BAN ¹ La femme sage bâtit sa maison,
Mais la sottise la détruit de ses mains.

BCC ¹ La femme sage bâtit sa maison, et la femme insensée la renverse de ses propres mains.

KJV ¹ Every wise woman buildeth her house: but the foolish plucketh it down with her hands.

S21 ¹ La femme sage construit sa maison,
la folle la démolit de ses propres mains.

VULC ¹ [Sapiens mulier ædificat domum suam ;
insipiens exstructam quoque manibus destruet.

BAN ² Qui marche dans la droiture craint l'Eternel,
Mais celui qui est perverti dans ses voies, la méprise.

BCC ² Celui-là marche dans sa droiture qui craint Yahweh, et celui qui le méprise est pervers dans sa voie.

KJV ² He that walketh in his uprightness feareth the LORD: but he that is perverse in his ways despiseth him.

S21 ² Celui qui marche dans la droiture craint l'Eternel,
mais celui qui emprunte des voies tortueuses le méprise.

VULC ² Ambulans recto itinere, et timens Deum,
despicitur ab eo qui infami graditur via.

BAN ³ Dans la bouche du sot est la verge de son orgueil,
Mais les lèvres des sages les gardent.

BCC ³ Dans la bouche de l'insensé est la verge de son orgueil, mais les lèvres des sages les gardent.

KJV ³ In the mouth of the foolish is a rod of pride: but the lips of the wise shall preserve them.

S21 ³ La bouche du fou émet des paroles orgueilleuses,
tandis que les lèvres des sages les en préservent.

VULC ³ In ore stulti virga superbiæ ;
labia autem sapientium custodiunt eos.

BAN ⁴ Où les boeufs manquent, la crèche est vide ;
Mais dans la vigueur du bétail il y a abondance de récoltes.

BCC ⁴ Où il n'y a pas de boeufs, la crèche est vide, mais la vigueur des boeufs procure des revenus abondants.

KJV ⁴ Where no oxen are, the crib is clean: but much increase is by the strength of the ox.

S21 ⁴ S'il n'y a pas de bétail, la mangeoire est propre,
mais c'est à la vigueur des bœufs qu'on doit l'abondance des récoltes.

VULC ⁴ Ubi non sunt boves, præsepe vacuum est ;
ubi autem plurimæ segetes, ibi manifesta est fortitudo bovis.

BAN ⁵ Le témoin sûr ne trompe point,
Mais le faux témoin profère le mensonge.

BCC ⁵ Le témoin fidèle ne ment pas, mais le faux témoin profère des mensonges.

KJV ⁵ A faithful witness will not lie: but a false witness will utter lies.

S21 ⁵ Un témoin fidèle ne ment pas,
tandis qu'un faux témoin dit des mensonges.

VULC ⁵ Testis fidelis non mentitur ;
profert autem mendacium dolosus testis.

BAN ⁶ Le moqueur cherche la sagesse et [ne la trouve] point ;
Mais pour l'homme sensé, la science est chose facile.

BCC ⁶ Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, mais pour l'homme intelligent la science est facile.

KJV ⁶ A scorner seeketh wisdom, and findeth it not: but knowledge is easy unto him that understandeth.

S21 ⁶ Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas,
mais pour l'homme intelligent la connaissance est chose facile.

VULC ⁶ Quærit derisor sapientiam, et non invenit ;
doctrina prudentium facilis.

BAN ⁷ Eloigne-toi de l'insensé,
Et tu n'auras pas reconnu en lui de discours sages.

BCC ⁷ Éloigne-toi de l'insensé ; car tu sais que la science n'est pas sur ses lèvres.

KJV ⁷ Go from the presence of a foolish man, when thou perceivest not in him the lips of knowledge.

S21 ⁷ Eloigne-toi de l'homme stupide:
ce n'est pas sur ses lèvres que tu aperçois la connaissance.

VULC ⁷ Vade contra virum stultum,
et nescit labia prudentiæ.

