BAN ¹ L'homme, né de la femme,
Vit peu de jours et il est rassasié de tracas.

BCC ¹ L'homme né de la femme vit peu de jours, et il est rassasié de misères.

MAR ¹ L'homme né de femme est de courte vie, et rassasié d'agitations.

OST ¹ L'homme né de femme a la vie courte, et est rassasié de trouble.

S21 ¹ »L'être humain né de la femme!
Sa vie est courte mais pleine d'agitation.

VULC ¹ [Homo natus de muliere, brevi vivens tempore,
repletur multis miseriis.

BAN ² Comme une fleur, il germe, on le coupe ;
Il fuit comme une ombre et n'a point de consistance.

BCC ² Comme la fleur, il naît, et on le coupe ; il fuit comme l'ombre, sans s'arrêter.

MAR ² Il sort comme une fleur, puis il est coupé, et il s'enfuit comme une ombre qui ne s'arrête point.

OST ² Comme une fleur, il éclot, et on le coupe; il fuit comme une ombre, et ne subsiste point.

S21 ² Il pousse comme une fleur, puis il se flétrit;
il s'enfuit comme une ombre, sans résister.

VULC ² Qui quasi flos egreditur et conteritur,
et fugit velut umbra, et numquam in eodem statu permanet.

BAN ³ Et c'est sur un tel homme que tu as l'oeil ouvert,
C'est moi que tu appelles en justice contre toi !

BCC ³ Et c'est sur lui que tu as l'oeil ouvert, lui que tu amènes en justice avec toi !

MAR ³ Cependant tu as ouvert tes yeux sur lui, et tu me tires en cause devant toi.

OST ³ Et c'est sur cet être que tu ouvres les yeux, et c'est moi que tu conduis en justice avec toi!

S21 ³ Pourtant c'est sur lui que tu as l'œil ouvert,
et tu me fais aller en justice avec toi!

VULC ³ Et dignum ducis super hujuscemodi aperire oculos tuos,
et adducere eum tecum in judicium ?

BAN ⁴ Quel être pur est sorti d'un être impur,
Pas un seul !

BCC ⁴ Qui peut tirer le pur de l'impur ? Personne.

MAR ⁴ Qui est-ce qui tirera le pur de l'impur ? personne.

OST ⁴ Qui peut tirer la pureté de la souillure? Personne.

S21 ⁴ Qui fera sortir le pur de l'impur?
Personne.

VULC ⁴ Quis potest facere mundum de immundo conceptum semine ?
nonne tu qui solus es ?

BAN ⁵ Puisque ses jours sont comptés,
Que tu connais le nombre de ses mois,
Que tu lui as posé un terme qu'il ne peut franchir,

BCC ⁵ Si les jours de l'homme sont comptés, si tu as fixé le nombre de ses mois, si tu as posé un terme qu'il ne doit pas franchir,

MAR ⁵ Les jours de l'homme sont déterminés, le nombre de ses mois est entre tes mains, tu lui as prescrit ses limites, et il ne passera point au delà.

OST ⁵ Si ses jours sont déterminés, si le nombre de ses mois est fixé par-devers toi, si tu lui as prescrit des limites qu'il ne passera pas,

S21 ⁵ »Si les jours de l'homme sont fixés, si tu as déterminé le nombre de ses mois,
si tu en as marqué les limites qu'il ne peut franchir,

VULC ⁵ Breves dies hominis sunt :
numerus mensium ejus apud te est :
constituisti terminos ejus, qui præteriri non poterunt.

BAN ⁶ Détourne de lui tes regards, et qu'il puisse respirer,
Qu'il jouisse du moins comme un mercenaire de la fin de sa journée ;

BCC ⁶ détourne de lui tes yeux pour qu'il se repose, jusqu'à ce qu'il goûte, comme le mercenaire, la fin de sa journée.

MAR ⁶ Retire-toi de lui, afin qu'il ait du relâche, jusqu'à ce que comme un mercenaire il ait achevé sa journée.

OST ⁶ Détourne tes regards de lui, et qu'il ait quelque repos, jusqu'à ce qu'il goûte, comme un mercenaire, la fin de sa journée.

S21 ⁶ détourne les regards de lui et accorde-lui du répit
pour qu'il ait au moins la joie du salarié à la fin de sa journée!

VULC ⁶ Recede paululum ab eo, ut quiescat,
donec optata veniat, sicut mercenarii, dies ejus.

