OST ¹ Le vin est moqueur, et la boisson forte est tumultueuse, et quiconque en fait excès, n'est pas sage.

VULC ¹ [Luxuriosa res vinum, et tumultuosa ebrietas :
quicumque his delectatur non erit sapiens.

OST ² La menace du roi est comme le rugissement d'un jeune lion; celui qui l'irrite pèche contre soi-même.

VULC ² Sicut rugitus leonis, ita et terror regis :
qui provocat eum peccat in animam suam.

OST ³ C'est une gloire pour l'homme de s'abstenir des disputes; mais tout insensé s'y engage.

VULC ³ Honor est homini qui separat se a contentionibus ;
omnes autem stulti miscentur contumeliis.

OST ⁴ Le paresseux ne labourera point à cause du mauvais temps; lors de la moisson il mendiera; mais il n'aura rien.

VULC ⁴ Propter frigus piger arare noluit ;
mendicabit ergo æstate, et non dabitur illi.

OST ⁵ Le conseil dans le coeur de l'homme est une eau profonde; et l'homme intelligent y puisera.

VULC ⁵ Sicut aqua profunda, sic consilium in corde viri ;
sed homo sapiens exhauriet illud.

OST ⁶ La plupart des hommes vantent leur bonté; mais qui trouvera un homme véritable?

VULC ⁶ Multi homines misericordes vocantur ;
virum autem fidelem quis inveniet ?]

OST ⁷ Le juste marche dans son intégrité; heureux ses enfants après lui!

VULC ⁷ [Justus qui ambulat in simplicitate sua
beatos post se filios derelinquet.

OST ⁸ Le roi assis sur le trône de la justice, dissipe tout mal par son regard.

VULC ⁸ Rex qui sedet in solio judicii
dissipat omne malum intuitu suo.

OST ⁹ Qui est-ce qui peut dire: J'ai purifié mon coeur; je suis net de mon péché?

VULC ⁹ Quis potest dicere : Mundum est cor meum ;
purus sum a peccato ?

OST ¹⁰ Le double poids et la double mesure sont tous deux en abomination à l'Éternel.

VULC ¹⁰ Pondus et pondus, mensura et mensura :
utrumque abominabile est apud Deum.

OST ¹¹ L'enfant fait déjà connaître par ses actions, si sa conduite sera pure et droite.

VULC ¹¹ Ex studiis suis intelligitur puer,
si munda et recta sint opera ejus.

OST ¹² L'oreille qui entend, et l'oeil qui voit, sont deux choses que l'Éternel a faites.

VULC ¹² Aurem audientem, et oculum videntem :
Dominus fecit utrumque.

OST ¹³ N'aime point le sommeil, de peur que tu ne deviennes pauvre; ouvre tes yeux, et tu seras rassasié de pain.

VULC ¹³ Noli diligere somnum, ne te egestas opprimat :
aperi oculos tuos, et saturare panibus.

OST ¹⁴ Celui qui achète, dit: Cela ne vaut rien, cela ne vaut rien; puis il s'en va, et se vante.

VULC ¹⁴ Malum est, malum est, dicit omnis emptor ;
et cum recesserit, tunc gloriabitur.

OST ¹⁵ Il y a de l'or, et beaucoup de perles; mais les lèvres sages sont un vase précieux.

VULC ¹⁵ Est aurum et multitudo gemmarum,
et vas pretiosum labia scientiæ.]

OST ¹⁶ Quand quelqu'un aura cautionné un étranger, prends son vêtement et exige de lui un gage, à cause des étrangers.

VULC ¹⁶ [Tolle vestimentum ejus qui fidejussor extitit alieni,
et pro extraneis aufer pignus ab eo.

OST ¹⁷ Le pain acquis par la tromperie est agréable à l'homme; mais ensuite sa bouche sera remplie de gravier.

VULC ¹⁷ Suavis est homini panis mendacii,
et postea implebitur os ejus calculo.

OST ¹⁸ Les résolutions s'affermissent par le conseil; fais donc la guerre avec prudence.

VULC ¹⁸ Cogitationes consiliis roborantur,
et gubernaculis tractanda sunt bella.

OST ¹⁹ Le médisant révèle les secrets; évite donc celui qui aime ouvrir ses lèvres.

VULC ¹⁹ Ei qui revelat mysteria, et ambulat fraudulenter,
et dilatat labia sua, ne commiscearis.

OST ²⁰ La lampe de celui qui maudit son père ou sa mère, sera éteinte dans les plus profondes ténèbres.

VULC ²⁰ Qui maledicit patri suo et matri,
extinguetur lucerna ejus in mediis tenebris :

OST ²¹ L'héritage trop vite acquis à l'origine, ne sera point béni à la fin.

VULC ²¹ hæreditas ad quam festinatur in principio,
in novissimo benedictione carebit.

OST ²² Ne dis point: Je rendrai le mal; mais attends l'Éternel, et il te délivrera.

VULC ²² Ne dicas : Reddam malum :
exspecta Dominum, et liberabit te.

OST ²³ Le double poids est en abomination à l'Éternel, et la balance fausse n'est pas chose bonne.

VULC ²³ Abominatio est apud Dominum pondus et pondus ;
statera dolosa non est bona.

OST ²⁴ Cest l'Éternel qui dirige les pas de l'homme; comment donc l'homme comprendrait-il sa voie?

VULC ²⁴ A Domino diriguntur gressus viri :
quis autem hominum intelligere potest viam suam ?

OST ²⁵ C'est un piège pour l'homme que de prononcer légèrement une promesse sacrée, et, après ses voeux, d'examiner encore.

VULC ²⁵ Ruina est homini devorare sanctos,
et post vota retractare.]

OST ²⁶ Le roi sage dissipe les méchants, et fait tourner la roue sur eux.

VULC ²⁶ [Dissipat impios rex sapiens,
et incurvat super eos fornicem.

OST ²⁷ L'esprit de l'homme est une lampe de l'Éternel; il sonde les profondeurs de l'âme.

VULC ²⁷ Lucerna Domini spiraculum hominis,
quæ investigat omnia secreta ventris.

OST ²⁸ La bonté et la vérité garderont le roi; il soutient son trône par la bonté.

VULC ²⁸ Misericordia et veritas custodiunt regem,
et roboratur clementia thronus ejus.

OST ²⁹ La force des jeunes gens est leur gloire, et les cheveux blancs sont l'honneur des vieillards.

VULC ²⁹ Exsultatio juvenum fortitudo eorum,
et dignitas senum canities.

OST ³⁰ Les meurtrissures des plaies sont la correction du méchant, ainsi que les coups qui atteignent les profondeurs des entrailles.

VULC ³⁰ Livor vulneris absterget mala,
et plagæ in secretioribus ventris.]