BCC ¹ La femme sage bâtit sa maison, et la femme insensée la renverse de ses propres mains.

LSG ¹ La femme sage bâtit sa maison, Et la femme insensée la renverse de ses propres mains.

VULC ¹ [Sapiens mulier ædificat domum suam ;
insipiens exstructam quoque manibus destruet.

BCC ² Celui-là marche dans sa droiture qui craint Yahweh, et celui qui le méprise est pervers dans sa voie.

LSG ² Celui qui marche dans la droiture craint l'Éternel, Mais celui qui prend des voies tortueuses le méprise.

VULC ² Ambulans recto itinere, et timens Deum,
despicitur ab eo qui infami graditur via.

BCC ³ Dans la bouche de l'insensé est la verge de son orgueil, mais les lèvres des sages les gardent.

LSG ³ Dans la bouche de l'insensé est une verge pour son orgueil, Mais les lèvres des sages les gardent.

VULC ³ In ore stulti virga superbiæ ;
labia autem sapientium custodiunt eos.

BCC ⁴ Où il n'y a pas de boeufs, la crèche est vide, mais la vigueur des boeufs procure des revenus abondants.

LSG ⁴ S'il n'y a pas de boeufs, la crèche est vide ; C'est à la vigueur des boeufs qu'on doit l'abondance des revenus.

VULC ⁴ Ubi non sunt boves, præsepe vacuum est ;
ubi autem plurimæ segetes, ibi manifesta est fortitudo bovis.

BCC ⁵ Le témoin fidèle ne ment pas, mais le faux témoin profère des mensonges.

LSG ⁵ Un témoin fidèle ne ment pas, Mais un faux témoin dit des mensonges.

VULC ⁵ Testis fidelis non mentitur ;
profert autem mendacium dolosus testis.

BCC ⁶ Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, mais pour l'homme intelligent la science est facile.

LSG ⁶ Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile.

VULC ⁶ Quærit derisor sapientiam, et non invenit ;
doctrina prudentium facilis.

BCC ⁷ Éloigne-toi de l'insensé ; car tu sais que la science n'est pas sur ses lèvres.

LSG ⁷ Éloigne-toi de l'insensé ; Ce n'est pas sur ses lèvres que tu aperçois la science.

VULC ⁷ Vade contra virum stultum,
et nescit labia prudentiæ.

BCC ⁸ La sagesse de l'homme prudent est de comprendre sa voie ; la folie des insensés, c'est la tromperie.

LSG ⁸ La sagesse de l'homme prudent, c'est l'intelligence de sa voie ; La folie des insensés, c'est la tromperie.

VULC ⁸ Sapientia callidi est intelligere viam suam,
et imprudentia stultorum errans.

BCC ⁹ L'insensé se rit du péché, mais parmi les hommes droits est la bienveillance.

LSG ⁹ Les insensés se font un jeu du péché, Mais parmi les hommes droits se trouve la bienveillance.

VULC ⁹ Stultus illudet peccatum,
et inter justos morabitur gratia.

BCC ¹⁰ Le coeur connaît ses propres chagrins, et un étranger ne peut partager sa joie.

LSG ¹⁰ Le coeur connaît ses propres chagrins, Et un étranger ne saurait partager sa joie.

VULC ¹⁰ Cor quod novit amaritudinem animæ suæ,
in gaudio ejus non miscebitur extraneus.

BCC ¹¹ La maison des méchants sera détruite, mais la tente des hommes droits fleurira.

LSG ¹¹ La maison des méchants sera détruite, Mais la tente des hommes droits fleurira.

VULC ¹¹ Domus impiorum delebitur :
tabernacula vero justorum germinabunt.

BCC ¹² Telle voie paraît droite à un homme, mais son issue, c'est la voie de la mort.

LSG ¹² Telle voie paraît droite à un homme, Mais son issue, c'est la voie de la mort.

VULC ¹² Est via quæ videtur homini justa,
novissima autem ejus deducunt ad mortem.

