BAN ¹ Qui se tient à l'écart suit son caprice ;
A tout ce qui réussit, il montre les dents.

LSGS ¹ Celui qui se tient à l'écart 06504 8737 cherche 01245 8762 ce qui lui plaît 08378, Il s'irrite 01566 8691 contre tout ce qui est sage 08454.

MAR ¹ L'homme particulier cherche ce qui lui fait plaisir, et se mêle de savoir comment tout doit aller.

VULC ¹ [Occasiones quærit qui vult recedere ab amico :
omni tempore erit exprobrabilis.

WLC ¹ לְֽ֭תַאֲוָה יְבַקֵּ֣שׁ נִפְרָ֑ד בְּכָל־ תּ֝וּשִׁיָּ֗ה יִתְגַּלָּֽע׃

BAN ² Le sot ne prend pas plaisir à l'intelligence,
Mais bien à étaler ce qu'il a dans le coeur.

LSGS ² Ce n'est pas à l'intelligence 08394 que l'insensé 03684 prend plaisir 02654 8799, C'est à la manifestation 01540 8692 de ses pensées 03820.

MAR ² Le fou ne prend point plaisir à l'intelligence, mais à ce que son coeur soit manifesté.

VULC ² Non recipit stultus verba prudentiæ,
nisi ea dixeris quæ versantur in corde ejus.

WLC ² לֹֽא־ יַחְפֹּ֣ץ כְּ֭סִיל בִּתְבוּנָ֑ה כִּ֝֗י אִֽם־ בְּהִתְגַּלּ֥וֹת לִבּֽוֹ׃

BAN ³ Vienne le méchant, vient aussi le mépris ;
Et avec la honte, l'outrage.

LSGS ³ Quand vient 0935 8800 le méchant 07563, vient 0935 8804 aussi le mépris 0937; Et avec la honte 07036, vient l'opprobre 02781.

MAR ³ Quand le méchant vient, le mépris vient aussi, et le reproche avec l'ignominie.

VULC ³ Impius, cum in profundum venerit peccatorum, contemnit ;
sed sequitur eum ignominia et opprobrium.

WLC ³ בְּֽבוֹא־ רָ֭שָׁע בָּ֣א גַם־ בּ֑וּז וְֽעִם־ קָל֥וֹן חֶרְפָּֽה׃

BAN ⁴ Les paroles de la bouche d'un homme sont des eaux profondes ;
La source de la sagesse est un torrent qui jaillit.

LSGS ⁴ Les paroles 01697 de la bouche 06310 d'un homme 0376 sont des eaux 04325 profondes 06013; La source 04726 de la sagesse 02451 est un torrent 05158 qui jaillit 05042 8802.

MAR ⁴ Les paroles de la bouche d'un [digne] personnage sont [comme] des eaux profondes ; et la source de la sagesse est un torrent qui bouillonne.

VULC ⁴ Aqua profunda verba ex ore viri,
et torrens redundans fons sapientiæ.

WLC ⁴ מַ֣יִם עֲ֭מֻקִּים דִּבְרֵ֣י פִי־ אִ֑ישׁ נַ֥חַל נֹ֝בֵ֗עַ מְק֣וֹר חָכְמָֽה׃

BAN ⁵ Ce n'est pas bien d'avoir égard à la personne du méchant
En faisant fléchir le droit du juste.

LSGS ⁵ Il n'est pas bon 02896 d'avoir égard 05375 8800 à la personne 06440 du méchant 07563, Pour faire tort 05186 8687 au juste 06662 dans le jugement 04941.

MAR ⁵ Il n'est pas bon d'avoir égard à l'apparence de la personne du méchant, pour renverser le juste en jugement.

VULC ⁵ Accipere personam impii non est bonum,
ut declines a veritate judicii.]

WLC ⁵ שְׂאֵ֣ת פְּנֵי־ רָשָׁ֣ע לֹא־ ט֑וֹב לְהַטּ֥וֹת צַ֝דִּ֗יק בַּמִּשְׁפָּֽט׃

BAN ⁶ Les lèvres de l'insensé amènent les querelles,
Et sa bouche appelle les coups.

LSGS ⁶ Les lèvres 08193 de l'insensé 03684 se mêlent 0935 8799 aux querelles 07379, Et sa bouche 06310 provoque 07121 8799 les coups 04112.

MAR ⁶ Les lèvres du fou entrent en querelle, et sa bouche appelle les combats.

VULC ⁶ [Labia stulti miscent se rixis,
et os ejus jurgia provocat.

WLC ⁶ שִׂפְתֵ֣י כְ֭סִיל יָבֹ֣אֽוּ בְרִ֑יב וּ֝פִ֗יו לְֽמַהֲלֻמ֥וֹת יִקְרָֽא׃

BAN ⁷ La bouche de l'insensé lui est une [cause de] ruine,
Et ses lèvres sont un piège pour son âme.

