Pr 18 (Catholique Crampon)

¹ Celui qui se tient à l'écart ne cherche qu'à contenter sa passion, il s'irrite contre tout sage conseil. ² Ce n'est pas l'intelligence qui plaît à l'insensé, c'est la manifestation de ses pensées. ³ Quand vient le méchant, vient aussi le mépris, et avec la honte vient l'opprobre. ⁴ Les paroles de la bouche de l'homme sont des eaux profondes ; la source de la sagesse est un torrent qui déborde. ⁵ Il n'est pas bon d'avoir égard à la personne du méchant, pour faire tort au juste dans le jugement. ⁶ Les lèvres de l'insensé se mêlent aux querelles et sa bouche provoque les outrages. ⁷ La bouche de l'insensé cause sa ruine, et ses lèvres sont un piège pour son âme. ⁸ Les paroles du rapporteur sont des morceaux friands, elles descendent jusqu'au fond des entrailles. ⁹ Celui qui est lâche dans son travail est frère de celui qui va à la perdition. ¹⁰ Le nom de Yahweh est une tour forte ; le juste s'y réfugie et y est en sûreté. ¹¹ La fortune du riche est sa ville forte ; dans sa pensée, c'est une muraille élevée. ¹² Avant la ruine, le coeur de l'homme s'élève, mais l'humilité précède la gloire. ¹³ Celui qui répond avant d'avoir écouté, c'est pour lui folie et confusion. ¹⁴ L'esprit de l'homme le soutient dans la maladie mais l'esprit abattu, qui le relèvera ? ¹⁵ Un coeur intelligent acquiert la science, et l'oreille des sages cherche la science. ¹⁶ Le présent d'un homme lui élargit la voie, et l'introduit auprès des grands. ¹⁷ Le premier qui expose sa cause paraît juste ; vient la partie adverse, et on examine le différend. ¹⁸ Le sort fait cesser les contestations, et décide entre les puissants. ¹⁹ Un frère ennemi de son frère résiste plus qu'une ville forte, et leurs querelles sont comme les verrous d'un palais. ²⁰ C'est du fruit de la bouche de l'homme que se nourrit son corps, du produit de ses lèvres qu'il se rassasie. ²¹ La mort et la vie sont au pouvoir de la langue ; suivant son choix, on mangera ses fruits. ²² Celui qui trouve une femme trouve le bonheur ; c'est une faveur qu'il a reçue de Yahweh. ²³ Le pauvre parle en suppliant, et le riche répond durement. ²⁴ L'homme aux nombreux amis les a pour sa perte, mais il tel ami plus attaché qu'un frère.

Pr 18 (Darby)

   ¹ Celui qui se tient à l'écart recherche ce qui lui plaît ; il conteste contre toute sagesse.
   ² Le sot ne prend pas plaisir à l'intelligence, mais à ce que son cœur soit manifesté.
   ³ Quand vient le méchant, le mépris vient aussi, et avec l'ignominie, l'opprobre.
   ⁴ Les paroles de la bouche d'un homme sont des eaux profondes, et la fontaine de la sagesse est un torrent qui coule.
   ⁵ Ce n'est pas bien d'avoir acception de la personne du méchant pour faire frustrer le juste dans le jugement.
   ⁶ Les lèvres du sot entrent en dispute, et sa bouche appelle les coups. ⁷ La bouche du sot est sa ruine, et ses lèvres sont un piège pour son âme.
   ⁸ Les paroles du rapporteur sont comme des friandises, et elles descendent jusqu'au dedans des entrailles*.
   ⁹ Celui-là aussi qui est lâche dans son ouvrage est frère du destructeur.
   ¹⁰ Le nom de l'Éternel est une forte tour ; le juste y court et s'y trouve en une haute retraite*.
   ¹¹ Les biens du riche sont sa ville forte, et comme une haute muraille, dans son imagination.
   ¹² Avant la ruine le cœur de l'homme s'élève, et la débonnaireté va devant la gloire.
   ¹³ Répondre avant d'avoir entendu, c'est une folie et une confusion pour qui le fait.
   ¹⁴ L'esprit d'un homme soutient son infirmité ; mais l'esprit abattu, qui le supportera* ?
   ¹⁵ Le cœur de l'homme intelligent acquiert la connaissance, et l'oreille des sages cherche la connaissance.
   ¹⁶ Le don d'un homme lui fait faire place et l'introduit devant les grands.
   ¹⁷ Celui qui est le premier dans son procès est juste ; son prochain vient, et l'examine.
   ¹⁸ Le sort fait cesser les querelles et sépare les puissants.
   ¹⁹ Un frère offensé est plus [difficile] à gagner qu'une ville forte, et les querelles sont comme les verrous d'un palais.
   ²⁰ Le ventre d'un homme est rassasié du fruit de sa bouche ; du revenu de ses lèvres il est rassasié.
   ²¹ La mort et la vie sont au pouvoir de la langue, et celui qui l'aime mangera de son fruit.
   ²² Celui qui a trouvé une femme a trouvé une bonne chose, et il a obtenu faveur de la part de l'Éternel.
   ²³ Le pauvre parle en supplications, mais le riche répond des choses dures.
   ²⁴ L'homme qui a [beaucoup] de compagnons va se ruinant ; mais il est tel ami plus attaché qu'un frère.