BCC ¹³ Même dans le rire le coeur trouve la douleur, et la joie se termine par le deuil.

LSG ¹³ Au milieu même du rire le coeur peut être affligé, Et la joie peut finir par la détresse.

VULC ¹³ Risus dolore miscebitur,
et extrema gaudii luctus occupat.

BCC ¹⁴ L'impie sera rassasié de ses voies, et l'homme de bien de ses fruits.

LSG ¹⁴ Celui dont le coeur s'égare se rassasie de ses voies, Et l'homme de bien se rassasie de ce qui est en lui.

VULC ¹⁴ Viis suis replebitur stultus,
et super eum erit vir bonus.]

BCC ¹⁵ L'homme simple croit à toute parole, mais l'homme prudent veille sur ses pas.

LSG ¹⁵ L'homme simple croit tout ce qu'on dit, Mais l'homme prudent est attentif à ses pas.

VULC ¹⁵ [Innocens credit omni verbo ;
astutus considerat gressus suos.
Filio doloso nihil erit boni ;
servo autem sapienti prosperi erunt actus,
et dirigetur via ejus.

BCC ¹⁶ Le sage craint et se détourne du mal, mais l'insensé s'emporte et reste en sécurité.

LSG ¹⁶ Le sage a de la retenue et se détourne du mal, Mais l'insensé est arrogant et plein de sécurité.

VULC ¹⁶ Sapiens timet, et declinat a malo ;
stultus transilit, et confidit.

BCC ¹⁷ L'homme prompt à s'irriter fait des sottises, et le malicieux s'attire la haine.

LSG ¹⁷ Celui qui est prompt à la colère fait des sottises, Et l'homme plein de malice s'attire la haine.

VULC ¹⁷ Impatiens operabitur stultitiam,
et vir versutus odiosus est.

BCC ¹⁸ Les simples ont en partage la folie, et les prudents se font de la science une couronne.

LSG ¹⁸ Les simples ont en partage la folie, Et les hommes prudents se font de la science une couronne.

VULC ¹⁸ Possidebunt parvuli stultitiam,
et exspectabunt astuti scientiam.

BCC ¹⁹ Les méchants s'inclinent devant les bons, et les impies aux portes du juste.

LSG ¹⁹ Les mauvais s'inclinent devant les bons, Et les méchants aux portes du juste.

VULC ¹⁹ Jacebunt mali ante bonos,
et impii ante portas justorum.

BCC ²⁰ Le pauvre est odieux même à son ami ; mais les amis du riche sont nombreux.

LSG ²⁰ Le pauvre est odieux même à son ami, Mais les amis du riche sont nombreux.

VULC ²⁰ Etiam proximo suo pauper odiosus erit :
amici vero divitum multi.

BCC ²¹ Celui qui méprise son prochain commet un péché ; mais heureux celui qui a pitié des malheureux !

LSG ²¹ Celui qui méprise son prochain commet un péché, Mais heureux celui qui a pitié des misérables !

VULC ²¹ Qui despicit proximum suum peccat ;
qui autem miseretur pauperis beatus erit.
Qui credit in Domino misericordiam diligit.

BCC ²² Ne s'égarent-ils pas ceux qui méditent le mal, et la faveur et la vérité ne sont-elles pas pour ceux qui méditent le bien ?

LSG ²² Ceux qui méditent le mal ne s'égarent-ils pas ? Mais ceux qui méditent le bien agissent avec bonté et fidélité.

VULC ²² Errant qui operantur malum ;
misericordia et veritas præparant bona.

BCC ²³ Tout travail produit l'abondance, mais les paroles vaines mènent à la disette.

LSG ²³ Tout travail procure l'abondance, Mais les paroles en l'air ne mènent qu'à la disette.

VULC ²³ In omni opere erit abundantia ;
ubi autem verba sunt plurima, ibi frequenter egestas.

BCC ²⁴ La richesse est une couronne pour les sages ; la folie des insensés est toujours folie.

