Pr 16 (Ostervald)

   ¹ Les projets du coeur dépendent de l'homme; mais la réponse de la langue appartient à l'Éternel.
   ² Toutes les voies de l'homme lui semblent pures; c'est l'Éternel qui pèse les esprits.
   ³ Remets tes affaires à l'Éternel, et tes desseins seront affermis.
   ⁴ L'Éternel a fait toutes choses en sorte qu'elles répondent l'une à l'autre, et même le méchant pour le jour de la calamité.
   ⁵ L'Éternel a en abomination tout homme hautain de coeur; tôt ou tard il ne demeurera point impuni.
   ⁶ L'iniquité sera expiée par la miséricorde et la vérité; et par la crainte de l'Éternel on se détourne du mal.
   ⁷ Quand l'Éternel prend plaisir aux voies d'un homme, il apaise envers lui même ses ennemis.
   ⁸ Peu, avec justice, vaut mieux que de grands revenus sans droit.
   ⁹ Le coeur de l'homme délibère sur sa conduite; mais l'Éternel dirige ses pas.
   ¹⁰ Des oracles sont sur les lèvres du roi, et sa bouche ne s'écarte point du droit.
   ¹¹ La balance et le poids juste viennent de l'Éternel, et tous les poids du sachet sont son oeuvre.
   ¹² Les rois doivent avoir horreur de faire le mal, car c'est la justice qui affermit le trône.
   ¹³ Les rois doivent prendre plaisir aux paroles justes, et aimer celui qui parle avec droiture.
   ¹⁴ La fureur du roi est un messager de mort; mais l'homme sage l'apaise. ¹⁵ Le visage serein du roi donne la vie; et sa faveur est comme la nuée qui porte la pluie de l'arrière-saison.
   ¹⁶ Combien il vaut mieux acquérir de la sagesse que de l'or fin! Et combien il est plus excellent d'acquérir de la prudence que de l'argent!
   ¹⁷ Le chemin des hommes droits, c'est de se détourner du mal; celui-là garde son âme qui prend garde à sa conduite.
   ¹⁸ L'orgueil va devant l'écrasement, et la fierté d'esprit devant la ruine.
   ¹⁹ Il vaut mieux être humble avec les débonnaires, que de partager le butin avec les orgueilleux.
   ²⁰ Celui qui prend garde à la parole, trouvera le bien; et celui qui se confie en l'Éternel, sera heureux.
   ²¹ On appellera intelligent celui qui a un coeur sage; et la douceur des paroles augmente la science.
   ²² La prudence est à ceux qui la possèdent une source de vie; mais le châtiment des insensés, c'est leur folie.
   ²³ Le coeur sage conduit prudemment sa bouche, et ajoute la science à ses lèvres.
   ²⁴ Les paroles agréables sont des rayons de miel, une douceur à l'âme, et la santé aux os.
   ²⁵ Il y a telle voie qui semble droite à l'homme, mais dont l'issue est la voie de la mort.
   ²⁶ La faim de celui qui travaille, travaille pour lui, parce que sa bouche l'y contraint.
   ²⁷ L'homme méchant se creuse le mal, et il y a comme un feu brûlant sur ses lèvres. ²⁸ L'homme pervers sème des querelles, et le rapporteur divise les meilleurs amis.
   ²⁹ L'homme violent entraîne son compagnon, et le fait marcher dans une voie qui n'est pas bonne. ³⁰ Celui qui ferme les yeux pour méditer le mal, celui qui serre les lèvres, a déjà accompli le crime.
   ³¹ Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur; c'est dans la voie de la justice qu'elle se trouve.
   ³² Celui qui est lent à la colère vaut mieux que l'homme vaillant; et celui qui est maître de son coeur, que celui qui prend des villes.
   ³³ On jette le sort dans le pan de la robe; mais tout ce qui en résulte vient de l'Éternel.

Pr 16 (Vulgate)

   ¹ [Hominis est animam præparare,
et Domini gubernare linguam.
   ² Omnes viæ hominis patent oculis ejus ;
spirituum ponderator est Dominus.
   ³ Revela Domino opera tua,
et dirigentur cogitationes tuæ.
   ⁴ Universa propter semetipsum operatus est Dominus ;
impium quoque ad diem malum.
   ⁵ Abominatio Domini est omnis arrogans ;
etiamsi manus ad manum fuerit, non est innocens.
Initium viæ bonæ facere justitiam ;
accepta est autem apud Deum magis quam immolare hostias.
   ⁶ Misericordia et veritate redimitur iniquitas,
et in timore Domini declinatur a malo.
   ⁷ Cum placuerint Domino viæ hominis,
inimicos quoque ejus convertet ad pacem.
   ⁸ Melius est parum cum justitia
quam multi fructus cum iniquitate.
   ⁹ Cor hominis disponit viam suam,
sed Domini est dirigere gressus ejus.]
   ¹⁰ [Divinatio in labiis regis ;
in judicio non errabit os ejus.
   ¹¹ Pondus et statera judicia Domini sunt,
et opera ejus omnes lapides sacculi.
   ¹² Abominabiles regi qui agunt impie,
quoniam justitia firmatur solium.
   ¹³ Voluntas regum labia justa ;
qui recta loquitur diligetur.
   ¹⁴ Indignatio regis nuntii mortis,
et vir sapiens placabit eam.
   ¹⁵ In hilaritate vultus regis vita,
et clementia ejus quasi imber serotinus.]
   ¹⁶ [Posside sapientiam, quia auro melior est,
et acquire prudentiam, quia pretiosior est argento.
   ¹⁷ Semita justorum declinat mala ;
custos animæ suæ servat viam suam.
   ¹⁸ Contritionem præcedit superbia,
et ante ruinam exaltatur spiritus.
   ¹⁹ Melius est humiliari cum mitibus
quam dividere spolia cum superbis.
   ²⁰ Eruditus in verbo reperiet bona,
et qui sperat in Domino beatus est.
   ²¹ Qui sapiens est corde appellabitur prudens,
et qui dulcis eloquio majora percipiet.
   ²² Fons vitæ eruditio possidentis ;
doctrina stultorum fatuitas.]
   ²³ [Cor sapientis erudiet os ejus,
et labiis ejus addet gratiam.
   ²⁴ Favus mellis composita verba ;
dulcedo animæ sanitas ossium.
   ²⁵ Est via quæ videtur homini recta,
et novissima ejus ducunt ad mortem.
   ²⁶ Anima laborantis laborat sibi,
quia compulit eum os suum.
   ²⁷ Vir impius fodit malum,
et in labiis ejus ignis ardescit.
   ²⁸ Homo perversus suscitat lites,
et verbosus separat principes.
   ²⁹ Vir iniquus lactat amicum suum,
et ducit eum per viam non bonam.
   ³⁰ Qui attonitis oculis cogitat prava,
mordens labia sua perficit malum.
   ³¹ Corona dignitatis senectus,
quæ in viis justitiæ reperietur.
   ³² Melior est patiens viro forti,
et qui dominatur animo suo expugnatore urbium.
   ³³ Sortes mittuntur in sinum,
sed a Domino temperantur.]