BCC ¹ La femme sage bâtit sa maison, et la femme insensée la renverse de ses propres mains.

KJV ¹ Every wise woman buildeth her house: but the foolish plucketh it down with her hands.

MAR ¹ Toute femme sage bâtit sa maison ; mais la folle la ruine de ses mains.

NEG ¹ La femme sage bâtit sa maison,Et la femme insensée la renverse de ses propres mains.

S21 ¹ La femme sage construit sa maison,
la folle la démolit de ses propres mains.

VULC ¹ [Sapiens mulier ædificat domum suam ;
insipiens exstructam quoque manibus destruet.

BCC ² Celui-là marche dans sa droiture qui craint Yahweh, et celui qui le méprise est pervers dans sa voie.

KJV ² He that walketh in his uprightness feareth the LORD: but he that is perverse in his ways despiseth him.

MAR ² Celui qui marche en sa droiture, révère l'Eternel ; mais celui qui va de travers en ses voies, le méprise.

NEG ² Celui qui marche dans la droiture craint l'Eternel,
Mais celui qui prend des voies tortueuses le méprise.

S21 ² Celui qui marche dans la droiture craint l'Eternel,
mais celui qui emprunte des voies tortueuses le méprise.

VULC ² Ambulans recto itinere, et timens Deum,
despicitur ab eo qui infami graditur via.

BCC ³ Dans la bouche de l'insensé est la verge de son orgueil, mais les lèvres des sages les gardent.

KJV ³ In the mouth of the foolish is a rod of pride: but the lips of the wise shall preserve them.

MAR ³ La verge d'orgueil est dans la bouche du fou ; mais les lèvres des sages les garderont.

NEG ³ Dans la bouche de l'insensé est une verge pour son orgueil,
Mais les lèvres des sages les gardent.

S21 ³ La bouche du fou émet des paroles orgueilleuses,
tandis que les lèvres des sages les en préservent.

VULC ³ In ore stulti virga superbiæ ;
labia autem sapientium custodiunt eos.

BCC ⁴ Où il n'y a pas de boeufs, la crèche est vide, mais la vigueur des boeufs procure des revenus abondants.

KJV ⁴ Where no oxen are, the crib is clean: but much increase is by the strength of the ox.

MAR ⁴ Où il n'y a point de boeuf, la grange est vide ; et l'abondance du revenu provient de la force du boeuf.

NEG ⁴ S'il n'y a pas de bœufs, la crèche est vide;
C'est à la vigueur des bœufs qu'on doit l'abondance des revenus.

S21 ⁴ S'il n'y a pas de bétail, la mangeoire est propre,
mais c'est à la vigueur des bœufs qu'on doit l'abondance des récoltes.

VULC ⁴ Ubi non sunt boves, præsepe vacuum est ;
ubi autem plurimæ segetes, ibi manifesta est fortitudo bovis.

BCC ⁵ Le témoin fidèle ne ment pas, mais le faux témoin profère des mensonges.

KJV ⁵ A faithful witness will not lie: but a false witness will utter lies.

MAR ⁵ Le témoin véritable ne mentira [jamais] ; mais le faux témoin avance volontiers des mensonges.

NEG ⁵ Un témoin fidèle ne ment pas,
Mais un faux témoin dit des mensonges.

S21 ⁵ Un témoin fidèle ne ment pas,
tandis qu'un faux témoin dit des mensonges.

VULC ⁵ Testis fidelis non mentitur ;
profert autem mendacium dolosus testis.

BCC ⁶ Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, mais pour l'homme intelligent la science est facile.

KJV ⁶ A scorner seeketh wisdom, and findeth it not: but knowledge is easy unto him that understandeth.

MAR ⁶ Le moqueur cherche la sagesse, et ne la trouve point ; mais la science est aisée à trouver à l'homme intelligent.

NEG ⁶ Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas,
Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile.

S21 ⁶ Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas,
mais pour l'homme intelligent la connaissance est chose facile.