BAN ⁸ La sagesse de l'homme avisé, c'est de discerner son sentier,
Mais la folie des insensés est tromperie.

BCC ⁸ La sagesse de l'homme prudent est de comprendre sa voie ; la folie des insensés, c'est la tromperie.

KJV ⁸ The wisdom of the prudent is to understand his way: but the folly of fools is deceit.

S21 ⁸ La sagesse de l'homme avisé, c'est de discerner sa voie;
la folie des hommes stupides, c'est la tromperie.

VULC ⁸ Sapientia callidi est intelligere viam suam,
et imprudentia stultorum errans.

BAN ⁹ Le sacrifice de réparation se raille des sots,
Mais parmi les hommes droits, il y a de la bienveillance.

BCC ⁹ L'insensé se rit du péché, mais parmi les hommes droits est la bienveillance.

KJV ⁹ Fools make a mock at sin: but among the righteous there is favour.

S21 ⁹ Les fous se moquent du péché,
mais parmi les hommes droits se trouve la bienveillance.

VULC ⁹ Stultus illudet peccatum,
et inter justos morabitur gratia.

BAN ¹⁰ Le coeur [seul] connaît l'amertume de l'âme,
Et nul ne peut se mêler à sa joie.

BCC ¹⁰ Le coeur connaît ses propres chagrins, et un étranger ne peut partager sa joie.

KJV ¹⁰ The heart knoweth his own bitterness; and a stranger doth not intermeddle with his joy.

S21 ¹⁰ Le cœur connaît ses propres chagrins
et un étranger est incapable de s'associer vraiment à sa joie.

VULC ¹⁰ Cor quod novit amaritudinem animæ suæ,
in gaudio ejus non miscebitur extraneus.

BAN ¹¹ La maison des méchants sera détruite,
Mais la tente des hommes droits est florissante.

BCC ¹¹ La maison des méchants sera détruite, mais la tente des hommes droits fleurira.

KJV ¹¹ The house of the wicked shall be overthrown: but the tabernacle of the upright shall flourish.

S21 ¹¹ La maison des méchants sera détruite,
tandis que la tente des hommes droits sera florissante.

VULC ¹¹ Domus impiorum delebitur :
tabernacula vero justorum germinabunt.

BAN ¹² Tel chemin semble droit à l'homme,
Dont l'issue aboutit à la mort.

BCC ¹² Telle voie paraît droite à un homme, mais son issue, c'est la voie de la mort.

KJV ¹² There is a way which seemeth right unto a man, but the end thereof are the ways of death.

S21 ¹² La voie qui paraît droite à un homme
peut finalement conduire à la mort.

VULC ¹² Est via quæ videtur homini justa,
novissima autem ejus deducunt ad mortem.

BAN ¹³ En plein rire le coeur peut être triste,
Et la joie aboutit au chagrin.

BCC ¹³ Même dans le rire le coeur trouve la douleur, et la joie se termine par le deuil.

KJV ¹³ Even in laughter the heart is sorrowful; and the end of that mirth is heaviness.

S21 ¹³ Au milieu même du rire le cœur peut être dans la peine,
et la joie peut finir en tristesse.

VULC ¹³ Risus dolore miscebitur,
et extrema gaudii luctus occupat.

BAN ¹⁴ L'homme au coeur pervers aura la récompense de ses voies,
Et l'homme de bien, celle de ses oeuvres.

BCC ¹⁴ L'impie sera rassasié de ses voies, et l'homme de bien de ses fruits.

KJV ¹⁴ The backslider in heart shall be filled with his own ways: and a good man shall be satisfied from himself.

S21 ¹⁴ Celui dont le cœur s'égare se rassasie de ses voies,
et l'homme de bien se rassasie de ce qui est en lui.

VULC ¹⁴ Viis suis replebitur stultus,
et super eum erit vir bonus.]

BAN ¹⁵ Le niais croit tout ce qu'on dit,
Mais l'homme avisé prend garde à ses pas.