LSGS ⁷ La bouche 06310 de l'insensé 03684 cause sa ruine 04288, Et ses lèvres 08193 sont un piège 04170 pour son âme 05315.

MAR ⁷ La bouche du fou lui est une ruine, et ses lèvres sont un piège à son âme.

VULC ⁷ Os stulti contritio ejus,
et labia ipsius ruina animæ ejus.

WLC ⁷ פִּֽי־ כְ֭סִיל מְחִתָּה־ ל֑וֹ וּ֝שְׂפָתָ֗יו מוֹקֵ֥שׁ נַפְשֽׁוֹ׃

BAN ⁸ Les propos du rapporteur sont comme des friandises :
Ils descendent jusqu'au fond des entrailles.

LSGS ⁸ Les paroles 01697 du rapporteur 05372 sont comme des friandises 03859 8693, Elles descendent 03381 8804 jusqu'au fond 02315 des entrailles 0990.

MAR ⁸ Les paroles du flatteur sont comme de ceux qui ne font pas semblant d'y toucher, mais elles descendent jusqu'au dedans du ventre.

VULC ⁸ Verba bilinguis quasi simplicia,
et ipsa perveniunt usque ad interiora ventris.
Pigrum dejicit timor ;
animæ autem effeminatorum esurient.

WLC ⁸ דִּבְרֵ֣י נִ֭רְגָּן כְּמִֽתְלַהֲמִ֑ים וְ֝הֵ֗ם יָרְד֥וּ חַדְרֵי־ בָֽטֶן׃

BAN ⁹ Celui-là aussi qui est lâche dans son travail
Est frère du dissipateur.

LSGS ⁹ Celui qui se relâche 07503 8693 dans son travail 04399 Est frère 0251 de celui qui détruit 01167 07843 8688.

MAR ⁹ Celui aussi qui se porte lâchement dans son ouvrage, est frère de celui qui dissipe [ce qu'il a.]

VULC ⁹ Qui mollis et dissolutus est in opere suo
frater est sua opera dissipantis.

WLC ⁹ גַּ֭ם מִתְרַפֶּ֣ה בִמְלַאכְתּ֑וֹ אָ֥ח ה֝֗וּא לְבַ֣עַל מַשְׁחִֽית׃

BAN ¹⁰ Le nom de l'Eternel est une forte tour ;
Le juste y court et y est en une haute retraite.

LSGS ¹⁰ Le nom 08034 de l'Eternel 03068 est une tour 04026 forte 05797; Le juste 06662 s'y réfugie 07323 8799, et se trouve en sûreté 07682 8738.

MAR ¹⁰ Le nom de l'Eternel est une forte tour, le juste y courra, et il y sera en une haute retraite.

VULC ¹⁰ Turris fortissima nomen Domini ;
ad ipsum currit justus, et exaltabitur.

WLC ¹⁰ מִגְדַּל־ עֹ֭ז שֵׁ֣ם יְהוָ֑ה בּֽוֹ־ יָר֖וּץ צַדִּ֣יק וְנִשְׂגָּֽב׃

BAN ¹¹ Les biens du riche sont sa ville forte,
Et comme un haut rempart... dans son imagination.

LSGS ¹¹ La fortune 01952 est pour le riche 06223 une ville 07151 forte 05797; Dans son imagination 04906, c'est une haute 07682 8737 muraille 02346.

MAR ¹¹ Les biens du riche sont la ville de sa force, et comme une haute muraille de retraite, selon son imagination.

VULC ¹¹ Substantia divitis urbs roboris ejus,
et quasi murus validus circumdans eum.

WLC ¹¹ ה֣וֹן עָ֭שִׁיר קִרְיַ֣ת עֻזּ֑וֹ וּכְחוֹמָ֥ה נִ֝שְׂגָּבָ֗ה בְּמַשְׂכִּיתֽוֹ׃

BAN ¹² Avant la ruine le coeur de l'homme s'élève,
Mais devant la gloire marche l'humilité.

LSGS ¹² Avant 06440 la ruine 07667, le coeur 03820 de l'homme 0376 s'élève 01361 8799; Mais l'humilité 06038 précède 06440 la gloire 03519.

MAR ¹² Le coeur de l'homme s'élève avant que la ruine arrive ; mais l'humilité précède la gloire.

VULC ¹² Antequam conteratur, exaltatur cor hominis,
et antequam glorificetur, humiliatur.

WLC ¹² לִפְנֵי־ שֶׁ֭בֶר יִגְבַּ֣הּ לֵב־ אִ֑ישׁ וְלִפְנֵ֖י כָב֣וֹד עֲנָוָֽה׃

BAN ¹³ Qui répond avant d'avoir écouté,
Fait une sottise et en retire de la confusion.

