DRB ¹ L'homme né de femme est de peu de jours et rassasié de trouble ;

OST ¹ L'homme né de femme a la vie courte, et est rassasié de trouble.

S21 ¹ »L'être humain né de la femme!
Sa vie est courte mais pleine d'agitation.

VULC ¹ [Homo natus de muliere, brevi vivens tempore,
repletur multis miseriis.

DRB ² Il sort comme une fleur, et il est fauché ; il s'enfuit comme une ombre, et il ne dure pas.

OST ² Comme une fleur, il éclot, et on le coupe; il fuit comme une ombre, et ne subsiste point.

S21 ² Il pousse comme une fleur, puis il se flétrit;
il s'enfuit comme une ombre, sans résister.

VULC ² Qui quasi flos egreditur et conteritur,
et fugit velut umbra, et numquam in eodem statu permanet.

DRB ³ Pourtant, sur lui tu ouvres tes yeux, et tu me fais venir en jugement avec toi !

OST ³ Et c'est sur cet être que tu ouvres les yeux, et c'est moi que tu conduis en justice avec toi!

S21 ³ Pourtant c'est sur lui que tu as l'œil ouvert,
et tu me fais aller en justice avec toi!

VULC ³ Et dignum ducis super hujuscemodi aperire oculos tuos,
et adducere eum tecum in judicium ?

DRB ⁴ Qui est-ce qui tirera de l'impur un [homme] pur ? pas un !

OST ⁴ Qui peut tirer la pureté de la souillure? Personne.

S21 ⁴ Qui fera sortir le pur de l'impur?
Personne.

VULC ⁴ Quis potest facere mundum de immundo conceptum semine ?
nonne tu qui solus es ?

DRB ⁵ Si ses jours sont déterminés, si le nombre de ses mois est par devers toi, si tu lui as posé ses limites, qu'il ne doit pas dépasser,

OST ⁵ Si ses jours sont déterminés, si le nombre de ses mois est fixé par-devers toi, si tu lui as prescrit des limites qu'il ne passera pas,

S21 ⁵ »Si les jours de l'homme sont fixés, si tu as déterminé le nombre de ses mois,
si tu en as marqué les limites qu'il ne peut franchir,

VULC ⁵ Breves dies hominis sunt :
numerus mensium ejus apud te est :
constituisti terminos ejus, qui præteriri non poterunt.

DRB ⁶ Détourne de lui ton regard, et il aura du repos, jusqu'à ce que, comme un mercenaire, il achève sa journée ;

OST ⁶ Détourne tes regards de lui, et qu'il ait quelque repos, jusqu'à ce qu'il goûte, comme un mercenaire, la fin de sa journée.

S21 ⁶ détourne les regards de lui et accorde-lui du répit
pour qu'il ait au moins la joie du salarié à la fin de sa journée!

VULC ⁶ Recede paululum ab eo, ut quiescat,
donec optata veniat, sicut mercenarii, dies ejus.

DRB ⁷ Car il y a de l'espoir pour un arbre : s'il est coupé, il repoussera encore, et ses rejetons ne cesseront pas.

OST ⁷ Car il y a de l'espérance pour l'arbre, si on l'a coupé; il reverdit encore, et il ne cesse pas d'avoir des rejetons;

S21 ⁷ »En effet, pour un arbre il y a de l'espérance:
quand on le coupe, il repousse
et il produit encore des rejetons;

VULC ⁷ Lignum habet spem :
si præcisum fuerit, rursum virescit,
et rami ejus pullulant.

DRB ⁸ Si sa racine vieillit dans la terre, et si son tronc meurt dans la poussière,

OST ⁸ Si sa racine vieillit dans la terre, et si dans la poussière son tronc est mort,

S21 ⁸ même si sa racine a vieilli dans la terre
et que son tronc meurt dans la poussière,

VULC ⁸ Si senuerit in terra radix ejus,
et in pulvere emortuus fuerit truncus illius,

DRB ⁹ l'odeur de l'eau il poussera, et il fera des branches comme un jeune plant ;

OST ⁹ Dès qu'il sent l'eau, il pousse de nouveau, et il produit des branches comme un jeune plant.

S21 ⁹ il reverdit à l'approche de l'eau,
il développe des branches comme une jeune plante.

VULC ⁹ ad odorem aquæ germinabit,
et faciet comam, quasi cum primum plantatum est.

DRB ¹⁰ Mais l'homme meurt et gît là ; l'homme expire, et où est-il ?

OST ¹⁰ Mais quand l'homme meurt, il reste gisant; quand l'homme a expiré, où est-il?

S21 ¹⁰ Quant à l'homme, il meurt et il reste inerte.
Quand l'être humain expire, où est-il?

VULC ¹⁰ Homo vero cum mortuus fuerit, et nudatus,
atque consumptus, ubi, quæso, est ?

DRB ¹¹ Les eaux s'en vont du lac ; et la rivière tarit et sèche :

OST ¹¹ Les eaux de la mer s'écoulent, le fleuve tarit et se dessèche,

S21 ¹¹ »L'eau de la mer se retire,
les fleuves arrêtent de couler et deviennent tout secs.

VULC ¹¹ Quomodo si recedant aquæ de mari,
et fluvius vacuefactus arescat :

DRB ¹² Ainsi l'homme se couche et ne se relève pas : jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de cieux, ils ne s'éveillent pas, et ils ne se réveillent pas de leur sommeil.

OST ¹² Ainsi l'homme se couche, et il ne se relève point. Tant qu'il y aura des cieux, ils ne se réveilleront point, et on ne les fera pas sortir de leur sommeil.