BCC ¹⁵ L'homme simple croit à toute parole, mais l'homme prudent veille sur ses pas.

KJV ¹⁵ The simple believeth every word: but the prudent man looketh well to his going.

S21 ¹⁵ Celui qui manque d'expérience croit tout ce qu'on dit,
mais l'homme avisé est attentif à ses pas.

VULC ¹⁵ [Innocens credit omni verbo ;
astutus considerat gressus suos.
Filio doloso nihil erit boni ;
servo autem sapienti prosperi erunt actus,
et dirigetur via ejus.

BAN ¹⁶ Le sage craint et évite le mal,
Mais le sot est emporté et présomptueux.

BCC ¹⁶ Le sage craint et se détourne du mal, mais l'insensé s'emporte et reste en sécurité.

KJV ¹⁶ A wise man feareth, and departeth from evil: but the fool rageth, and is confident.

S21 ¹⁶ Le sage craint le mal et s'en détourne,
tandis que l'homme stupide se montre arrogant et plein d'assurance.

VULC ¹⁶ Sapiens timet, et declinat a malo ;
stultus transilit, et confidit.

BAN ¹⁷ L'homme prompt à la colère fait des sottises,
Et l'homme aux coupables pensées se fait haïr.

BCC ¹⁷ L'homme prompt à s'irriter fait des sottises, et le malicieux s'attire la haine.

KJV ¹⁷ He that is soon angry dealeth foolishly: and a man of wicked devices is hated.

S21 ¹⁷ Le colérique fait des bêtises
et le conspirateur s'attire la haine.

VULC ¹⁷ Impatiens operabitur stultitiam,
et vir versutus odiosus est.

BAN ¹⁸ Les simples héritent la folie,
Mais les prudents ont la sagesse pour couronne.

BCC ¹⁸ Les simples ont en partage la folie, et les prudents se font de la science une couronne.

KJV ¹⁸ The simple inherit folly: but the prudent are crowned with knowledge.

S21 ¹⁸ Ceux qui manquent d'expérience ont la folie en héritage,
mais les hommes prudents se font une couronne de la connaissance.

VULC ¹⁸ Possidebunt parvuli stultitiam,
et exspectabunt astuti scientiam.

BAN ¹⁹ Les méchants s'inclinent devant les bons,
Et les pervers aux portes du juste.

BCC ¹⁹ Les méchants s'inclinent devant les bons, et les impies aux portes du juste.

KJV ¹⁹ The evil bow before the good; and the wicked at the gates of the righteous.

S21 ¹⁹ Les mauvais doivent s'incliner devant les bons,
et les méchants aux portes du juste.

VULC ¹⁹ Jacebunt mali ante bonos,
et impii ante portas justorum.

BAN ²⁰ Le pauvre est haï même de son compagnon,
Mais les amis du riche sont nombreux.

BCC ²⁰ Le pauvre est odieux même à son ami ; mais les amis du riche sont nombreux.

KJV ²⁰ The poor is hated even of his own neighbour: but the rich hath many friends.

S21 ²⁰ Le pauvre est détesté même par son prochain,
tandis que les amis du riche sont nombreux.

VULC ²⁰ Etiam proximo suo pauper odiosus erit :
amici vero divitum multi.

BAN ²¹ Qui méprise soir prochain commet un péché,
Mais heureux qui a pitié des malheureux !

BCC ²¹ Celui qui méprise son prochain commet un péché ; mais heureux celui qui a pitié des malheureux !

KJV ²¹ He that despiseth his neighbour sinneth: but he that hath mercy on the poor, happy is he.

S21 ²¹ Celui qui méprise son prochain commet un péché,
mais celui qui a pitié des plus humbles connaît le bonheur.

VULC ²¹ Qui despicit proximum suum peccat ;
qui autem miseretur pauperis beatus erit.
Qui credit in Domino misericordiam diligit.

