BAN ²⁷ Mais quelques-uns des sadducéens, qui nient qu'il y ait une résurrection, s'étant approchés, l'interrogèrent, disant :

DRB ²⁷ Et quelques-uns des sadducéens, qui nient qu'il y ait une résurrection, s'approchèrent, et l'interrogèrent,

OST ²⁷ Alors quelques-uns d'entre les sadducéens, qui nient la résurrection, s'étant approchés, l'interrogèrent en disant:

BAN ²⁸ Maître, Moïse nous a prescrit que si le frère de quelqu'un vient à mourir ayant une femme et qu'il soit sans enfants, son frère prenne la femme et suscite postérité à son frère.

DRB ²⁸ disant : Maître, Moïse nous a écrit, que si le frère de quelqu'un meurt, ayant une femme, et qu'il meure sans enfants, son frère prenne la femme et suscite de la postérité* à son frère**.

OST ²⁸ Maître, Moïse nous a prescrit, que si le frère de quelqu'un est mort ayant une femme et qu'il soit mort sans enfants, son frère prenne sa femme et suscite lignée à son frère.

BAN ²⁹ Il y avait donc sept frères ; et le premier ayant épousé une femme, mourut sans enfants.

DRB ²⁹ Il y avait donc sept frères ; et le premier, ayant pris une femme, mourut sans enfants ;

OST ²⁹ Or, il y avait sept frères. Le premier ayant épousé une femme, mourut sans enfants.

BAN ³⁰ Le second aussi,

DRB ³⁰ et le second [prit la femme, et celui-ci aussi mourut sans enfants] ;

OST ³⁰ Le second épousa sa femme, et mourut sans enfants.

BAN ³¹ puis le troisième l'épousèrent, et de même aussi les sept, qui moururent sans laisser d'enfants.

DRB ³¹ et le troisième la prit, et de même aussi les sept : ils ne laissèrent pas d'enfants et moururent ;

OST ³¹ Puis le troisième l'épousa aussi, et tous les sept de même; et ils moururent sans laisser d'enfants.

BAN ³² Enfin, la femme mourut aussi.

DRB ³² et après eux tous la femme aussi mourut.

OST ³² Après eux tous la femme mourut aussi.

BAN ³³ La femme donc, duquel sera-t-elle femme à la résurrection ? Car les sept l'ont eue pour femme.

DRB ³³ Dans la résurrection donc, duquel d'entre eux sera-t-elle la femme, car les sept l'ont eue pour femme ?

OST ³³ Duquel donc d'entre eux sera-t-elle femme à la résurrection? Car les sept l'ont épousée.

BAN ³⁴ Et Jésus leur dit : Les fils de ce siècle se marient et donnent en mariage ;

DRB ³⁴ Et Jésus leur dit : Les fils de ce siècle* se marient et sont donnés en mariage ;

OST ³⁴ Jésus leur répondit: Les enfants de ce siècle se marient, et donnent en mariage.

BAN ³⁵ mais ceux qui ont été jugés dignes d'avoir part au siècle à venir et à la résurrection d'entre les morts, ne se marient ni ne sont donnés en mariage ;

DRB ³⁵ mais ceux qui seront estimés dignes d'avoir part à ce siècle-là et à la résurrection d'entre les morts, ne se marient ni ne sont donnés en mariage,

OST ³⁵ Mais ceux qui seront jugés dignes d'avoir part au siècle à venir et à la résurrection des morts, ne se marieront ni ne donneront en mariage.

BAN ³⁶ car ils ne peuvent plus mourir, parce qu'ils sont semblables aux anges, et ils sont fils de Dieu, étant fils de la résurrection.

DRB ³⁶ car aussi ils ne peuvent plus mourir ; car ils sont semblables aux anges, et ils sont fils de Dieu, étant fils de la résurrection.

OST ³⁶ Car ils ne pourront non plus mourir, parce qu'ils seront semblables aux anges, et qu'ils seront enfants de Dieu, étant enfants de la résurrection.

BAN ³⁷ Et que les morts ressuscitent, Moïse même l'a signifié au passage où il est question du buisson, quand il nomme le Seigneur : le Dieu d'Abraham et le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.

DRB ³⁷ Or que les morts ressuscitent, Moïse même l'a montré, au [titre] : «Du buisson», quand il appelle le *Seigneur : le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob*.

OST ³⁷ Et, que les morts ressuscitent, c'est ce que montre aussi Moïse quand il nomme, au buisson ardent, le Seigneur, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.

BAN ³⁸ Or Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants ; car tous vivent pour lui.

DRB ³⁸ Or il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants ; car pour lui tous vivent.

OST ³⁸ Or, Dieu n'est point le Dieu des morts, mais le Dieu des vivants; car tous vivent devant lui.