LSG ²⁴ La richesse est une couronne pour les sages ; La folie des insensés est toujours de la folie.

VULC ²⁴ Corona sapientium divitiæ eorum ;
fatuitas stultorum imprudentia.

BCC ²⁵ Le témoin véridique délivre des âmes, l'astuce profère des mensonges.

LSG ²⁵ Le témoin véridique délivre des âmes, Mais le trompeur dit des mensonges.

VULC ²⁵ Liberat animas testis fidelis,
et profert mendacia versipellis.]

BCC ²⁶ Celui qui craint Yahweh trouve un appui solide, et ses enfants ont un sûr refuge.

LSG ²⁶ Celui qui craint l'Éternel possède un appui ferme, Et ses enfants ont un refuge auprès de lui.

VULC ²⁶ [In timore Domini fiducia fortitudinis,
et filiis ejus erit spes.

BCC ²⁷ La crainte de Yahweh est une source de vie, pour échapper aux pièges de la mort.

LSG ²⁷ La crainte de l'Éternel est une source de vie, Pour détourner des pièges de la mort.

VULC ²⁷ Timor Domini fons vitæ,
ut declinent a ruina mortis.

BCC ²⁸ Le peuple nombreux est la gloire du roi ; le manque de sujets, c'est la ruine du prince.

LSG ²⁸ Quand le peuple est nombreux, c'est la gloire d'un roi ; Quand le peuple manque, c'est la ruine du prince.

VULC ²⁸ In multitudine populi dignitas regis,
et in paucitate plebis ignominia principis.

BCC ²⁹ Celui qui est lent à la colère a une grande intelligence ; mais celui qui est prompt à s'emporter publie sa folie.

LSG ²⁹ Celui qui est lent à la colère a une grande intelligence, Mais celui qui est prompt à s'emporter proclame sa folie.

VULC ²⁹ Qui patiens est multa gubernatur prudentia ;
qui autem impatiens est exaltat stultitiam suam.

BCC ³⁰ Un coeur tranquille est la vie du corps, mais l'envie est la carie des os.

LSG ³⁰ Un coeur calme est la vie du corps, Mais l'envie est la carie des os.

VULC ³⁰ Vita carnium sanitas cordis ;
putredo ossium invidia.

BCC ³¹ Celui qui opprime le pauvre outrage celui qui l'a fait ; mais il l'honore celui qui a pitié de l'indigent.

LSG ³¹ Opprimer le pauvre, c'est outrager celui qui l'a fait ; Mais avoir pitié de l'indigent, c'est l'honorer.

VULC ³¹ Qui calumniatur egentem exprobrat factori ejus ;
honorat autem eum qui miseretur pauperis.

BCC ³² Par sa propre malice le méchant est renversé ; jusque dans sa mort le juste a confiance.

LSG ³² Le méchant est renversé par sa méchanceté, Mais le juste trouve un refuge même en sa mort.

VULC ³² In malitia sua expelletur impius :
sperat autem justus in morte sua.

BCC ³³ Dans le coeur de l'homme intelligent repose la sagesse, et au milieu des insensés on la reconnaît.

LSG ³³ Dans un coeur intelligent repose la sagesse, Mais au milieu des insensés elle se montre à découvert.

VULC ³³ In corde prudentis requiescit sapientia,
et indoctos quosque erudiet.

BCC ³⁴ La justice élève une nation, mais le péché est l'opprobre des peuples.

LSG ³⁴ La justice élève une nation, Mais le péché est la honte des peuples.

VULC ³⁴ Justitia elevat gentem ;
miseros autem facit populos peccatum.

BCC ³⁵ La faveur du roi est pour le serviteur intelligent, et sa colère pour celui qui fait honte.

LSG ³⁵ La faveur du roi est pour le serviteur prudent, Et sa colère pour celui qui fait honte.

VULC ³⁵ Acceptus est regi minister intelligens ;
iracundiam ejus inutilis sustinebit.]