S21 ¹² De la même manière, l'homme se couche pour ne plus se relever.
Il ne se réveillera pas tant que le ciel subsistera,
il ne sortira pas de son sommeil.

VULC ¹² sic homo, cum dormierit, non resurget :
donec atteratur cælum, non evigilabit,
nec consurget de somno suo.

DRB ¹³ Oh ! si tu voulais me cacher dans le shéol, me tenir caché jusqu'à ce que ta colère se détourne, me fixer un temps arrêté, et puis te souvenir de moi, -

OST ¹³ Oh! si tu me cachais dans le Sépulcre, si tu me mettais à couvert, jusqu'à ce que ta colère fût passée! Si tu me donnais un terme, après lequel tu te souviendrais de moi

S21 ¹³ »Si seulement tu voulais me cacher dans le séjour des morts,
m'y tenir à l'abri jusqu'à ce que ta colère soit passée!
Tu me fixerais un délai, puis tu te souviendrais de moi.

VULC ¹³ Quis mihi hoc tribuat, ut in inferno protegas me,
et abscondas me donec pertranseat furor tuus,
et constituas mihi tempus in quo recorderis mei ?

DRB ¹⁴ (Si un homme meurt, revivra-t-il ?) tous les jours de ma détresse, j'attendrais jusqu'à ce que mon état vînt à changer :

OST ¹⁴ (Si l'homme meurt, revivra-t-il? ), tout le temps de ma consigne, j'attendrais, jusqu'à ce que vînt mon remplacement!

S21 ¹⁴ Mais si l'homme meurt, revivra-t-il?
Si tel était le cas, je garderais l'espoir, pendant toute ma vie de luttes,
que ma situation vienne à changer.

VULC ¹⁴ Putasne mortuus homo rursum vivat ?
cunctis diebus quibus nunc milito, expecto
donec veniat immutatio mea.

DRB ¹⁵ Tu appellerais, et moi je te répondrais ; ton désir serait tourné vers l'œuvre de tes mains ;

OST ¹⁵ Tu appellerais, et je répondrais; tu désirerais de revoir l'ouvrage de tes mains.

S21 ¹⁵ Tu appellerais et moi, je te répondrais.
Ton désir serait résolument tourné vers ta créature.

VULC ¹⁵ Vocabis me, et ego respondebo tibi :
operi manuum tuarum porriges dexteram.

DRB ¹⁶ Car maintenant tu comptes mes pas : ne veilles-tu pas sur mon péché ?

OST ¹⁶ Mais, maintenant, tu comptes mes pas, et tu observes tous mes péchés.

S21 ¹⁶ Alors que maintenant tu comptes mes pas,
tu n'aurais plus l'œil sur mes péchés;

VULC ¹⁶ Tu quidem gressus meos dinumerasti :
sed parce peccatis meis.

DRB ¹⁷ Ma transgression est scellée dans un sac, et [dans tes pensées] tu ajoutes à mon iniquité.

OST ¹⁷ Ma transgression est scellée dans le sac, et tu as ajouté à mon iniquité.

S21 ¹⁷ tu enfermerais ma transgression dans un sac
et tu blanchirais ma faute.

VULC ¹⁷ Signasti quasi in sacculo delicta mea,
sed curasti iniquitatem meam.

DRB ¹⁸ Mais une montagne qui s'éboule est réduite en poussière, et le rocher est transporté de son lieu ;

OST ¹⁸ Mais la montagne s'éboule; le rocher est transporté hors de sa place;

S21 ¹⁸ »Mais la montagne qui s'écroule est réduite en poussière,
le rocher bouge de son emplacement,

VULC ¹⁸ Mons cadens defluit,
et saxum transfertur de loco suo :

DRB ¹⁹ Les eaux usent les pierres, leur débordement emporte la poussière de la terre : ainsi tu fais périr l'espoir de l'homme.

OST ¹⁹ Les eaux minent les pierres; les inondations entraînent la poussière de la terre: ainsi fais-tu périr l'espérance du mortel.

S21 ¹⁹ l'eau use les pierres
et ses courants entraînent la poussière de la terre.
De la même manière, tu fais disparaître l'espérance de l'homme.

VULC ¹⁹ lapides excavant aquæ,
et alluvione paulatim terra consumitur :
et hominem ergo similiter perdes.

DRB ²⁰ Tu le domines pour toujours, et il s'en va ; tu changes sa face, et tu le renvoies.

OST ²⁰ Tu ne cesses de l'assaillir, et il s'en va; tu changes son aspect, et tu le renvoies.

S21 ²⁰ Tu l'assailles sans cesse et il s'en va;
tu le défigures, puis tu le renvoies.

VULC ²⁰ Roborasti eum paululum, ut in perpetuum transiret :
immutabis faciem ejus, et emittes eum.

DRB ²¹ Ses fils sont honorés, et il ne le sait pas ; ils sont abaissés, et il ne s'en aperçoit pas.

OST ²¹ Que ses fils soient honorés, il n'en saura rien; qu'ils soient méprisés, il ne le verra pas.

S21 ²¹ Ses fils peuvent connaître la gloire, il n'en sait rien;
ils peuvent devenir insignifiants, il n'en perçoit rien.

VULC ²¹ Sive nobiles fuerint filii ejus,
sive ignobiles, non intelliget.

DRB ²² Sa chair ne souffre que pour lui-même, et son âme ne mène deuil que sur lui-même.

OST ²² C'est sur lui seul que sa chair s'afflige, et sur lui que son âme gémit.

S21 ²² C'est pour lui seul qu'il éprouve de la douleur dans son corps,
c'est pour lui seul qu'il ressent de la tristesse dans son âme.»

VULC ²² Attamen caro ejus, dum vivet, dolebit,
et anima illius super semetipso lugebit.]