VULC ⁶ Quærit derisor sapientiam, et non invenit ;
doctrina prudentium facilis.

BCC ⁷ Éloigne-toi de l'insensé ; car tu sais que la science n'est pas sur ses lèvres.

KJV ⁷ Go from the presence of a foolish man, when thou perceivest not in him the lips of knowledge.

MAR ⁷ Eloigne-toi de l'homme insensé, puisque tu ne lui as point connu de lèvres de science.

NEG ⁷ Eloigne-toi de l'insensé;
Ce n'est pas sur ses lèvres que tu aperçois la science.

S21 ⁷ Eloigne-toi de l'homme stupide:
ce n'est pas sur ses lèvres que tu aperçois la connaissance.

VULC ⁷ Vade contra virum stultum,
et nescit labia prudentiæ.

BCC ⁸ La sagesse de l'homme prudent est de comprendre sa voie ; la folie des insensés, c'est la tromperie.

KJV ⁸ The wisdom of the prudent is to understand his way: but the folly of fools is deceit.

MAR ⁸ La sagesse de l'homme bien avisé est d'entendre sa voie ; mais la folie des fous n'est que tromperie.

NEG ⁸ La sagesse de l'homme prudent, c'est l'intelligence de sa voie;
La folie des insensés, c'est la tromperie.

S21 ⁸ La sagesse de l'homme avisé, c'est de discerner sa voie;
la folie des hommes stupides, c'est la tromperie.

VULC ⁸ Sapientia callidi est intelligere viam suam,
et imprudentia stultorum errans.

BCC ⁹ L'insensé se rit du péché, mais parmi les hommes droits est la bienveillance.

KJV ⁹ Fools make a mock at sin: but among the righteous there is favour.

MAR ⁹ Les fous pallient le délit ; mais il n'y a que plaisir entre les hommes droits.

NEG ⁹ Les insensés se font un jeu du péché,
Mais parmi les hommes droits se trouve la bienveillance.

S21 ⁹ Les fous se moquent du péché,
mais parmi les hommes droits se trouve la bienveillance.

VULC ⁹ Stultus illudet peccatum,
et inter justos morabitur gratia.

BCC ¹⁰ Le coeur connaît ses propres chagrins, et un étranger ne peut partager sa joie.

KJV ¹⁰ The heart knoweth his own bitterness; and a stranger doth not intermeddle with his joy.

MAR ¹⁰ Le coeur d'un chacun connaît l'amertume de son âme ; et un autre n'est point mêlé dans sa joie.

NEG ¹⁰ Le cœur connaît ses propres chagrins,
Et un étranger ne saurait partager sa joie.

S21 ¹⁰ Le cœur connaît ses propres chagrins
et un étranger est incapable de s'associer vraiment à sa joie.

VULC ¹⁰ Cor quod novit amaritudinem animæ suæ,
in gaudio ejus non miscebitur extraneus.

BCC ¹¹ La maison des méchants sera détruite, mais la tente des hommes droits fleurira.

KJV ¹¹ The house of the wicked shall be overthrown: but the tabernacle of the upright shall flourish.

MAR ¹¹ La maison des méchants sera abolie ; mais le tabernacle des hommes droits fleurira.

NEG ¹¹ La maison des méchants sera détruite,
Mais la tente des hommes droits fleurira.

S21 ¹¹ La maison des méchants sera détruite,
tandis que la tente des hommes droits sera florissante.

VULC ¹¹ Domus impiorum delebitur :
tabernacula vero justorum germinabunt.

BCC ¹² Telle voie paraît droite à un homme, mais son issue, c'est la voie de la mort.

KJV ¹² There is a way which seemeth right unto a man, but the end thereof are the ways of death.

MAR ¹² Il y a telle voie qui semble droite à l'homme, mais dont l'issue sont les voies de la mort.

NEG ¹² Telle voie paraît droite à un homme,
Mais son issue, c'est la voie de la mort.

S21 ¹² La voie qui paraît droite à un homme
peut finalement conduire à la mort.

