LSGS ¹ La femme 0802 sage 02454 bâtit 01129 8804 sa maison 01004, Et la femme insensée 0200 la renverse 02040 8799 de ses propres mains 03027.

MAR ¹ Toute femme sage bâtit sa maison ; mais la folle la ruine de ses mains.

OST ¹ Toute femme sage bâtit sa maison; mais la folle la renverse de ses mains.

VULC ¹ [Sapiens mulier ædificat domum suam ;
insipiens exstructam quoque manibus destruet.

LSGS ² Celui qui marche 01980 8802 dans la droiture 03476 craint 03373 l'Eternel 03068, Mais celui qui prend des voies 01870 tortueuses 03868 8737 le méprise 0959 8802.

MAR ² Celui qui marche en sa droiture, révère l'Eternel ; mais celui qui va de travers en ses voies, le méprise.

OST ² Celui qui marche dans la droiture, révère l'Éternel; mais celui dont les voies sont perverses, le méprise.

VULC ² Ambulans recto itinere, et timens Deum,
despicitur ab eo qui infami graditur via.

LSGS ³ Dans la bouche 06310 de l'insensé 0191 est une verge 02415 pour son orgueil 01346, Mais les lèvres 08193 des sages 02450 les gardent 08104 8799.

MAR ³ La verge d'orgueil est dans la bouche du fou ; mais les lèvres des sages les garderont.

OST ³ La bouche de l'insensé est une verge pour son orgueil; mais les lèvres des sages les gardent.

VULC ³ In ore stulti virga superbiæ ;
labia autem sapientium custodiunt eos.

LSGS ⁴ S'il n'y a pas de boeufs 0504, la crèche 018 est vide 01249; C'est à la vigueur 03581 des boeufs 07794 qu'on doit l'abondance 07230 des revenus 08393.

MAR ⁴ Où il n'y a point de boeuf, la grange est vide ; et l'abondance du revenu provient de la force du boeuf.

OST ⁴ Où il n'y a point de boeuf, la grange est vide; mais la force du boeuf fait abonder le revenu.

VULC ⁴ Ubi non sunt boves, præsepe vacuum est ;
ubi autem plurimæ segetes, ibi manifesta est fortitudo bovis.

LSGS ⁵ Un témoin 05707 fidèle 0529 ne ment 03577 pas, Mais un faux 08267 témoin 05707 dit 06315 8686 des mensonges 03576 8762.

MAR ⁵ Le témoin véritable ne mentira [jamais] ; mais le faux témoin avance volontiers des mensonges.

OST ⁵ Le témoin fidèle ne ment jamais; mais le faux témoin avance des faussetés.

VULC ⁵ Testis fidelis non mentitur ;
profert autem mendacium dolosus testis.

LSGS ⁶ Le moqueur 03887 8801 cherche 01245 8765 la sagesse 02451 et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent 0995 8737 la science 01847 est chose facile 07043 8738.

MAR ⁶ Le moqueur cherche la sagesse, et ne la trouve point ; mais la science est aisée à trouver à l'homme intelligent.

OST ⁶ Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve point; mais la science est aisée à trouver pour un homme entendu.

VULC ⁶ Quærit derisor sapientiam, et non invenit ;
doctrina prudentium facilis.

LSGS ⁷ Eloigne 03212 8798 05048-toi de l'insensé 03684 0376; Ce n'est pas sur ses lèvres 08193 que tu aperçois 03045 8804 la science 01847.

MAR ⁷ Eloigne-toi de l'homme insensé, puisque tu ne lui as point connu de lèvres de science.

OST ⁷ Éloigne-toi de l'homme insensé, puisque tu ne connais pas en lui de paroles sages.

VULC ⁷ Vade contra virum stultum,
et nescit labia prudentiæ.

LSGS ⁸ La sagesse 02451 de l'homme prudent 06175, c'est l'intelligence 0995 8687 de sa voie 01870; La folie 0200 des insensés 03684, c'est la tromperie 04820.

MAR ⁸ La sagesse de l'homme bien avisé est d'entendre sa voie ; mais la folie des fous n'est que tromperie.

OST ⁸ La sagesse d'un homme habile est de prendre garde à sa voie; mais la folie des insensés, c'est la fraude.

VULC ⁸ Sapientia callidi est intelligere viam suam,
et imprudentia stultorum errans.

LSGS ⁹ Les insensés 0191 se font un jeu 03887 8686 du péché 0817, Mais parmi les hommes droits 03477 se trouve la bienveillance 07522.

MAR ⁹ Les fous pallient le délit ; mais il n'y a que plaisir entre les hommes droits.

OST ⁹ Les insensés se raillent du péché; mais la bienveillance est parmi les hommes droits.