Pr 18 (King James)

   ¹ Through desire a man, having separated himself, seeketh and intermeddleth with all wisdom.
   ² A fool hath no delight in understanding, but that his heart may discover itself.
   ³ When the wicked cometh, then cometh also contempt, and with ignominy reproach.
   ⁴ The words of a man's mouth are as deep waters, and the wellspring of wisdom as a flowing brook.
   ⁵ It is not good to accept the person of the wicked, to overthrow the righteous in judgment.
   ⁶ A fool's lips enter into contention, and his mouth calleth for strokes. ⁷ A fool's mouth is his destruction, and his lips are the snare of his soul.
   ⁸ The words of a talebearer are as wounds, and they go down into the innermost parts of the belly.
   ⁹ He also that is slothful in his work is brother to him that is a great waster.
   ¹⁰ The name of the LORD is a strong tower: the righteous runneth into it, and is safe.
   ¹¹ The rich man's wealth is his strong city, and as an high wall in his own conceit.
   ¹² Before destruction the heart of man is haughty, and before honour is humility.
   ¹³ He that answereth a matter before he heareth it, it is folly and shame unto him.
   ¹⁴ The spirit of a man will sustain his infirmity; but a wounded spirit who can bear?
   ¹⁵ The heart of the prudent getteth knowledge; and the ear of the wise seeketh knowledge.
   ¹⁶ A man's gift maketh room for him, and bringeth him before great men.
   ¹⁷ He that is first in his own cause seemeth just; but his neighbour cometh and searcheth him.
   ¹⁸ The lot causeth contentions to cease, and parteth between the mighty.
   ¹⁹ A brother offended is harder to be won than a strong city: and their contentions are like the bars of a castle.
   ²⁰ A man's belly shall be satisfied with the fruit of his mouth; and with the increase of his lips shall he be filled.
   ²¹ Death and life are in the power of the tongue: and they that love it shall eat the fruit thereof.
   ²² Whoso findeth a wife findeth a good thing, and obtaineth favour of the LORD.
   ²³ The poor useth intreaties; but the rich answereth roughly.
   ²⁴ A man that hath friends must shew himself friendly: and there is a friend that sticketh closer than a brother.

Pr 18 (Martin)

Eloge de la sagesse, et suites de la folie.

   ¹ L'homme particulier cherche ce qui lui fait plaisir, et se mêle de savoir comment tout doit aller.
   ² Le fou ne prend point plaisir à l'intelligence, mais à ce que son coeur soit manifesté.
   ³ Quand le méchant vient, le mépris vient aussi, et le reproche avec l'ignominie.
   ⁴ Les paroles de la bouche d'un [digne] personnage sont [comme] des eaux profondes ; et la source de la sagesse est un torrent qui bouillonne.
   ⁵ Il n'est pas bon d'avoir égard à l'apparence de la personne du méchant, pour renverser le juste en jugement.
   ⁶ Les lèvres du fou entrent en querelle, et sa bouche appelle les combats. ⁷ La bouche du fou lui est une ruine, et ses lèvres sont un piège à son âme.
   ⁸ Les paroles du flatteur sont comme de ceux qui ne font pas semblant d'y toucher, mais elles descendent jusqu'au dedans du ventre.
   ⁹ Celui aussi qui se porte lâchement dans son ouvrage, est frère de celui qui dissipe [ce qu'il a.]
   ¹⁰ Le nom de l'Eternel est une forte tour, le juste y courra, et il y sera en une haute retraite.
   ¹¹ Les biens du riche sont la ville de sa force, et comme une haute muraille de retraite, selon son imagination.
   ¹² Le coeur de l'homme s'élève avant que la ruine arrive ; mais l'humilité précède la gloire.
   ¹³ Celui qui répond à quelque propos avant que de [l'] avoir ouï, c'est à lui une folie et une confusion.
   ¹⁴ L'esprit d'un homme [fort] soutiendra son infirmité ; mais l'esprit abattu, qui le relèvera ?
   ¹⁵ Le coeur de l'homme intelligent acquiert de la science, et l'oreille des sages cherche la science.
   ¹⁶ Le présent d'un homme lui fait faire place, et le conduit devant les grands.
   ¹⁷ Celui qui plaide le premier, est juste ; mais sa partie vient, et examine le tout.
   ¹⁸ Le sort fait cesser les procès, et fait les partages entre les puissants.
   ¹⁹ Un frère [offensé] se rend plus difficile qu'une ville forte, et les discordes en sont comme les verrous d'un palais.
   ²⁰ Le ventre de chacun sera rassasié du fruit de sa bouche ; il sera rassasié du revenu de ses lèvres.
   ²¹ La mort et la vie sont au pouvoir de la langue, et celui qui l'aime mangera de ses fruits.
   ²² Celui qui trouve une [digne] femme trouve le bien, et il a obtenu une faveur de l'Eternel.
   ²³ Le pauvre ne prononce que des supplications, mais le riche ne répond que des paroles rudes.
   ²⁴ Que l'homme qui a des intimes amis, se tienne à leur amitié ; parce qu'il y a tel ami qui est plus attaché que le frère.