VULC ¹² Est via quæ videtur homini justa,
novissima autem ejus deducunt ad mortem.

BCC ¹³ Même dans le rire le coeur trouve la douleur, et la joie se termine par le deuil.

KJV ¹³ Even in laughter the heart is sorrowful; and the end of that mirth is heaviness.

MAR ¹³ Même en riant le coeur sera triste, et la joie finit par l'ennui.

NEG ¹³ Au milieu même du rire le cœur peut être affligé,
Et la joie peut finir par la détresse.

S21 ¹³ Au milieu même du rire le cœur peut être dans la peine,
et la joie peut finir en tristesse.

VULC ¹³ Risus dolore miscebitur,
et extrema gaudii luctus occupat.

BCC ¹⁴ L'impie sera rassasié de ses voies, et l'homme de bien de ses fruits.

KJV ¹⁴ The backslider in heart shall be filled with his own ways: and a good man shall be satisfied from himself.

MAR ¹⁴ Celui qui a un coeur hypocrite, sera rassasié de ses voies ; mais l'homme de bien [le sera] de ce qui est en lui.

NEG ¹⁴ Celui dont le cœur s'égare se rassasie de ses voies,
Et l'homme de bien se rassasie de ce qui est en lui.

S21 ¹⁴ Celui dont le cœur s'égare se rassasie de ses voies,
et l'homme de bien se rassasie de ce qui est en lui.

VULC ¹⁴ Viis suis replebitur stultus,
et super eum erit vir bonus.]

BCC ¹⁵ L'homme simple croit à toute parole, mais l'homme prudent veille sur ses pas.

KJV ¹⁵ The simple believeth every word: but the prudent man looketh well to his going.

MAR ¹⁵ Le simple croit à toute parole ; mais l'homme bien avisé considère ses pas.

NEG ¹⁵ L'homme simple croit tout ce qu'on dit,
Mais l'homme prudent est attentif à ses pas.

S21 ¹⁵ Celui qui manque d'expérience croit tout ce qu'on dit,
mais l'homme avisé est attentif à ses pas.

VULC ¹⁵ [Innocens credit omni verbo ;
astutus considerat gressus suos.
Filio doloso nihil erit boni ;
servo autem sapienti prosperi erunt actus,
et dirigetur via ejus.

BCC ¹⁶ Le sage craint et se détourne du mal, mais l'insensé s'emporte et reste en sécurité.

KJV ¹⁶ A wise man feareth, and departeth from evil: but the fool rageth, and is confident.

MAR ¹⁶ Le sage craint, et se retire du mal ; mais le fou se met en colère, et se tient assuré.

NEG ¹⁶ Le sage a de la retenue et se détourne du mal,
Mais l'insensé est arrogant et plein de sécurité.

S21 ¹⁶ Le sage craint le mal et s'en détourne,
tandis que l'homme stupide se montre arrogant et plein d'assurance.

VULC ¹⁶ Sapiens timet, et declinat a malo ;
stultus transilit, et confidit.

BCC ¹⁷ L'homme prompt à s'irriter fait des sottises, et le malicieux s'attire la haine.

KJV ¹⁷ He that is soon angry dealeth foolishly: and a man of wicked devices is hated.

MAR ¹⁷ L'homme colère fait des folies ; et l'homme rusé est haï.

NEG ¹⁷ Celui qui est prompt à la colère fait des sottises,
Et l'homme plein de malice s'attire la haine.

S21 ¹⁷ Le colérique fait des bêtises
et le conspirateur s'attire la haine.

VULC ¹⁷ Impatiens operabitur stultitiam,
et vir versutus odiosus est.

BCC ¹⁸ Les simples ont en partage la folie, et les prudents se font de la science une couronne.

KJV ¹⁸ The simple inherit folly: but the prudent are crowned with knowledge.

MAR ¹⁸ Les niais hériteront la folie ; mais les bien-avisés seront couronnés de science.

NEG ¹⁸ Les simples ont en partage la folie,
Et les hommes prudents se font de la science une couronne.