VULC ⁹ Stultus illudet peccatum,
et inter justos morabitur gratia.

LSGS ¹⁰ Le coeur 03820 connaît 03045 8802 ses propres 05315 chagrins 04787, Et un étranger 02114 8801 ne saurait partager 06148 8691 sa joie 08057.

MAR ¹⁰ Le coeur d'un chacun connaît l'amertume de son âme ; et un autre n'est point mêlé dans sa joie.

OST ¹⁰ Le coeur de chacun sent l'amertume de son âme; et un autre n'aura point de part à sa joie.

VULC ¹⁰ Cor quod novit amaritudinem animæ suæ,
in gaudio ejus non miscebitur extraneus.

LSGS ¹¹ La maison 01004 des méchants 07563 sera détruite 08045 8735, Mais la tente 0168 des hommes droits 03477 fleurira 06524 8686.

MAR ¹¹ La maison des méchants sera abolie ; mais le tabernacle des hommes droits fleurira.

OST ¹¹ La maison des méchants sera détruite; mais la tente des hommes droits fleurira.

VULC ¹¹ Domus impiorum delebitur :
tabernacula vero justorum germinabunt.

LSGS ¹² Telle 03426 voie 01870 paraît droite 03477 à 06440 un homme 0376, Mais son issue 0319, c'est la voie 01870 de la mort 04194.

MAR ¹² Il y a telle voie qui semble droite à l'homme, mais dont l'issue sont les voies de la mort.

OST ¹² Il y a telle voie qui semble droite à l'homme, mais dont l'issue est la voie de la mort.

VULC ¹² Est via quæ videtur homini justa,
novissima autem ejus deducunt ad mortem.

LSGS ¹³ Au milieu même du rire 07814 le coeur 03820 peut être affligé 03510 8799, Et la joie 08057 peut finir 0319 par la détresse 08424.

MAR ¹³ Même en riant le coeur sera triste, et la joie finit par l'ennui.

OST ¹³ Même en riant le coeur sera triste; et la joie finit par l'ennui.

VULC ¹³ Risus dolore miscebitur,
et extrema gaudii luctus occupat.

LSGS ¹⁴ Celui dont le coeur 03820 s'égare 05472 8803 se rassasie 07646 8799 de ses voies 01870, Et l'homme 0376 de bien 02896 se rassasie de ce qui est en lui.

MAR ¹⁴ Celui qui a un coeur hypocrite, sera rassasié de ses voies ; mais l'homme de bien [le sera] de ce qui est en lui.

OST ¹⁴ Celui qui a le coeur pervers, sera rassasié de ses voies; mais l'homme de bien se rassasie de ce qui est en lui-même.

VULC ¹⁴ Viis suis replebitur stultus,
et super eum erit vir bonus.]

LSGS ¹⁵ L'homme simple 06612 croit 0539 8686 tout ce qu'on dit 01697, Mais l'homme prudent 06175 est attentif 0995 8799 à ses pas 0838.

MAR ¹⁵ Le simple croit à toute parole ; mais l'homme bien avisé considère ses pas.

OST ¹⁵ Un homme simple croit tout ce qu'on dit; mais l'homme bien avisé considère ses pas.

VULC ¹⁵ [Innocens credit omni verbo ;
astutus considerat gressus suos.
Filio doloso nihil erit boni ;
servo autem sapienti prosperi erunt actus,
et dirigetur via ejus.

LSGS ¹⁶ Le sage 02450 a de la retenue 03373 et se détourne 05493 8802 du mal 07451, Mais l'insensé 03684 est arrogant 05674 8693 et plein de sécurité 0982 8802.

MAR ¹⁶ Le sage craint, et se retire du mal ; mais le fou se met en colère, et se tient assuré.

OST ¹⁶ Le sage craint, et il évite le mal; mais l'insensé est arrogant et plein de sécurité.

VULC ¹⁶ Sapiens timet, et declinat a malo ;
stultus transilit, et confidit.

LSGS ¹⁷ Celui qui est prompt 07116 à la colère 0639 fait 06213 8799 des sottises 0200, Et l'homme 0376 plein de malice 04209 s'attire la haine 08130 8735.

MAR ¹⁷ L'homme colère fait des folies ; et l'homme rusé est haï.

OST ¹⁷ L'homme emporté fait des folies; et l'homme rusé est haï.

VULC ¹⁷ Impatiens operabitur stultitiam,
et vir versutus odiosus est.

LSGS ¹⁸ Les simples 06612 ont en partage 05157 8804 la folie 0200, Et les hommes prudents 06175 se font de la science 01847 une couronne 03803 8686.

MAR ¹⁸ Les niais hériteront la folie ; mais les bien-avisés seront couronnés de science.

