DRB ¹ Celui qui se tient à l'écart recherche ce qui lui plaît ; il conteste contre toute sagesse.

MAR ¹ L'homme particulier cherche ce qui lui fait plaisir, et se mêle de savoir comment tout doit aller.

OST ¹ Celui qui s'isole suit son inclination; il s'obstine contre toute raison.

DRB ² Le sot ne prend pas plaisir à l'intelligence, mais à ce que son cœur soit manifesté.

MAR ² Le fou ne prend point plaisir à l'intelligence, mais à ce que son coeur soit manifesté.

OST ² Ce n'est pas à la prudence que l'insensé prend plaisir; mais c'est à manifester ce qu'il a dans le coeur.

DRB ³ Quand vient le méchant, le mépris vient aussi, et avec l'ignominie, l'opprobre.

MAR ³ Quand le méchant vient, le mépris vient aussi, et le reproche avec l'ignominie.

OST ³ Quand le méchant vient, le mépris vient aussi, et avec l'opprobre vient l'ignominie.

DRB ⁴ Les paroles de la bouche d'un homme sont des eaux profondes, et la fontaine de la sagesse est un torrent qui coule.

MAR ⁴ Les paroles de la bouche d'un [digne] personnage sont [comme] des eaux profondes ; et la source de la sagesse est un torrent qui bouillonne.

OST ⁴ Les paroles de la bouche d'un homme sont des eaux profondes; et la source de la sagesse est un torrent qui jaillit.

DRB ⁵ Ce n'est pas bien d'avoir acception de la personne du méchant pour faire frustrer le juste dans le jugement.

MAR ⁵ Il n'est pas bon d'avoir égard à l'apparence de la personne du méchant, pour renverser le juste en jugement.

OST ⁵ Il n'est pas bon d'avoir égard à la personne du méchant, pour faire tort au juste dans le jugement.

DRB ⁶ Les lèvres du sot entrent en dispute, et sa bouche appelle les coups.

MAR ⁶ Les lèvres du fou entrent en querelle, et sa bouche appelle les combats.

OST ⁶ Les lèvres de l'insensé amènent la querelle, et sa bouche appelle les coups.

DRB ⁷ La bouche du sot est sa ruine, et ses lèvres sont un piège pour son âme.

MAR ⁷ La bouche du fou lui est une ruine, et ses lèvres sont un piège à son âme.

OST ⁷ La bouche de l'insensé est une ruine pour lui, et ses lèvres sont un piège à son âme.

DRB ⁸ Les paroles du rapporteur sont comme des friandises, et elles descendent jusqu'au dedans des entrailles*.

MAR ⁸ Les paroles du flatteur sont comme de ceux qui ne font pas semblant d'y toucher, mais elles descendent jusqu'au dedans du ventre.

OST ⁸ Les paroles d'un médisant sont comme des friandises; elles pénètrent jusqu'au-dedans des entrailles.

DRB ⁹ Celui-là aussi qui est lâche dans son ouvrage est frère du destructeur.

MAR ⁹ Celui aussi qui se porte lâchement dans son ouvrage, est frère de celui qui dissipe [ce qu'il a.]

OST ⁹ Celui qui se relâche dans son ouvrage, est frère de celui qui dissipe ce qu'il a.

DRB ¹⁰ Le nom de l'Éternel est une forte tour ; le juste y court et s'y trouve en une haute retraite*.

MAR ¹⁰ Le nom de l'Eternel est une forte tour, le juste y courra, et il y sera en une haute retraite.

OST ¹⁰ Le nom de l'Éternel est une forte tour; le juste y court, et il y est dans une haute retraite.

DRB ¹¹ Les biens du riche sont sa ville forte, et comme une haute muraille, dans son imagination.

MAR ¹¹ Les biens du riche sont la ville de sa force, et comme une haute muraille de retraite, selon son imagination.

OST ¹¹ Les biens du riche sont sa ville forte, et comme une haute muraille, dans son imagination.

DRB ¹² Avant la ruine le cœur de l'homme s'élève, et la débonnaireté va devant la gloire.

MAR ¹² Le coeur de l'homme s'élève avant que la ruine arrive ; mais l'humilité précède la gloire.

OST ¹² Le coeur de l'homme s'élève, avant que la ruine arrive; mais l'humilité précède la gloire.

