BAN ¹ Le coeur du roi est dans la main de l'Eternel, comme les courants d'eau ;
Il le dirige partout où il veut.

BCC ¹ Le coeur du roi est un cours d'eau dans la main de Yahweh, il l'incline partout où il veut.

DRB ¹ Le cœur d'un roi, dans la main de l'Éternel, est des ruisseaux d'eau ; il l'incline à tout ce qui lui plaît.

KJV ¹ The king's heart is in the hand of the LORD, as the rivers of water: he turneth it whithersoever he will.

LSG ¹ Le coeur du roi est un courant d'eau dans la main de l'Éternel ; Il l'incline partout où il veut.

LSGS ¹ Le coeur 03820 du roi 04428 est un courant 06388 d'eau 04325 dans la main 03027 de l'Eternel 03068; Il l'incline 05186 8686 partout où il veut 02654 8799.

NEG ¹ Le cœur du roi est un courant d'eau dans la main de l'Eternel;Il l'incline partout où il veut.

S21 ¹ Le cœur du roi est un simple courant d'eau dans la main de l'Eternel:
il l'oriente comme il le désire.

VULC ¹ [Sicut divisiones aquarum, ita cor regis in manu Domini :
quocumque voluerit, inclinabit illud.

BAN ² Toutes les voies de l'homme sont droites à ses yeux,
Mais l'Eternel est celui qui pèse les coeurs.

BCC ² Toutes les voies de l'homme sont droites à ses yeux ; mais celui qui pèse les coeurs, c'est Yahweh.

DRB ² Toute voie de l'homme est droite à ses yeux ; mais l'Éternel pèse les cœurs.

KJV ² Every way of a man is right in his own eyes: but the LORD pondereth the hearts.

LSG ² Toutes les voies de l'homme sont droites à ses yeux ; Mais celui qui pèse les coeurs, c'est l'Éternel.

LSGS ² Toutes les voies 01870 de l'homme 0376 sont droites 03477 à ses yeux 05869; Mais celui qui pèse 08505 8802 les coeurs 03826, c'est l'Eternel 03068.

NEG ² Toutes les voies de l'homme sont droites à ses yeux;
Mais celui qui pèse les cœurs, c'est l'Eternel.

S21 ² Toutes les voies d'un homme sont droites à ses yeux,
mais celui qui évalue les cœurs, c'est l'Eternel.

VULC ² Omnis via viri recta sibi videtur :
appendit autem corda Dominus.

BAN ³ Pratiquer la justice et le droit
Est chose plus agréable à l'Eternel que les sacrifices.

BCC ³ Pratiquer la justice et l'équité, est aux yeux de Yahweh préférable aux sacrifices.

DRB ³ Pratiquer ce qui est juste et droit*, est une chose plus agréable à l'Éternel qu'un sacrifice.

KJV ³ To do justice and judgment is more acceptable to the LORD than sacrifice.

LSG ³ La pratique de la justice et de l'équité, Voilà ce que l'Éternel préfère aux sacrifices.

LSGS ³ La pratique 06213 8800 de la justice 06666 et de l'équité 04941, Voilà ce que l'Eternel 03068 préfère 0977 8737 aux sacrifices 02077.

NEG ³ La pratique de la justice et de l'équité,
Voilà ce que l'Eternel préfère aux sacrifices.

S21 ³ La pratique de la justice et de l'équité,
voilà ce que l'Eternel préfère aux sacrifices.

VULC ³ Facere misericordiam et judicium
magis placet Domino quam victimæ.

BAN ⁴ Des yeux hautains et un coeur qui s'enfle...
La lampe des méchants n'est que péché.

BCC ⁴ Des regards hautains et un coeur superbe : flambeau des méchants, ce n'est que péché.

DRB ⁴ L'élévation des yeux et un cœur qui s'enfle, la lampe* des méchants, c'est péché.

KJV ⁴ An high look, and a proud heart, and the plowing of the wicked, is sin.

LSG ⁴ Des regards hautains et un coeur qui s'enfle, Cette lampe des méchants, ce n'est que péché.

LSGS ⁴ Des regards 05869 hautains 07312 et un coeur 03820 qui s'enfle 07342, Cette lampe 05215 des méchants 07563, ce n'est que péché 02403.

NEG ⁴ Des regards hautains et un cœur qui s'enfle,
Cette lampe des méchants, ce n'est que péché.

S21 ⁴ Des regards hautains, un cœur orgueilleux:
l'éclat des méchants n'est que péché.

VULC ⁴ Exaltatio oculorum est dilatatio cordis ;
lucerna impiorum peccatum.

BAN ⁵ Les desseins de l'homme diligent ne donnent que profit,
Mais quiconque se hâte trop n'arrive qu'à la disette.

BCC ⁵ Les projets de l'homme diligent ne vont qu'à l'abondance ; mais quiconque précipite ses démarches n'arrive qu'à la disette.

DRB ⁵ Les pensées d'un homme diligent [ne mènent] qu'à l'abondance ; mais tout étourdi [ne court] qu'à la disette.

KJV ⁵ The thoughts of the diligent tend only to plenteousness; but of every one that is hasty only to want.

LSG ⁵ Les projets de l'homme diligent ne mènent qu'à l'abondance, Mais celui qui agit avec précipitation n'arrive qu'à la disette.