BAN ²² Ceux qui méditent le mal ne s'égarent-ils pas ?
Mais ceux qui méditent le bien trouvent grâce et fidélité.

BCC ²² Ne s'égarent-ils pas ceux qui méditent le mal, et la faveur et la vérité ne sont-elles pas pour ceux qui méditent le bien ?

KJV ²² Do they not err that devise evil? but mercy and truth shall be to them that devise good.

S21 ²² Ceux qui méditent le mal ne s'égarent-ils pas?
La bonté et la vérité sont la part de ceux qui méditent le bien.

VULC ²² Errant qui operantur malum ;
misericordia et veritas præparant bona.

BAN ²³ En tout labeur il y a profit,
Mais les paroles des lèvres ne [mènent] qu'à la disette.

BCC ²³ Tout travail produit l'abondance, mais les paroles vaines mènent à la disette.

KJV ²³ In all labour there is profit: but the talk of the lips tendeth only to penury.

S21 ²³ Tout travail procure un profit,
mais les paroles en l'air ne mènent qu'à la misère.

VULC ²³ In omni opere erit abundantia ;
ubi autem verba sunt plurima, ibi frequenter egestas.

BAN ²⁴ La couronne des sages, c'est leur richesse ;
La folie des insensés [reste] folie.

BCC ²⁴ La richesse est une couronne pour les sages ; la folie des insensés est toujours folie.

KJV ²⁴ The crown of the wise is their riches: but the foolishness of fools is folly.

S21 ²⁴ La richesse est une couronne pour les sages;
la folie des hommes stupides est toujours de la folie.

VULC ²⁴ Corona sapientium divitiæ eorum ;
fatuitas stultorum imprudentia.

BAN ²⁵ Le témoin véridique délivre les âmes,
Mais qui profère le mensonge, n'est que tromperie.

BCC ²⁵ Le témoin véridique délivre des âmes, l'astuce profère des mensonges.

KJV ²⁵ A true witness delivereth souls: but a deceitful witness speaketh lies.

S21 ²⁵ Le témoin qui dit la vérité peut sauver des vies,
mais le trompeur ne peut que dire des mensonges.

VULC ²⁵ Liberat animas testis fidelis,
et profert mendacia versipellis.]

BAN ²⁶ Pour qui craint l'Eternel, il y a un ferme appui,
Et ses fils auront un sûr refuge.

BCC ²⁶ Celui qui craint Yahweh trouve un appui solide, et ses enfants ont un sûr refuge.

KJV ²⁶ In the fear of the LORD is strong confidence: and his children shall have a place of refuge.

S21 ²⁶ Celui qui craint l'Eternel possède un puissant appui,
et ses enfants ont un refuge auprès de lui.

VULC ²⁶ [In timore Domini fiducia fortitudinis,
et filiis ejus erit spes.

BAN ²⁷ La crainte de l'Eternel est une source de vie,
Qui détourne des pièges de la mort.

BCC ²⁷ La crainte de Yahweh est une source de vie, pour échapper aux pièges de la mort.

KJV ²⁷ The fear of the LORD is a fountain of life, to depart from the snares of death.

S21 ²⁷ La crainte de l'Eternel est une source de vie
pour détourner des pièges de la mort.

VULC ²⁷ Timor Domini fons vitæ,
ut declinent a ruina mortis.

BAN ²⁸ Un peuple nombreux fait la gloire du roi,
Mais quand les sujets manquent, c'est la ruine du prince.

BCC ²⁸ Le peuple nombreux est la gloire du roi ; le manque de sujets, c'est la ruine du prince.

KJV ²⁸ In the multitude of people is the king's honour: but in the want of people is the destruction of the prince.

S21 ²⁸ Quand le peuple est nombreux, c'est un honneur pour le roi;
quand la population manque, c'est la ruine du prince.

VULC ²⁸ In multitudine populi dignitas regis,
et in paucitate plebis ignominia principis.