DRB ¹³ Répondre avant d'avoir entendu, c'est une folie et une confusion pour qui le fait.

MAR ¹³ Celui qui répond à quelque propos avant que de [l'] avoir ouï, c'est à lui une folie et une confusion.

OST ¹³ Celui qui répond à un discours, avant que de l'avoir entendu, fait une folie et s'attire la confusion.

DRB ¹⁴ L'esprit d'un homme soutient son infirmité ; mais l'esprit abattu, qui le supportera* ?

MAR ¹⁴ L'esprit d'un homme [fort] soutiendra son infirmité ; mais l'esprit abattu, qui le relèvera ?

OST ¹⁴ L'esprit de l'homme le soutiendra dans la maladie; mais si l'esprit est abattu, qui le relèvera?

DRB ¹⁵ Le cœur de l'homme intelligent acquiert la connaissance, et l'oreille des sages cherche la connaissance.

MAR ¹⁵ Le coeur de l'homme intelligent acquiert de la science, et l'oreille des sages cherche la science.

OST ¹⁵ Le coeur de l'homme intelligent acquiert de la science, et l'oreille des sages cherche la connaissance.

DRB ¹⁶ Le don d'un homme lui fait faire place et l'introduit devant les grands.

MAR ¹⁶ Le présent d'un homme lui fait faire place, et le conduit devant les grands.

OST ¹⁶ Le présent d'un homme lui fait faire place, et lui donne accès auprès des grands.

DRB ¹⁷ Celui qui est le premier dans son procès est juste ; son prochain vient, et l'examine.

MAR ¹⁷ Celui qui plaide le premier, est juste ; mais sa partie vient, et examine le tout.

OST ¹⁷ Celui qui plaide le premier, paraît juste; mais sa partie vient et l'examine.

DRB ¹⁸ Le sort fait cesser les querelles et sépare les puissants.

MAR ¹⁸ Le sort fait cesser les procès, et fait les partages entre les puissants.

OST ¹⁸ Le sort termine les procès, et fait les partages entre les puissants.

DRB ¹⁹ Un frère offensé est plus [difficile] à gagner qu'une ville forte, et les querelles sont comme les verrous d'un palais.

MAR ¹⁹ Un frère [offensé] se rend plus difficile qu'une ville forte, et les discordes en sont comme les verrous d'un palais.

OST ¹⁹ Des frères divisés sont plus difficiles à gagner qu'une ville forte; et leurs différends sont comme les verrous d'un château.

DRB ²⁰ Le ventre d'un homme est rassasié du fruit de sa bouche ; du revenu de ses lèvres il est rassasié.

MAR ²⁰ Le ventre de chacun sera rassasié du fruit de sa bouche ; il sera rassasié du revenu de ses lèvres.

OST ²⁰ C'est du fruit de sa bouche qu'un homme rassasie son corps; c'est du revenu de ses lèvres qu'il sera nourri.

DRB ²¹ La mort et la vie sont au pouvoir de la langue, et celui qui l'aime mangera de son fruit.

MAR ²¹ La mort et la vie sont au pouvoir de la langue, et celui qui l'aime mangera de ses fruits.

OST ²¹ La mort et la vie sont au pouvoir de la langue, et celui qui en aime l'usage, en mangera les fruits.

DRB ²² Celui qui a trouvé une femme a trouvé une bonne chose, et il a obtenu faveur de la part de l'Éternel.

MAR ²² Celui qui trouve une [digne] femme trouve le bien, et il a obtenu une faveur de l'Eternel.

OST ²² Celui qui a trouvé une femme, a trouvé le bonheur; c'est une faveur qu'il obtient de l'Éternel.

DRB ²³ Le pauvre parle en supplications, mais le riche répond des choses dures.

MAR ²³ Le pauvre ne prononce que des supplications, mais le riche ne répond que des paroles rudes.

OST ²³ Le pauvre parle en suppliant; mais le riche répond avec dureté.

DRB ²⁴ L'homme qui a [beaucoup] de compagnons va se ruinant ; mais il est tel ami plus attaché qu'un frère.

MAR ²⁴ Que l'homme qui a des intimes amis, se tienne à leur amitié ; parce qu'il y a tel ami qui est plus attaché que le frère.

OST ²⁴ Celui qui a beaucoup de compagnons les a pour son malheur; mais il y a tel ami plus attaché qu'un frère.