OST ¹⁸ Les imprudents possèdent la folie; mais les bien avisés sont couronnés de science.

VULC ¹⁸ Possidebunt parvuli stultitiam,
et exspectabunt astuti scientiam.

LSGS ¹⁹ Les mauvais 07451 s'inclinent 07817 8804 devant 06440 les bons 02896, Et les méchants 07563 aux portes 08179 du juste 06662.

MAR ¹⁹ Les malins seront humiliés devant les bons, et les méchants, devant les portes du juste.

OST ¹⁹ Les méchants seront humiliés devant les bons, et les impies seront aux portes du juste.

VULC ¹⁹ Jacebunt mali ante bonos,
et impii ante portas justorum.

LSGS ²⁰ Le pauvre 07326 8802 est odieux 08130 8735 même à son ami 07453, Mais les amis 0157 8802 du riche 06223 sont nombreux 07227.

MAR ²⁰ Le pauvre est haï, même de son ami ; mais les amis du riche sont en grand nombre.

OST ²⁰ Le pauvre est haï, même de son ami; mais les amis du riche sont en grand nombre.

VULC ²⁰ Etiam proximo suo pauper odiosus erit :
amici vero divitum multi.

LSGS ²¹ Celui qui méprise 0936 8802 son prochain 07453 commet un péché 02398 8802, Mais heureux 0835 celui qui a pitié 02603 8781 des misérables 06035 8675 06041!

MAR ²¹ Celui qui méprise son prochain s'égare ; mais celui qui a pitié des débonnaires, est bienheureux.

OST ²¹ Celui qui méprise son prochain, s'égare; mais celui qui a pitié des affligés, est heureux.

VULC ²¹ Qui despicit proximum suum peccat ;
qui autem miseretur pauperis beatus erit.
Qui credit in Domino misericordiam diligit.

LSGS ²² Ceux qui méditent 02790 8802 le mal 07451 ne s'égarent 08582 8799-ils pas? Mais ceux qui méditent 02790 8802 le bien 02896 agissent avec bonté 02617 et fidélité 0571.

MAR ²² Ceux qui machinent du mal ne se fourvoient-ils pas ? Mais la bonté et la vérité seront pour ceux qui procurent le bien.

OST ²² Ceux qui machinent du mal, ne se fourvoient-ils pas? Mais la miséricorde et la vérité seront pour ceux qui procurent le bien.

VULC ²² Errant qui operantur malum ;
misericordia et veritas præparant bona.

LSGS ²³ Tout travail 06089 procure l'abondance 04195, Mais les paroles 01697 en l'air 08193 ne mènent qu'à la disette 04270.

MAR ²³ En tout travail il y a quelque profit, mais le babil des lèvres ne tourne qu'à disette.

OST ²³ En tout travail il y a quelque profit; mais les vains discours ne tournent qu'à disette.

VULC ²³ In omni opere erit abundantia ;
ubi autem verba sunt plurima, ibi frequenter egestas.

LSGS ²⁴ La richesse 06239 est une couronne 05850 pour les sages 02450; La folie 0200 des insensés 03684 est toujours de la folie 0200.

MAR ²⁴ Les richesses des sages leur sont [comme] une couronne ; mais la folie des fous n'est que folie.

OST ²⁴ La richesse est une couronne pour le sage; mais la folie des insensés est toujours folie.

VULC ²⁴ Corona sapientium divitiæ eorum ;
fatuitas stultorum imprudentia.

LSGS ²⁵ Le témoin 05707 véridique 0571 délivre 05337 8688 des âmes 05315, Mais le trompeur 04820 dit 06315 8686 des mensonges 03577.

MAR ²⁵ Le témoin véritable délivre les âmes ; mais celui qui prononce des mensonges, n'est que tromperie.

OST ²⁵ Le témoin fidèle délivre les âmes; mais celui qui prononce des mensonges, n'est que tromperie.

VULC ²⁵ Liberat animas testis fidelis,
et profert mendacia versipellis.]

LSGS ²⁶ Celui qui craint 03374 l'Eternel 03068 possède un appui 04009 ferme 05797, Et ses enfants 01121 ont un refuge 04268 auprès de lui.

MAR ²⁶ En la crainte de l'Eternel il y a une ferme assurance, et une retraite pour ses enfants.

OST ²⁶ Il y a une ferme assurance dans la crainte de l'Éternel; et il y aura une sûre retraite pour les enfants de celui qui le craint.

VULC ²⁶ [In timore Domini fiducia fortitudinis,
et filiis ejus erit spes.

LSGS ²⁷ La crainte 03374 de l'Eternel 03068 est une source 04726 de vie 02416, Pour détourner 05493 8800 des pièges 04170 de la mort 04194.