S21 ¹⁸ Ceux qui manquent d'expérience ont la folie en héritage,
mais les hommes prudents se font une couronne de la connaissance.

VULC ¹⁸ Possidebunt parvuli stultitiam,
et exspectabunt astuti scientiam.

BCC ¹⁹ Les méchants s'inclinent devant les bons, et les impies aux portes du juste.

KJV ¹⁹ The evil bow before the good; and the wicked at the gates of the righteous.

MAR ¹⁹ Les malins seront humiliés devant les bons, et les méchants, devant les portes du juste.

NEG ¹⁹ Les mauvais s'inclinent devant les bons,
Et les méchants aux portes du juste.

S21 ¹⁹ Les mauvais doivent s'incliner devant les bons,
et les méchants aux portes du juste.

VULC ¹⁹ Jacebunt mali ante bonos,
et impii ante portas justorum.

BCC ²⁰ Le pauvre est odieux même à son ami ; mais les amis du riche sont nombreux.

KJV ²⁰ The poor is hated even of his own neighbour: but the rich hath many friends.

MAR ²⁰ Le pauvre est haï, même de son ami ; mais les amis du riche sont en grand nombre.

NEG ²⁰ Le pauvre est odieux même à son ami,
Mais les amis du riche sont nombreux.

S21 ²⁰ Le pauvre est détesté même par son prochain,
tandis que les amis du riche sont nombreux.

VULC ²⁰ Etiam proximo suo pauper odiosus erit :
amici vero divitum multi.

BCC ²¹ Celui qui méprise son prochain commet un péché ; mais heureux celui qui a pitié des malheureux !

KJV ²¹ He that despiseth his neighbour sinneth: but he that hath mercy on the poor, happy is he.

MAR ²¹ Celui qui méprise son prochain s'égare ; mais celui qui a pitié des débonnaires, est bienheureux.

NEG ²¹ Celui qui méprise son prochain commet un péché,
Mais heureux celui qui a pitié des misérables!

S21 ²¹ Celui qui méprise son prochain commet un péché,
mais celui qui a pitié des plus humbles connaît le bonheur.

VULC ²¹ Qui despicit proximum suum peccat ;
qui autem miseretur pauperis beatus erit.
Qui credit in Domino misericordiam diligit.

BCC ²² Ne s'égarent-ils pas ceux qui méditent le mal, et la faveur et la vérité ne sont-elles pas pour ceux qui méditent le bien ?

KJV ²² Do they not err that devise evil? but mercy and truth shall be to them that devise good.

MAR ²² Ceux qui machinent du mal ne se fourvoient-ils pas ? Mais la bonté et la vérité seront pour ceux qui procurent le bien.

NEG ²² Ceux qui méditent le mal ne s'égarent-ils pas?
Mais ceux qui méditent le bien agissent avec bonté et fidélité.

S21 ²² Ceux qui méditent le mal ne s'égarent-ils pas?
La bonté et la vérité sont la part de ceux qui méditent le bien.

VULC ²² Errant qui operantur malum ;
misericordia et veritas præparant bona.

BCC ²³ Tout travail produit l'abondance, mais les paroles vaines mènent à la disette.

KJV ²³ In all labour there is profit: but the talk of the lips tendeth only to penury.

MAR ²³ En tout travail il y a quelque profit, mais le babil des lèvres ne tourne qu'à disette.

NEG ²³ Tout travail procure l'abondance,
Mais les paroles en l'air ne mènent qu'à la disette.

S21 ²³ Tout travail procure un profit,
mais les paroles en l'air ne mènent qu'à la misère.

VULC ²³ In omni opere erit abundantia ;
ubi autem verba sunt plurima, ibi frequenter egestas.

BCC ²⁴ La richesse est une couronne pour les sages ; la folie des insensés est toujours folie.

KJV ²⁴ The crown of the wise is their riches: but the foolishness of fools is folly.

MAR ²⁴ Les richesses des sages leur sont [comme] une couronne ; mais la folie des fous n'est que folie.