BAN ⁷ Car pour un arbre il reste de l'espoir ;
Coupé, il verdira encore,
Il ne laisse pas de produire des rejetons.

BCC ⁷ Un arbre a de l'espérance : coupé, il peut verdir encore, il ne cessera pas d'avoir des rejetons.

MAR ⁷ Car si un arbre est coupé, il y a de l'espérance, et il poussera encore, et ne manquera pas de rejetons ;

OST ⁷ Car il y a de l'espérance pour l'arbre, si on l'a coupé; il reverdit encore, et il ne cesse pas d'avoir des rejetons;

S21 ⁷ »En effet, pour un arbre il y a de l'espérance:
quand on le coupe, il repousse
et il produit encore des rejetons;

VULC ⁷ Lignum habet spem :
si præcisum fuerit, rursum virescit,
et rami ejus pullulant.

BAN ⁸ Si sa racine vieillit dans la terre,
Et que son tronc meure dans la poussière,

BCC ⁸ Que sa racine ait vieilli dans la terre, que son tronc soit mort dans la poussière,

MAR ⁸ Quoique sa racine soit envieillie dans la terre, et que son tronc soit mort dans la poussière ;

OST ⁸ Si sa racine vieillit dans la terre, et si dans la poussière son tronc est mort,

S21 ⁸ même si sa racine a vieilli dans la terre
et que son tronc meurt dans la poussière,

VULC ⁸ Si senuerit in terra radix ejus,
et in pulvere emortuus fuerit truncus illius,

BAN ⁹ A peine il sent l'eau, qu'il germe,
Qu'il pousse des branches comme une jeune plante.

BCC ⁹ dès qu'il sent l'eau, il reverdit, il pousse des branches comme un jeune plant.

MAR ⁹ Dès qu'il sentira l'eau il regermera, et produira des branches, comme un arbre nouvellement planté.

OST ⁹ Dès qu'il sent l'eau, il pousse de nouveau, et il produit des branches comme un jeune plant.

S21 ⁹ il reverdit à l'approche de l'eau,
il développe des branches comme une jeune plante.

VULC ⁹ ad odorem aquæ germinabit,
et faciet comam, quasi cum primum plantatum est.

BAN ¹⁰ Mais l'homme, quand il meurt, le voilà étendu ;
Et quand le mortel expire, où est-il ?

BCC ¹⁰ Mais l'homme meurt, et il reste étendu ; quand il a expiré, où est-il ?

MAR ¹⁰ Mais l'homme meurt, et perd toute sa force ; il expire ; et puis où est-il ?

OST ¹⁰ Mais quand l'homme meurt, il reste gisant; quand l'homme a expiré, où est-il?

S21 ¹⁰ Quant à l'homme, il meurt et il reste inerte.
Quand l'être humain expire, où est-il?

VULC ¹⁰ Homo vero cum mortuus fuerit, et nudatus,
atque consumptus, ubi, quæso, est ?

BAN ¹¹ Les eaux d'un lac s'écoulent,
Un fleuve tarit et se dessèche.

BCC ¹¹ Les eaux du lac disparaissent, le fleuve tarit et se dessèche :

MAR ¹¹ [Comme] les eaux s'écoulent de la mer, et une rivière s'assèche, et tarit ;

OST ¹¹ Les eaux de la mer s'écoulent, le fleuve tarit et se dessèche,

S21 ¹¹ »L'eau de la mer se retire,
les fleuves arrêtent de couler et deviennent tout secs.

VULC ¹¹ Quomodo si recedant aquæ de mari,
et fluvius vacuefactus arescat :

BAN ¹² Ainsi l'homme se couche pour ne plus se relever ;
Jusqu'à ce que les cieux disparaissent, il ne se réveillera plus,
Il ne sortira pas de son sommeil.

BCC ¹² ainsi l'homme se couche et ne se relève plus, il ne se réveillera pas tant que subsistera le ciel, on ne le fera pas sortir de son sommeil.

MAR ¹² Ainsi l'homme est couché par terre, et ne se relève point ; jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de cieux ils ne se réveilleront point, et ne seront point réveillés de leur sommeil.

OST ¹² Ainsi l'homme se couche, et il ne se relève point. Tant qu'il y aura des cieux, ils ne se réveilleront point, et on ne les fera pas sortir de leur sommeil.