BAN ²⁹ L'homme lent à la colère est riche en intelligence,
Mais qui est prompt à s'emporter, récolte la folie.

BCC ²⁹ Celui qui est lent à la colère a une grande intelligence ; mais celui qui est prompt à s'emporter publie sa folie.

KJV ²⁹ He that is slow to wrath is of great understanding: but he that is hasty of spirit exalteth folly.

S21 ²⁹ Celui qui est lent à la colère fait preuve d'une grande intelligence,
tandis que celui qui s'énerve facilement proclame sa folie.

VULC ²⁹ Qui patiens est multa gubernatur prudentia ;
qui autem impatiens est exaltat stultitiam suam.

BAN ³⁰ Un coeur paisible est la vie du corps,
Mais la jalousie est la carie des os.

BCC ³⁰ Un coeur tranquille est la vie du corps, mais l'envie est la carie des os.

KJV ³⁰ A sound heart is the life of the flesh: but envy the rottenness of the bones.

S21 ³⁰ Un cœur paisible est la vie du corps,
tandis que l'envie est la carie des os.

VULC ³⁰ Vita carnium sanitas cordis ;
putredo ossium invidia.

BAN ³¹ Opprimer le pauvre, c'est outrager celui qui l'a fait,
Mais avoir pitié du misérable, c'est l'honorer.

BCC ³¹ Celui qui opprime le pauvre outrage celui qui l'a fait ; mais il l'honore celui qui a pitié de l'indigent.

KJV ³¹ He that oppresseth the poor reproacheth his Maker: but he that honoureth him hath mercy on the poor.

S21 ³¹ Exploiter le faible, c'est insulter son créateur,
mais faire grâce au pauvre, c'est l'honorer.

VULC ³¹ Qui calumniatur egentem exprobrat factori ejus ;
honorat autem eum qui miseretur pauperis.

BAN ³² Dans son malheur le méchant est renversé,
Mais le juste, dans sa mort, reste en sécurité.

BCC ³² Par sa propre malice le méchant est renversé ; jusque dans sa mort le juste a confiance.

KJV ³² The wicked is driven away in his wickedness: but the righteous hath hope in his death.

S21 ³² Le méchant est renversé par sa méchanceté,
tandis que le juste trouve un refuge même dans sa mort.

VULC ³² In malitia sua expelletur impius :
sperat autem justus in morte sua.

BAN ³³ Dans un coeur intelligent repose la sagesse,
Mais au milieu des sots elle se fait connaître.

BCC ³³ Dans le coeur de l'homme intelligent repose la sagesse, et au milieu des insensés on la reconnaît.

KJV ³³ Wisdom resteth in the heart of him that hath understanding: but that which is in the midst of fools is made known.

S21 ³³ Dans un cœur intelligent, la sagesse repose tranquillement,
mais au milieu d'hommes stupides elle se fait remarquer.

VULC ³³ In corde prudentis requiescit sapientia,
et indoctos quosque erudiet.

BAN ³⁴ La justice élève une nation,
Mais le péché est l'opprobre des peuples.

BCC ³⁴ La justice élève une nation, mais le péché est l'opprobre des peuples.

KJV ³⁴ Righteousness exalteth a nation: but sin is a reproach to any people.

S21 ³⁴ La justice fait la grandeur d'une nation,
mais le péché est le déshonneur des peuples.

VULC ³⁴ Justitia elevat gentem ;
miseros autem facit populos peccatum.

BAN ³⁵ La faveur du roi est pour le serviteur avisé,
Mais sa colère, pour celui qui fait honte.

BCC ³⁵ La faveur du roi est pour le serviteur intelligent, et sa colère pour celui qui fait honte.

KJV ³⁵ The king's favour is toward a wise servant: but his wrath is against him that causeth shame.

S21 ³⁵ La faveur du roi est pour le serviteur avisé,
et sa colère pour celui qui fait honte.

VULC ³⁵ Acceptus est regi minister intelligens ;
iracundiam ejus inutilis sustinebit.]