MAR ²⁷ La crainte de l'Eternel est une source de vie pour se détourner des filets de la mort.

OST ²⁷ La crainte de l'Éternel est une source de vie, pour détourner des pièges de la mort.

VULC ²⁷ Timor Domini fons vitæ,
ut declinent a ruina mortis.

LSGS ²⁸ Quand le peuple 05971 est nombreux 07230, c'est la gloire 01927 d'un roi 04428; Quand le peuple 03816 manque 0657, c'est la ruine 04288 du prince 07333.

MAR ²⁸ La puissance d'un Roi consiste dans la multitude du peuple ; mais quand le peuple diminue, c'est l'abaissement du Prince.

OST ²⁸ Dans la multitude du peuple est la gloire d'un roi; mais quand le peuple manque, c'est la ruine du prince.

VULC ²⁸ In multitudine populi dignitas regis,
et in paucitate plebis ignominia principis.

LSGS ²⁹ Celui qui est lent 0750 à la colère 0639 a une grande 07227 intelligence 08394, Mais celui qui est prompt 07116 à s'emporter 07307 proclame 07311 8688 sa folie 0200.

MAR ²⁹ Celui qui est lent à la colère, est de grande intelligence ; mais celui qui est prompt à se courroucer, excite la folie.

OST ²⁹ Celui qui est lent à la colère est d'un grand sens; mais celui qui est prompt à se courroucer, étale sa folie.

VULC ²⁹ Qui patiens est multa gubernatur prudentia ;
qui autem impatiens est exaltat stultitiam suam.

LSGS ³⁰ Un coeur 03820 calme 04832 est la vie 02416 du corps 01320, Mais l'envie 07068 est la carie 07538 des os 06106.

MAR ³⁰ Le coeur doux est la vie de la chair ; mais l'envie est la vermoulure des os.

OST ³⁰ Un coeur tranquille est la vie du corps; mais l'envie est la carie des os.

VULC ³⁰ Vita carnium sanitas cordis ;
putredo ossium invidia.

LSGS ³¹ Opprimer 06231 8802 le pauvre 01800, c'est outrager 02778 8765 celui qui l'a fait 06213 8802; Mais avoir pitié 02603 8802 de l'indigent 034, c'est l'honorer 03513 8764.

MAR ³¹ Celui qui fait tort au pauvre, déshonore celui qui l'a fait ; mais celui-là l'honore, qui a pitié du nécessiteux.

OST ³¹ Celui qui fait tort au pauvre, déshonore celui qui l'a fait; mais celui-là l'honore qui a pitié du nécessiteux.

VULC ³¹ Qui calumniatur egentem exprobrat factori ejus ;
honorat autem eum qui miseretur pauperis.

LSGS ³² Le méchant 07563 est renversé 01760 8735 par sa méchanceté 07451, Mais le juste 06662 trouve un refuge 02620 8802 même en sa mort 04194.

MAR ³² Le méchant sera poussé au loin par sa malice ; mais le juste trouve retraite [même] en sa mort.

OST ³² Dans le malheur, le méchant est renversé; mais le juste reste en assurance, même dans la mort.

VULC ³² In malitia sua expelletur impius :
sperat autem justus in morte sua.

LSGS ³³ Dans un coeur 03820 intelligent 0995 8737 repose 05117 8799 la sagesse 02451, Mais au milieu 07130 des insensés 03684 elle se montre à découvert 03045 8735.

MAR ³³ La sagesse repose au coeur de l'homme intelligent ; et elle est même reconnue au milieu des fous.

OST ³³ La sagesse repose dans le coeur de l'homme entendu; elle est même reconnue au milieu des insensés.

VULC ³³ In corde prudentis requiescit sapientia,
et indoctos quosque erudiet.

LSGS ³⁴ La justice 06666 élève 07311 8787 une nation 01471, Mais le péché 02403 est la honte 02617 des peuples 03816.

MAR ³⁴ La justice élève une nation ; mais le péché est l'opprobre des peuples.

OST ³⁴ La justice élève une nation; mais le péché est la honte des peuples.

VULC ³⁴ Justitia elevat gentem ;
miseros autem facit populos peccatum.

LSGS ³⁵ La faveur 07522 du roi 04428 est pour le serviteur 05650 prudent 07919 8688, Et sa colère 05678 pour celui qui fait honte 0954 8688.

MAR ³⁵ Le Roi prend plaisir au serviteur prudent ; mais son indignation sera contre celui qui lui fait déshonneur.

OST ³⁵ La faveur du roi est pour le serviteur prudent; mais il aura de l'indignation contre celui qui lui fait honte.

VULC ³⁵ Acceptus est regi minister intelligens ;
iracundiam ejus inutilis sustinebit.]