S21 ¹² De la même manière, l'homme se couche pour ne plus se relever.
Il ne se réveillera pas tant que le ciel subsistera,
il ne sortira pas de son sommeil.

VULC ¹² sic homo, cum dormierit, non resurget :
donec atteratur cælum, non evigilabit,
nec consurget de somno suo.

BAN ¹³ Ah ! si lu voulais me cacher dans le séjour des morts,
Me mettre à l'abri jusqu'à ce que ta colère soit passée,
Me fixer un terme après lequel tu te souviendrais de moi !

BCC ¹³ Oh ! Si tu voulais me cacher dans le séjour des morts, m'y tenir à couvert jusqu'à ce que ta colère ait passé, me fixer un terme où tu te souviendrais de moi !

MAR ¹³ Ô que tu me cachasses dans une fosse sous la terre, que tu m'y misses à couvert jusqu'à ce que ta colère fût passée, [et] que tu me donnasses un terme ; après lequel tu te souvinsses de moi !

OST ¹³ Oh! si tu me cachais dans le Sépulcre, si tu me mettais à couvert, jusqu'à ce que ta colère fût passée! Si tu me donnais un terme, après lequel tu te souviendrais de moi

S21 ¹³ »Si seulement tu voulais me cacher dans le séjour des morts,
m'y tenir à l'abri jusqu'à ce que ta colère soit passée!
Tu me fixerais un délai, puis tu te souviendrais de moi.

VULC ¹³ Quis mihi hoc tribuat, ut in inferno protegas me,
et abscondas me donec pertranseat furor tuus,
et constituas mihi tempus in quo recorderis mei ?

BAN ¹⁴ Quand l'homme meurt, revit-il ?...
Tout le temps de ma corvée, j'attendrais,
Jusqu'à ce qu'on me relevât de mon poste.

BCC ¹⁴ Si l'homme une fois mort pouvait revivre ! Tout le temps de mon service j'attendrais qu'on vînt me relever.

MAR ¹⁴ Si l'homme meurt, revivra-t-il ? J'attendrai [donc] tous les jours de mon combat, jusqu'à ce qu'il m'arrive du changement.

OST ¹⁴ (Si l'homme meurt, revivra-t-il? ), tout le temps de ma consigne, j'attendrais, jusqu'à ce que vînt mon remplacement!

S21 ¹⁴ Mais si l'homme meurt, revivra-t-il?
Si tel était le cas, je garderais l'espoir, pendant toute ma vie de luttes,
que ma situation vienne à changer.

VULC ¹⁴ Putasne mortuus homo rursum vivat ?
cunctis diebus quibus nunc milito, expecto
donec veniat immutatio mea.

BAN ¹⁵ Tu appellerais, et moi je te répondrais ;
Tu languirais après l'oeuvre de tes mains.

BCC ¹⁵ Tu m'appellerais alors, et moi je te répondrais ; tu languirais après l'ouvrage de tes mains.

MAR ¹⁵ Appelle-moi, et je te répondrai ; ne dédaigne point l'ouvrage de tes mains.

OST ¹⁵ Tu appellerais, et je répondrais; tu désirerais de revoir l'ouvrage de tes mains.

S21 ¹⁵ Tu appellerais et moi, je te répondrais.
Ton désir serait résolument tourné vers ta créature.

VULC ¹⁵ Vocabis me, et ego respondebo tibi :
operi manuum tuarum porriges dexteram.

BAN ¹⁶ Alors tu compterais mes pas,
Tu ne ferais plus attention à mon péché.

BCC ¹⁶ Mais hélas ! Maintenant, tu comptes mes pas, tu as l'oeil ouvert sur mes péchés ;

MAR ¹⁶ Or maintenant tu comptes mes pas, et tu n'exceptes rien de mon péché.

OST ¹⁶ Mais, maintenant, tu comptes mes pas, et tu observes tous mes péchés.

S21 ¹⁶ Alors que maintenant tu comptes mes pas,
tu n'aurais plus l'œil sur mes péchés;

VULC ¹⁶ Tu quidem gressus meos dinumerasti :
sed parce peccatis meis.

BAN ¹⁷ Mon offense serait scellée dans un sac,
Tu blanchirais mon iniquité.

BCC ¹⁷ mes transgressions sont scellées dans une bourse, et tu mets un enduit sur mes iniquités.

MAR ¹⁷ Mes péchés sont cachetés comme dans une valise, et tu as cousu ensemble mes iniquités.