Pr 18 (Ostervald)

   ¹ Celui qui s'isole suit son inclination; il s'obstine contre toute raison.
   ² Ce n'est pas à la prudence que l'insensé prend plaisir; mais c'est à manifester ce qu'il a dans le coeur.
   ³ Quand le méchant vient, le mépris vient aussi, et avec l'opprobre vient l'ignominie.
   ⁴ Les paroles de la bouche d'un homme sont des eaux profondes; et la source de la sagesse est un torrent qui jaillit.
   ⁵ Il n'est pas bon d'avoir égard à la personne du méchant, pour faire tort au juste dans le jugement.
   ⁶ Les lèvres de l'insensé amènent la querelle, et sa bouche appelle les coups. ⁷ La bouche de l'insensé est une ruine pour lui, et ses lèvres sont un piège à son âme.
   ⁸ Les paroles d'un médisant sont comme des friandises; elles pénètrent jusqu'au-dedans des entrailles.
   ⁹ Celui qui se relâche dans son ouvrage, est frère de celui qui dissipe ce qu'il a.
   ¹⁰ Le nom de l'Éternel est une forte tour; le juste y court, et il y est dans une haute retraite.
   ¹¹ Les biens du riche sont sa ville forte, et comme une haute muraille, dans son imagination.
   ¹² Le coeur de l'homme s'élève, avant que la ruine arrive; mais l'humilité précède la gloire.
   ¹³ Celui qui répond à un discours, avant que de l'avoir entendu, fait une folie et s'attire la confusion.
   ¹⁴ L'esprit de l'homme le soutiendra dans la maladie; mais si l'esprit est abattu, qui le relèvera?
   ¹⁵ Le coeur de l'homme intelligent acquiert de la science, et l'oreille des sages cherche la connaissance.
   ¹⁶ Le présent d'un homme lui fait faire place, et lui donne accès auprès des grands.
   ¹⁷ Celui qui plaide le premier, paraît juste; mais sa partie vient et l'examine.
   ¹⁸ Le sort termine les procès, et fait les partages entre les puissants.
   ¹⁹ Des frères divisés sont plus difficiles à gagner qu'une ville forte; et leurs différends sont comme les verrous d'un château.
   ²⁰ C'est du fruit de sa bouche qu'un homme rassasie son corps; c'est du revenu de ses lèvres qu'il sera nourri.
   ²¹ La mort et la vie sont au pouvoir de la langue, et celui qui en aime l'usage, en mangera les fruits.
   ²² Celui qui a trouvé une femme, a trouvé le bonheur; c'est une faveur qu'il obtient de l'Éternel.
   ²³ Le pauvre parle en suppliant; mais le riche répond avec dureté.
   ²⁴ Celui qui a beaucoup de compagnons les a pour son malheur; mais il y a tel ami plus attaché qu'un frère.

Pr 18 (Segond 21)