LSGS ¹³ Celui qui répond 07725 8688 01697 avant d'avoir écouté 08085 8799 Fait un acte de folie 0200 et s'attire la confusion 03639.

MAR ¹³ Celui qui répond à quelque propos avant que de [l'] avoir ouï, c'est à lui une folie et une confusion.

VULC ¹³ Qui prius respondet quam audiat,
stultum se esse demonstrat, et confusione dignum.

WLC ¹³ מֵשִׁ֣יב דָּ֭בָר בְּטֶ֣רֶם יִשְׁמָ֑ע אִוֶּ֥לֶת הִיא־ ל֝֗וֹ וּכְלִמָּֽה׃

BAN ¹⁴ L'esprit de l'homme le soutient dans sa maladie ;
Mais si l'esprit est abattu, qui le soutiendra ?

LSGS ¹⁴ L'esprit 07307 de l'homme 0376 le soutient 03557 8770 dans la maladie 04245; Mais l'esprit 07307 abattu 05218, qui le relèvera 05375 8799?

MAR ¹⁴ L'esprit d'un homme [fort] soutiendra son infirmité ; mais l'esprit abattu, qui le relèvera ?

VULC ¹⁴ Spiritus viri sustentat imbecillitatem suam ;
spiritum vero ad irascendum facilem quis poterit sustinere ?

WLC ¹⁴ רֽוּחַ־ אִ֭ישׁ יְכַלְכֵּ֣ל מַחֲלֵ֑הוּ וְר֥וּחַ נְ֝כֵאָ֗ה מִ֣י יִשָּׂאֶֽנָּה׃

BAN ¹⁵ Le coeur de l'homme intelligent acquiert la connaissance,
Et l'oreille des sages cherche la connaissance.

LSGS ¹⁵ Un coeur 03820 intelligent 0995 8737 acquiert 07069 8799 la science 01847, Et l'oreille 0241 des sages 02450 cherche 01245 8762 la science 01847.

MAR ¹⁵ Le coeur de l'homme intelligent acquiert de la science, et l'oreille des sages cherche la science.

VULC ¹⁵ Cor prudens possidebit scientiam,
et auris sapientium quærit doctrinam.]

WLC ¹⁵ לֵ֣ב נָ֭בוֹן יִקְנֶה־ דָּ֑עַת וְאֹ֥זֶן חֲ֝כָמִ֗ים תְּבַקֶּשׁ־ דָּֽעַת׃

BAN ¹⁶ Un présent vous fait faire large place
Et vous donne accès auprès des grands.

LSGS ¹⁶ Les présents 04976 d'un homme 0120 lui élargissent 07337 8686 la voie, Et lui donnent 05148 8686 accès auprès 06440 des grands 01419.

MAR ¹⁶ Le présent d'un homme lui fait faire place, et le conduit devant les grands.

VULC ¹⁶ [Donum hominis dilatat viam ejus,
et ante principes spatium ei facit.

WLC ¹⁶ מַתָּ֣ן אָ֭דָם יַרְחִ֣יב ל֑וֹ וְלִפְנֵ֖י גְדֹלִ֣ים יַנְחֶֽנּוּ׃

BAN ¹⁷ Le premier qui plaide paraît avoir raison,
Mais vient sa partie adverse, qui le scrutera.

LSGS ¹⁷ Le premier 07223 qui parle dans sa cause 07379 paraît juste 06662; Vient 0935 8804 8675 0935 8799 sa partie adverse 07453, et on l'examine 02713 8804.

MAR ¹⁷ Celui qui plaide le premier, est juste ; mais sa partie vient, et examine le tout.

VULC ¹⁷ Justus prior est accusator sui :
venit amicus ejus, et investigabit eum.

WLC ¹⁷ צַדִּ֣יק הָרִאשׁ֣וֹן בְּרִיב֑וֹ רֵ֝עֵ֗הוּ וַחֲקָרֽוֹ׃

BAN ¹⁸ Le sort met fin aux disputes,
Et fait le partage entre les puissants.

LSGS ¹⁸ Le sort 01486 fait cesser 07673 8686 les contestations 04079, Et décide 06504 8686 entre les puissants 06099.

MAR ¹⁸ Le sort fait cesser les procès, et fait les partages entre les puissants.

VULC ¹⁸ Contradictiones comprimit sors,
et inter potentes quoque dijudicat.

WLC ¹⁸ מִ֭דְיָנִים יַשְׁבִּ֣ית הַגּוֹרָ֑ל וּבֵ֖ין עֲצוּמִ֣ים יַפְרִֽיד׃

BAN ¹⁹ Un frère que l'on a offensé est pire qu'une ville forte ;
Il est comme les verrous d'un château.