NEG ²⁴ La richesse est une couronne pour les sages;
La folie des insensés est toujours de la folie.

S21 ²⁴ La richesse est une couronne pour les sages;
la folie des hommes stupides est toujours de la folie.

VULC ²⁴ Corona sapientium divitiæ eorum ;
fatuitas stultorum imprudentia.

BCC ²⁵ Le témoin véridique délivre des âmes, l'astuce profère des mensonges.

KJV ²⁵ A true witness delivereth souls: but a deceitful witness speaketh lies.

MAR ²⁵ Le témoin véritable délivre les âmes ; mais celui qui prononce des mensonges, n'est que tromperie.

NEG ²⁵ Le témoin véridique délivre des âmes,
Mais le trompeur dit des mensonges.

S21 ²⁵ Le témoin qui dit la vérité peut sauver des vies,
mais le trompeur ne peut que dire des mensonges.

VULC ²⁵ Liberat animas testis fidelis,
et profert mendacia versipellis.]

BCC ²⁶ Celui qui craint Yahweh trouve un appui solide, et ses enfants ont un sûr refuge.

KJV ²⁶ In the fear of the LORD is strong confidence: and his children shall have a place of refuge.

MAR ²⁶ En la crainte de l'Eternel il y a une ferme assurance, et une retraite pour ses enfants.

NEG ²⁶ Celui qui craint l'Eternel possède un appui ferme,
Et ses enfants ont un refuge auprès de lui.

S21 ²⁶ Celui qui craint l'Eternel possède un puissant appui,
et ses enfants ont un refuge auprès de lui.

VULC ²⁶ [In timore Domini fiducia fortitudinis,
et filiis ejus erit spes.

BCC ²⁷ La crainte de Yahweh est une source de vie, pour échapper aux pièges de la mort.

KJV ²⁷ The fear of the LORD is a fountain of life, to depart from the snares of death.

MAR ²⁷ La crainte de l'Eternel est une source de vie pour se détourner des filets de la mort.

NEG ²⁷ La crainte de l'Eternel est une source de vie,
Pour détourner des pièges de la mort.

S21 ²⁷ La crainte de l'Eternel est une source de vie
pour détourner des pièges de la mort.

VULC ²⁷ Timor Domini fons vitæ,
ut declinent a ruina mortis.

BCC ²⁸ Le peuple nombreux est la gloire du roi ; le manque de sujets, c'est la ruine du prince.

KJV ²⁸ In the multitude of people is the king's honour: but in the want of people is the destruction of the prince.

MAR ²⁸ La puissance d'un Roi consiste dans la multitude du peuple ; mais quand le peuple diminue, c'est l'abaissement du Prince.

NEG ²⁸ Quand le peuple est nombreux, c'est la gloire d'un roi;
Quand le peuple manque, c'est la ruine du prince.

S21 ²⁸ Quand le peuple est nombreux, c'est un honneur pour le roi;
quand la population manque, c'est la ruine du prince.

VULC ²⁸ In multitudine populi dignitas regis,
et in paucitate plebis ignominia principis.

BCC ²⁹ Celui qui est lent à la colère a une grande intelligence ; mais celui qui est prompt à s'emporter publie sa folie.

KJV ²⁹ He that is slow to wrath is of great understanding: but he that is hasty of spirit exalteth folly.

MAR ²⁹ Celui qui est lent à la colère, est de grande intelligence ; mais celui qui est prompt à se courroucer, excite la folie.

NEG ²⁹ Celui qui est lent à la colère a une grande intelligence,
Mais celui qui est prompt à s'emporter proclame sa folie.

S21 ²⁹ Celui qui est lent à la colère fait preuve d'une grande intelligence,
tandis que celui qui s'énerve facilement proclame sa folie.

VULC ²⁹ Qui patiens est multa gubernatur prudentia ;
qui autem impatiens est exaltat stultitiam suam.

BCC ³⁰ Un coeur tranquille est la vie du corps, mais l'envie est la carie des os.

