BCC ¹ Celui qui se tient à l'écart ne cherche qu'à contenter sa passion, il s'irrite contre tout sage conseil.

KJV ¹ Through desire a man, having separated himself, seeketh and intermeddleth with all wisdom.

VULC ¹ [Occasiones quærit qui vult recedere ab amico :
omni tempore erit exprobrabilis.

BCC ² Ce n'est pas l'intelligence qui plaît à l'insensé, c'est la manifestation de ses pensées.

KJV ² A fool hath no delight in understanding, but that his heart may discover itself.

VULC ² Non recipit stultus verba prudentiæ,
nisi ea dixeris quæ versantur in corde ejus.

BCC ³ Quand vient le méchant, vient aussi le mépris, et avec la honte vient l'opprobre.

KJV ³ When the wicked cometh, then cometh also contempt, and with ignominy reproach.

VULC ³ Impius, cum in profundum venerit peccatorum, contemnit ;
sed sequitur eum ignominia et opprobrium.

BCC ⁴ Les paroles de la bouche de l'homme sont des eaux profondes ; la source de la sagesse est un torrent qui déborde.

KJV ⁴ The words of a man's mouth are as deep waters, and the wellspring of wisdom as a flowing brook.

VULC ⁴ Aqua profunda verba ex ore viri,
et torrens redundans fons sapientiæ.

BCC ⁵ Il n'est pas bon d'avoir égard à la personne du méchant, pour faire tort au juste dans le jugement.

KJV ⁵ It is not good to accept the person of the wicked, to overthrow the righteous in judgment.

VULC ⁵ Accipere personam impii non est bonum,
ut declines a veritate judicii.]

BCC ⁶ Les lèvres de l'insensé se mêlent aux querelles et sa bouche provoque les outrages.

KJV ⁶ A fool's lips enter into contention, and his mouth calleth for strokes.

VULC ⁶ [Labia stulti miscent se rixis,
et os ejus jurgia provocat.

BCC ⁷ La bouche de l'insensé cause sa ruine, et ses lèvres sont un piège pour son âme.

KJV ⁷ A fool's mouth is his destruction, and his lips are the snare of his soul.

VULC ⁷ Os stulti contritio ejus,
et labia ipsius ruina animæ ejus.

BCC ⁸ Les paroles du rapporteur sont des morceaux friands, elles descendent jusqu'au fond des entrailles.

KJV ⁸ The words of a talebearer are as wounds, and they go down into the innermost parts of the belly.

VULC ⁸ Verba bilinguis quasi simplicia,
et ipsa perveniunt usque ad interiora ventris.
Pigrum dejicit timor ;
animæ autem effeminatorum esurient.

BCC ⁹ Celui qui est lâche dans son travail est frère de celui qui va à la perdition.

KJV ⁹ He also that is slothful in his work is brother to him that is a great waster.

VULC ⁹ Qui mollis et dissolutus est in opere suo
frater est sua opera dissipantis.

BCC ¹⁰ Le nom de Yahweh est une tour forte ; le juste s'y réfugie et y est en sûreté.

KJV ¹⁰ The name of the LORD is a strong tower: the righteous runneth into it, and is safe.

VULC ¹⁰ Turris fortissima nomen Domini ;
ad ipsum currit justus, et exaltabitur.

BCC ¹¹ La fortune du riche est sa ville forte ; dans sa pensée, c'est une muraille élevée.

KJV ¹¹ The rich man's wealth is his strong city, and as an high wall in his own conceit.

VULC ¹¹ Substantia divitis urbs roboris ejus,
et quasi murus validus circumdans eum.

BCC ¹² Avant la ruine, le coeur de l'homme s'élève, mais l'humilité précède la gloire.

KJV ¹² Before destruction the heart of man is haughty, and before honour is humility.

VULC ¹² Antequam conteratur, exaltatur cor hominis,
et antequam glorificetur, humiliatur.

BCC ¹³ Celui qui répond avant d'avoir écouté, c'est pour lui folie et confusion.