¹ Celui qui se tient à l'écart cherche ce qui lui plaît,
il s'irrite contre tout ce qui est raisonnable.
² Ce n'est pas à l'intelligence que l'homme stupide prend plaisir,
c'est à l'étalage de ses pensées.
³ Quand vient le méchant, vient aussi le mépris,
et avec la honte vient l'insulte.
⁴ Les paroles d'un homme sont des eaux profondes,
la source de la sagesse est un torrent qui jaillit.
⁵ Il n'est pas bon de favoriser le méchant
en faisant tort au juste lors d'un jugement.
⁶ Les lèvres de l'homme stupide se mêlent aux querelles,
et sa bouche appelle les coups.
⁷ La bouche de l'homme stupide provoque sa ruine,
et ses lèvres sont un piège pour lui-même.
⁸ Les paroles du critiqueur sont comme des friandises:
elles descendent au plus profond de l'être.
⁹ Celui qui se relâche dans son travail
est frère de celui qui détruit.
¹⁰ Le nom de l'Eternel est une tour fortifiée:
le juste s'y réfugie et se trouve en sécurité.
¹¹ La fortune du riche est sa forteresse:
dans son imagination, elle est comme une haute muraille. 
¹² Avant la ruine, le cœur de l'homme se montre fier,
mais avant la gloire se trouve l'humilité.
¹³ Celui qui répond avant d'avoir écouté
fait un acte de folie et se couvre de honte.
¹⁴ L'esprit de l'homme le soutient dans sa maladie
mais, si l'esprit est abattu, qui le relèvera?
¹⁵ Un cœur intelligent acquiert la connaissance,
et l'oreille des sages la recherche.
¹⁶ Les cadeaux qu'offre un homme lui ouvrent la voie
et le conduisent auprès des grands.
¹⁷ Le premier qui défend sa cause paraît avoir raison;
vient sa partie adverse et on lui demande des preuves.
¹⁸ Le tirage au sort met fin aux conflits
et tranche entre les puissants.
¹⁹ Un frère offensé est pire qu'une forteresse
et les conflits sont pareils aux verrous d'un château.
²⁰ C'est grâce au fruit de sa bouche que l'homme rassasie son ventre,
c'est du produit de ses lèvres qu'il se rassasie.
²¹ La langue a pouvoir de vie et de mort;
ceux qui aiment parler en goûteront les fruits.
²² Celui qui trouve une femme a trouvé le bonheur;
c'est une faveur qu'il a reçue de l'Eternel.
²³ Le pauvre parle en suppliant,
mais le riche répond avec dureté.
²⁴ Celui qui a beaucoup de compagnons les a pour son malheur,
mais il y a des amis plus attachés que des frères.

Pr 18 (Vulgate)

   ¹ [Occasiones quærit qui vult recedere ab amico :
omni tempore erit exprobrabilis.
   ² Non recipit stultus verba prudentiæ,
nisi ea dixeris quæ versantur in corde ejus.
   ³ Impius, cum in profundum venerit peccatorum, contemnit ;
sed sequitur eum ignominia et opprobrium.
   ⁴ Aqua profunda verba ex ore viri,
et torrens redundans fons sapientiæ.
   ⁵ Accipere personam impii non est bonum,
ut declines a veritate judicii.]
   ⁶ [Labia stulti miscent se rixis,
et os ejus jurgia provocat.
   ⁷ Os stulti contritio ejus,
et labia ipsius ruina animæ ejus.
   ⁸ Verba bilinguis quasi simplicia,
et ipsa perveniunt usque ad interiora ventris.
Pigrum dejicit timor ;
animæ autem effeminatorum esurient.
   ⁹ Qui mollis et dissolutus est in opere suo
frater est sua opera dissipantis.
   ¹⁰ Turris fortissima nomen Domini ;
ad ipsum currit justus, et exaltabitur.
   ¹¹ Substantia divitis urbs roboris ejus,
et quasi murus validus circumdans eum.
   ¹² Antequam conteratur, exaltatur cor hominis,
et antequam glorificetur, humiliatur.
   ¹³ Qui prius respondet quam audiat,
stultum se esse demonstrat, et confusione dignum.
   ¹⁴ Spiritus viri sustentat imbecillitatem suam ;
spiritum vero ad irascendum facilem quis poterit sustinere ?
   ¹⁵ Cor prudens possidebit scientiam,
et auris sapientium quærit doctrinam.]
   ¹⁶ [Donum hominis dilatat viam ejus,
et ante principes spatium ei facit.
   ¹⁷ Justus prior est accusator sui :
venit amicus ejus, et investigabit eum.
   ¹⁸ Contradictiones comprimit sors,
et inter potentes quoque dijudicat.
   ¹⁹ Frater qui adjuvatur a fratre quasi civitas firma,
et judicia quasi vectes urbium.
   ²⁰ De fructu oris viri replebitur venter ejus,
et genimina labiorum ipsius saturabunt eum.
   ²¹ Mors et vita in manu linguæ ;
qui diligunt eam comedent fructus ejus.
   ²² Qui invenit mulierem bonam invenit bonum,
et hauriet jucunditatem a Domino.
Qui expellit mulierem bonam expellit bonum ;
qui autem tenet adulteram stultus est et impius.
   ²³ Cum obsecrationibus loquetur pauper,
et dives effabitur rigide.
   ²⁴ Vir amabilis ad societatem
magis amicus erit quam frater.]