LSGS ¹⁹ Des frères 0251 sont plus intraitables 06586 8737 qu'une ville 07151 forte 05797, Et leurs querelles 04079 8675 04066 sont comme les verrous 01280 d'un palais 0759.

MAR ¹⁹ Un frère [offensé] se rend plus difficile qu'une ville forte, et les discordes en sont comme les verrous d'un palais.

VULC ¹⁹ Frater qui adjuvatur a fratre quasi civitas firma,
et judicia quasi vectes urbium.

WLC ¹⁹ אָ֗ח נִפְשָׁ֥ע מִקִּרְיַת־ עֹ֑ז כִּבְרִ֥יחַ אַרְמֽוֹן׃

BAN ²⁰ Du fruit de sa bouche, l'homme sera rassasié ;
Du produit de ses lèvres il se rassasiera.

LSGS ²⁰ C'est du fruit 06529 de sa bouche 06310 que l'homme 0376 rassasie 07646 8799 son corps 0990, C'est du produit 08393 de ses lèvres 08193 qu'il se rassasie 07646 8799.

MAR ²⁰ Le ventre de chacun sera rassasié du fruit de sa bouche ; il sera rassasié du revenu de ses lèvres.

VULC ²⁰ De fructu oris viri replebitur venter ejus,
et genimina labiorum ipsius saturabunt eum.

WLC ²⁰ מִפְּרִ֣י פִי־ אִ֭ישׁ תִּשְׂבַּ֣ע בִּטְנ֑וֹ תְּבוּאַ֖ת שְׂפָתָ֣יו יִשְׂבָּֽע׃

BAN ²¹ La mort et la vie sont au pouvoir de la langue ;
Qui l'aime en mangera le fruit.

LSGS ²¹ La mort 04194 et la vie 02416 sont au pouvoir 03027 de la langue 03956; Quiconque l'aime 0157 8802 en mangera 0398 8799 les fruits 06529.

MAR ²¹ La mort et la vie sont au pouvoir de la langue, et celui qui l'aime mangera de ses fruits.

VULC ²¹ Mors et vita in manu linguæ ;
qui diligunt eam comedent fructus ejus.

WLC ²¹ מָ֣וֶת וְ֭חַיִּים בְּיַד־ לָשׁ֑וֹן וְ֝אֹהֲבֶ֗יהָ יֹאכַ֥ל פִּרְיָֽהּ׃

BAN ²² Qui a trouvé une femme, a trouvé le bonheur
Et obtenu la faveur de l'Eternel.

LSGS ²² Celui qui trouve 04672 8804 une femme 0802 trouve 04672 8804 le bonheur 02896; C'est une grâce 07522 qu'il obtient 06329 8686 de l'Eternel 03068.

MAR ²² Celui qui trouve une [digne] femme trouve le bien, et il a obtenu une faveur de l'Eternel.

VULC ²² Qui invenit mulierem bonam invenit bonum,
et hauriet jucunditatem a Domino.
Qui expellit mulierem bonam expellit bonum ;
qui autem tenet adulteram stultus est et impius.

WLC ²² מָצָ֣א אִ֭שָּׁה מָ֣צָא ט֑וֹב וַיָּ֥פֶק רָ֝צ֗וֹן מֵיְהוָֽה׃

BAN ²³ Le pauvre parle en suppliant,
Et le riche répond durement.

LSGS ²³ Le pauvre 07326 8802 parle 01696 8762 en suppliant 08469, Et le riche 06223 répond 06030 8799 avec dureté 05794.

MAR ²³ Le pauvre ne prononce que des supplications, mais le riche ne répond que des paroles rudes.

VULC ²³ Cum obsecrationibus loquetur pauper,
et dives effabitur rigide.

WLC ²³ תַּחֲנוּנִ֥ים יְדַבֶּר־ רָ֑שׁ וְ֝עָשִׁ֗יר יַעֲנֶ֥ה עַזּֽוֹת׃

BAN ²⁴ Qui a beaucoup de compagnons, les a pour son malheur ;
Mais il y a tel ami qui est plus attaché qu'un frère.

LSGS ²⁴ Celui 0376 qui a beaucoup d'amis 07453 les a pour son malheur 07489 8710, Mais il est tel 03426 ami 0157 8802 plus attaché 01695 qu'un frère 0251.

MAR ²⁴ Que l'homme qui a des intimes amis, se tienne à leur amitié ; parce qu'il y a tel ami qui est plus attaché que le frère.

VULC ²⁴ Vir amabilis ad societatem
magis amicus erit quam frater.]

WLC ²⁴ אִ֣ישׁ רֵ֭עִים לְהִתְרֹעֵ֑עַ וְיֵ֥שׁ אֹ֝הֵ֗ב דָּבֵ֥ק מֵאָֽח׃