KJV ¹³ He that answereth a matter before he heareth it, it is folly and shame unto him.

VULC ¹³ Qui prius respondet quam audiat,
stultum se esse demonstrat, et confusione dignum.

BCC ¹⁴ L'esprit de l'homme le soutient dans la maladie mais l'esprit abattu, qui le relèvera ?

KJV ¹⁴ The spirit of a man will sustain his infirmity; but a wounded spirit who can bear?

VULC ¹⁴ Spiritus viri sustentat imbecillitatem suam ;
spiritum vero ad irascendum facilem quis poterit sustinere ?

BCC ¹⁵ Un coeur intelligent acquiert la science, et l'oreille des sages cherche la science.

KJV ¹⁵ The heart of the prudent getteth knowledge; and the ear of the wise seeketh knowledge.

VULC ¹⁵ Cor prudens possidebit scientiam,
et auris sapientium quærit doctrinam.]

BCC ¹⁶ Le présent d'un homme lui élargit la voie, et l'introduit auprès des grands.

KJV ¹⁶ A man's gift maketh room for him, and bringeth him before great men.

VULC ¹⁶ [Donum hominis dilatat viam ejus,
et ante principes spatium ei facit.

BCC ¹⁷ Le premier qui expose sa cause paraît juste ; vient la partie adverse, et on examine le différend.

KJV ¹⁷ He that is first in his own cause seemeth just; but his neighbour cometh and searcheth him.

VULC ¹⁷ Justus prior est accusator sui :
venit amicus ejus, et investigabit eum.

BCC ¹⁸ Le sort fait cesser les contestations, et décide entre les puissants.

KJV ¹⁸ The lot causeth contentions to cease, and parteth between the mighty.

VULC ¹⁸ Contradictiones comprimit sors,
et inter potentes quoque dijudicat.

BCC ¹⁹ Un frère ennemi de son frère résiste plus qu'une ville forte, et leurs querelles sont comme les verrous d'un palais.

KJV ¹⁹ A brother offended is harder to be won than a strong city: and their contentions are like the bars of a castle.

VULC ¹⁹ Frater qui adjuvatur a fratre quasi civitas firma,
et judicia quasi vectes urbium.

BCC ²⁰ C'est du fruit de la bouche de l'homme que se nourrit son corps, du produit de ses lèvres qu'il se rassasie.

KJV ²⁰ A man's belly shall be satisfied with the fruit of his mouth; and with the increase of his lips shall he be filled.

VULC ²⁰ De fructu oris viri replebitur venter ejus,
et genimina labiorum ipsius saturabunt eum.

BCC ²¹ La mort et la vie sont au pouvoir de la langue ; suivant son choix, on mangera ses fruits.

KJV ²¹ Death and life are in the power of the tongue: and they that love it shall eat the fruit thereof.

VULC ²¹ Mors et vita in manu linguæ ;
qui diligunt eam comedent fructus ejus.

BCC ²² Celui qui trouve une femme trouve le bonheur ; c'est une faveur qu'il a reçue de Yahweh.

KJV ²² Whoso findeth a wife findeth a good thing, and obtaineth favour of the LORD.

VULC ²² Qui invenit mulierem bonam invenit bonum,
et hauriet jucunditatem a Domino.
Qui expellit mulierem bonam expellit bonum ;
qui autem tenet adulteram stultus est et impius.

BCC ²³ Le pauvre parle en suppliant, et le riche répond durement.

KJV ²³ The poor useth intreaties; but the rich answereth roughly.

VULC ²³ Cum obsecrationibus loquetur pauper,
et dives effabitur rigide.

BCC ²⁴ L'homme aux nombreux amis les a pour sa perte, mais il tel ami plus attaché qu'un frère.

KJV ²⁴ A man that hath friends must shew himself friendly: and there is a friend that sticketh closer than a brother.

VULC ²⁴ Vir amabilis ad societatem
magis amicus erit quam frater.]