OST ¹⁷ Ma transgression est scellée dans le sac, et tu as ajouté à mon iniquité.

S21 ¹⁷ tu enfermerais ma transgression dans un sac
et tu blanchirais ma faute.

VULC ¹⁷ Signasti quasi in sacculo delicta mea,
sed curasti iniquitatem meam.

BAN ¹⁸ Mais la montagne même tombe et s'écroule,
Le rocher est transporté hors de sa place,

BCC ¹⁸ La montagne s'écroule et s'efface ; le rocher est transporté hors de sa place ;

MAR ¹⁸ Car [comme] une montagne en tombant s'éboule, et [comme] un rocher est transporté de sa place ;

OST ¹⁸ Mais la montagne s'éboule; le rocher est transporté hors de sa place;

S21 ¹⁸ »Mais la montagne qui s'écroule est réduite en poussière,
le rocher bouge de son emplacement,

VULC ¹⁸ Mons cadens defluit,
et saxum transfertur de loco suo :

BAN ¹⁹ Les eaux creusent la pierre,
Leurs flots débordés entraînent la poussière de la terre...
Ainsi tu détruis l'espoir de l'homme.

BCC ¹⁹ les eaux creusent la pierre, leurs flots débordés entraînent la poussière du sol : ainsi tu anéantis l'espérance de l'homme.

MAR ¹⁹ Et [comme] les eaux minent les pierres, et entraînent par leur débordement la poussière de la terre, avec tout ce qu'elle a produit, tu fais ainsi périr l'attente de l'homme [mortel].

OST ¹⁹ Les eaux minent les pierres; les inondations entraînent la poussière de la terre: ainsi fais-tu périr l'espérance du mortel.

S21 ¹⁹ l'eau use les pierres
et ses courants entraînent la poussière de la terre.
De la même manière, tu fais disparaître l'espérance de l'homme.

VULC ¹⁹ lapides excavant aquæ,
et alluvione paulatim terra consumitur :
et hominem ergo similiter perdes.

BAN ²⁰ Tu le subjugues pour toujours, et il s'en va ;
Tu flétris son visage, et tu le fais disparaître.

BCC ²⁰ Tu l'abats sans retour, et il s'en va ; tu flétris son visage, et tu le congédies.

MAR ²⁰ Tu te montres toujours plus fort que lui, et il s'en va ; [et] lui ayant fait changer de visage, tu l'envoies au loin.

OST ²⁰ Tu ne cesses de l'assaillir, et il s'en va; tu changes son aspect, et tu le renvoies.

S21 ²⁰ Tu l'assailles sans cesse et il s'en va;
tu le défigures, puis tu le renvoies.

VULC ²⁰ Roborasti eum paululum, ut in perpetuum transiret :
immutabis faciem ejus, et emittes eum.

BAN ²¹ Que ses enfants soient honorés, il n'en sait rien ;
Qu'ils soient dans la détresse, il ne s'en aperçoit pas.

BCC ²¹ Que ses enfants soient honorés, il n'en sait rien ; qu'ils soient dans l'abaissement, il l'ignore.

MAR ²¹ Ses enfants seront avancés, et il n'en saura rien ; ou ils seront abaissés, et il ne s'en souciera point.

OST ²¹ Que ses fils soient honorés, il n'en saura rien; qu'ils soient méprisés, il ne le verra pas.

S21 ²¹ Ses fils peuvent connaître la gloire, il n'en sait rien;
ils peuvent devenir insignifiants, il n'en perçoit rien.

VULC ²¹ Sive nobiles fuerint filii ejus,
sive ignobiles, non intelliget.

BAN ²² Sa chair ne souffre que pour lui
Et son âme n'est dans le deuil que pour lui.

BCC ²² Sa chair ne sent que ses propres souffrances, son âme ne gémit que sur elle-même.

MAR ²² Seulement sa chair, [pendant qu'elle est] sur lui, a de la douleur, et son âme s'afflige [tandis qu'elle est] en lui.

OST ²² C'est sur lui seul que sa chair s'afflige, et sur lui que son âme gémit.

S21 ²² C'est pour lui seul qu'il éprouve de la douleur dans son corps,
c'est pour lui seul qu'il ressent de la tristesse dans son âme.»

VULC ²² Attamen caro ejus, dum vivet, dolebit,
et anima illius super semetipso lugebit.]