KJV ³⁰ A sound heart is the life of the flesh: but envy the rottenness of the bones.

MAR ³⁰ Le coeur doux est la vie de la chair ; mais l'envie est la vermoulure des os.

NEG ³⁰ Un cœur calme est la vie du corps,
Mais l'envie est la carie des os.

S21 ³⁰ Un cœur paisible est la vie du corps,
tandis que l'envie est la carie des os.

VULC ³⁰ Vita carnium sanitas cordis ;
putredo ossium invidia.

BCC ³¹ Celui qui opprime le pauvre outrage celui qui l'a fait ; mais il l'honore celui qui a pitié de l'indigent.

KJV ³¹ He that oppresseth the poor reproacheth his Maker: but he that honoureth him hath mercy on the poor.

MAR ³¹ Celui qui fait tort au pauvre, déshonore celui qui l'a fait ; mais celui-là l'honore, qui a pitié du nécessiteux.

NEG ³¹ Opprimer le pauvre, c'est outrager celui qui l'a fait;
Mais avoir pitié de l'indigent, c'est l'honorer.

S21 ³¹ Exploiter le faible, c'est insulter son créateur,
mais faire grâce au pauvre, c'est l'honorer.

VULC ³¹ Qui calumniatur egentem exprobrat factori ejus ;
honorat autem eum qui miseretur pauperis.

BCC ³² Par sa propre malice le méchant est renversé ; jusque dans sa mort le juste a confiance.

KJV ³² The wicked is driven away in his wickedness: but the righteous hath hope in his death.

MAR ³² Le méchant sera poussé au loin par sa malice ; mais le juste trouve retraite [même] en sa mort.

NEG ³² Le méchant est renversé par sa méchanceté,
Mais le juste trouve un refuge même en sa mort.

S21 ³² Le méchant est renversé par sa méchanceté,
tandis que le juste trouve un refuge même dans sa mort.

VULC ³² In malitia sua expelletur impius :
sperat autem justus in morte sua.

BCC ³³ Dans le coeur de l'homme intelligent repose la sagesse, et au milieu des insensés on la reconnaît.

KJV ³³ Wisdom resteth in the heart of him that hath understanding: but that which is in the midst of fools is made known.

MAR ³³ La sagesse repose au coeur de l'homme intelligent ; et elle est même reconnue au milieu des fous.

NEG ³³ Dans un cœur intelligent repose la sagesse,
Mais au milieu des insensés elle se montre à découvert.

S21 ³³ Dans un cœur intelligent, la sagesse repose tranquillement,
mais au milieu d'hommes stupides elle se fait remarquer.

VULC ³³ In corde prudentis requiescit sapientia,
et indoctos quosque erudiet.

BCC ³⁴ La justice élève une nation, mais le péché est l'opprobre des peuples.

KJV ³⁴ Righteousness exalteth a nation: but sin is a reproach to any people.

MAR ³⁴ La justice élève une nation ; mais le péché est l'opprobre des peuples.

NEG ³⁴ La justice élève une nation,
Mais le péché est la honte des peuples.

S21 ³⁴ La justice fait la grandeur d'une nation,
mais le péché est le déshonneur des peuples.

VULC ³⁴ Justitia elevat gentem ;
miseros autem facit populos peccatum.

BCC ³⁵ La faveur du roi est pour le serviteur intelligent, et sa colère pour celui qui fait honte.

KJV ³⁵ The king's favour is toward a wise servant: but his wrath is against him that causeth shame.

MAR ³⁵ Le Roi prend plaisir au serviteur prudent ; mais son indignation sera contre celui qui lui fait déshonneur.

NEG ³⁵ La faveur du roi est pour le serviteur prudent,
Et sa colère pour celui qui fait honte.

S21 ³⁵ La faveur du roi est pour le serviteur avisé,
et sa colère pour celui qui fait honte.

VULC ³⁵ Acceptus est regi minister intelligens ;
iracundiam ejus inutilis sustinebit.]