroles de la bouche du sage sont pleines de grâce, mais les lèvres de l'insensé le perdent ;

BCC ¹² Les paroles de la bouche du sage sont pleines de grâce ; mais les lèvres de l'insensé le dévorent.

KJV ¹² The words of a wise man's mouth are gracious; but the lips of a fool will swallow up himself.

MAR ¹² Les paroles de la bouche du sage ne sont que grâce ; mais les lèvres du fou le réduisent à néant.

S21 ¹² Les paroles du sage sont pleines de grâce, tandis que les lèvres de l'homme stupide causent sa perte:

VULC ¹² Verba oris sapientis gratia,
et labia insipientis præcipitabunt eum ;

BAN ¹³ le début des paroles de sa bouche est folie, et le terme de ce qu'il dit est une extravagance funeste.

BCC ¹³ Le commencement des paroles de sa bouche est sottise, et la fin de son discours est démence furieuse.

KJV ¹³ The beginning of the words of his mouth is foolishness: and the end of his talk is mischievous madness.

MAR ¹³ Le commencement des paroles de sa bouche est une folie ; et les dernières paroles de sa bouche sont une mauvaise sottise.

S21 ¹³ dès le début, ce qu'il profère n'est que folie, et la fin de son discours est plus délirante encore.

VULC ¹³ initium verborum ejus stultitia,
et novissimum oris illius error pessimus.

BAN ¹⁴ L'insensé multiplie les paroles, alors que nul homme ne sait ce qui adviendra ; et qui lui dira ce qui sera après lui ?

BCC ¹⁴ Et l'insensé multiplie les paroles ! ? L'homme ne sait pas ce qui arrivera, et qui lui dira ce qui sera après lui ?

KJV ¹⁴ A fool also is full of words: a man cannot tell what shall be; and what shall be after him, who can tell him?

MAR ¹⁴ Or le fou entasse beaucoup de paroles ; [et toutefois] l'homme ne sait point ce qui arrivera ; et qui est-ce qui lui déclarera ce qui sera après lui ?

S21 ¹⁴ Le fou multiplie les paroles. Pourtant, l'homme ne sait pas ce qui arrivera, et qui peut lui annoncer ce qui existera après lui?

VULC ¹⁴ Stultus verba multiplicat.
Ignorat homo quid ante se fuerit ;
et quid post se futurum sit, quis ei poterit indicare ?

BAN ¹⁵ C'est un travail d'insensé que celui dont il se fatigue, lui qui ne sait pas [même] le chemin de la ville.

BCC ¹⁵ Le travail de l'insensé le fatigue, lui qui ne sait pas même aller à la ville.

KJV ¹⁵ The labour of the foolish wearieth every one of them, because he knoweth not how to go to the city.

MAR ¹⁵ Le travail des fous ne fait que les fatiguer, et [pas un d'eux] ne sait trouver le chemin pour arriver à la ville.

S21 ¹⁵ Le travail des hommes stupides les fatigue, eux qui ne savent même pas comment se rendre à la ville.

VULC ¹⁵ Labor stultorum affliget eos,
qui nesciunt in urbem pergere.]

BAN ¹⁶ Malheur à toi, pays dont le roi est un enfant et dont les princes festoient dès le matin !

BCC ¹⁶ Malheur à toi, pays dont le roi est un enfant, et dont les princes mangent dès le matin !

KJV ¹⁶ Woe to thee, O land, when thy king is a child, and thy princes eat in the morning!

MAR ¹⁶ Malheur à toi, terre, quand ton Roi est jeune, et quand tes Gouverneurs mangent dès le matin !

S21 ¹⁶ Malheur à toi, pays dont le roi est un enfant et dont les chefs se goinfrent dès le matin!

VULC ¹⁶ [Væ tibi, terra, cujus rex puer est,
et cujus principes mane comedunt.

BAN ¹⁷ Heureux es-tu, pays dont le roi est de noble race et dont les princes se jettent à table en temps convenable, en hommes, et non en buveurs.

BCC ¹⁷ Heureux es-tu, pays dont le roi est fils de nobles, et dont les princes mangent au temps convenable, pour soutenir leurs forces, et non pour se livrer à la boisson.

KJV ¹⁷ Blessed art thou, O land, when thy king is the son of nobles, and thy princes eat in due season, for strength, and not for drunkenness!

MAR ¹⁷ Que tu es heureuse, ô terre ! quand ton Roi est de race illustre, et que tes Gouverneurs mangent quand il en est temps, pour leur réfection, et non par débauche !

S21 ¹⁷ Tu es heureux, pays dont le roi est d'origine noble et dont les chefs mangent au moment convenable, pour prendre des forces et non pour s'adonner à la boisson!

VULC ¹⁷ Beata terra cujus rex nobilis est,
et cujus principes vescuntur in tempore suo,
ad reficiendum, et non ad luxuriam.

BAN ¹⁸ Quand il y a paresse, la charpente se disloque, quand les mains sont lâches, la maison a des gouttières.

BCC ¹⁸ Quand les mains sont paresseuses, la charpente s'affaisse, et quand les mains sont lâches, la maison ruisselle.

KJV ¹⁸ By much slothfulness the building decayeth; and through idleness of the hands the house droppeth through.

MAR ¹⁸ A cause des mains paresseuses le plancher s'affaisse, et à cause des mains lâches, la maison a des gouttières.

S21 ¹⁸ Quand les mains sont paresseuses, le toit s'effondre; quand elles sont négligentes, la maison a des gouttières.

VULC ¹⁸ In pigritiis humiliabitur contignatio,
et in infirmitate manuum perstillabit domus.

BAN ¹⁹ On fait des repas pour se divertir ; le vin égaie la vie, et l'argent répond à tout.

BCC ¹⁹ On fait des repas pour goûter le plaisir ; le vin rend la vie joyeuse, et l'argent répond à tout !

KJV ¹⁹ A feast is made for laughter, and wine maketh merry: but money answereth all things.

MAR ¹⁹ On apprête la viande pour se réjouir, et le vin réjouit les vivants ; mais l'argent répond de tout.

S21 ¹⁹ On prépare des repas pour s'amuser, le vin rend la vie joyeuse et l'argent a réponse à tout.

VULC ¹⁹ In risum faciunt panem et vinum
ut epulentur viventes ;
et pecuniæ obediunt omnia.

BAN ²⁰ Ne maudis pas le roi, même en pensée ; et ne maudis pas le riche, même dans ta chambre à coucher, car l'oiseau du ciel transporterait tes propos et la gent ailée publierait tes discours.

BCC ²⁰ Même dans ta pensée, ne maudis pas le roi, même dans ta chambre à coucher ne maudis pas le puissant ; car l'oiseau du ciel emporterait ta voix, et l'animal ailé publierait tes paroles.

KJV ²⁰ Curse not the king, no not in thy thought; and curse not the rich in thy bedchamber: for a bird of the air shall carry the voice, and that which hath wings shall tell the matter.

MAR ²⁰ Ne dis point mal du Roi, non pas même dans ta pensée ; ne dis point aussi mal du riche dans la chambre où tu couches ; car les oiseaux des cieux en porteraient la voix, et ce qui vole en porterait les nouvelles.

S21 ²⁰ Ne maudis pas le roi, même en pensée, et ne maudis pas le riche dans la chambre où tu couches, car l'oiseau pourrait en emporter le son, l'animal ailé pourrait répéter tes paroles.

VULC ²⁰ In cogitatione tua regi ne detrahas,
et in secreto cubiculi tui ne maledixeris diviti :
quia et aves cæli portabunt vocem tuam,
et qui habet pennas annuntiabit sententiam.]