LSGS ⁵ Les projets 04284 de l'homme diligent 02742 ne mènent qu'à l'abondance 04195, Mais celui qui agit avec précipitation 0213 8801 n'arrive qu'à la disette 04270.

NEG ⁵ Les projets de l'homme diligent ne mènent qu'à l'abondance,
Mais celui qui agit avec précipitation n'arrive qu'à la disette.

S21 ⁵ Les projets de l'homme actif sont tout profit,
mais celui qui agit avec précipitation n'arrive qu'à la misère.

VULC ⁵ Cogitationes robusti semper in abundantia ;
omnis autem piger semper in egestate est.]

BAN ⁶ Les trésors acquis par une langue trompeuse
Sont un souffle qui s'évanouit et font trouver la mort.

BCC ⁶ Des trésors acquis par une langue mensongère : vanité fugitive d'hommes qui courent à la mort.

DRB ⁶ Acquérir des trésors par une langue fausse, c'est une vanité* fugitive de ceux qui cherchent la mort.

KJV ⁶ The getting of treasures by a lying tongue is a vanity tossed to and fro of them that seek death.

LSG ⁶ Des trésors acquis par une langue mensongère Sont une vanité fugitive et l'avant-coureur de la mort.

LSGS ⁶ Des trésors 0214 acquis 06467 par une langue 03956 mensongère 08267 Sont une vanité 01892 fugitive 05086 8737 et l'avant-coureur 01245 8764 de la mort 04194.

NEG ⁶ Des trésors acquis par une langue mensongère
Sont une vanité fugitive et l'avant-coureur de la mort.

S21 ⁶ Des trésors amassés par une langue mensongère,
c'est un souffle qui s'évanouit, une recherche de la mort.

VULC ⁶ [Qui congregat thesauros lingua mendacii vanus et excors est,
et impingetur ad laqueos mortis.

BAN ⁷ La violence des méchants les emporte,
Parce qu'ils refusent de faire ce qui est droit.

BCC ⁷ La violence des méchants les égare, parce qu'ils n'ont pas voulu pratiquer la justice.

DRB ⁷ La dévastation des méchants les emporte, car ils refusent de pratiquer ce qui est droit.

KJV ⁷ The robbery of the wicked shall destroy them; because they refuse to do judgment.

LSG ⁷ La violence des méchants les emporte, Parce qu'ils refusent de faire ce qui est juste.

LSGS ⁷ La violence 07701 des méchants 07563 les emporte 01641 8799, Parce qu'ils refusent 03985 8765 de faire 06213 8800 ce qui est juste 04941.

NEG ⁷ La violence des méchants les emporte,
Parce qu'ils refusent de faire ce qui est juste.

S21 ⁷ La violence des méchants les emporte
parce qu'ils refusent de pratiquer l'équité.

VULC ⁷ Rapinæ impiorum detrahent eos,
quia noluerunt facere judicium.

BAN ⁸ Le chemin de l'homme chargé de crimes est tortueux,
Mais l'innocent agit avec droiture.

BCC ⁸ La voie du criminel est tortueuse, mais l'innocent agit avec droiture.

DRB ⁸ La voie d'un homme coupable est détournée ; mais l'œuvre de celui qui est pur est droite.

KJV ⁸ The way of man is froward and strange: but as for the pure, his work is right.

LSG ⁸ Le coupable suit des voies détournées, Mais l'innocent agit avec droiture.

LSGS ⁸ Le coupable 02019 0376 suit des voies 01870 détournées 02054, Mais l'innocent 02134 agit 06467 avec droiture 03477.

NEG ⁸ Le coupable suit des voies détournées,
Mais l'innocent agit avec droiture.

S21 ⁸ L'homme malhonnête emprunte une voie tortueuse,
tandis que celui qui est pur agit avec droiture.

VULC ⁸ Perversa via viri aliena est ;
qui autem mundus est, rectum opus ejus.

BAN ⁹ Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit
Que de partager sa demeure avec une femme querelleuse.

BCC ⁹ Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit, que de rester avec une femme querelleuse.

DRB ⁹ Mieux vaut habiter sur le coin d'un toit, que [d'avoir] une femme querelleuse et une maison en commun.

KJV ⁹ It is better to dwell in a corner of the housetop, than with a brawling woman in a wide house.

LSG ⁹ Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit, Que de partager la demeure d'une femme querelleuse.

LSGS ⁹ Mieux 02896 vaut habiter 03427 8800 à l'angle 06438 d'un toit 01406, Que de partager 02267 la demeure 01004 d'une femme 0802 querelleuse 04079 8675 04066.

NEG ⁹ Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit,
Que de partager la demeure d'une femme querelleuse.

S21 ⁹ Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit
que faire maison commune avec une femme querelleuse.

VULC ⁹ Melius est sedere in angulo domatis,
quam cum muliere litigiosa, et in domo communi.

BAN ¹⁰ L'âme du méchant aspire au mal ;
Son ami ne trouve pas grâce à ses yeux.

BCC ¹⁰ L'âme du méchant désire le mal ; son ami ne trouve pas grâce à ses yeux.

DRB ¹⁰ L'âme du méchant désire le mal ; son prochain ne trouve pas grâce à ses yeux.

KJV ¹⁰ The soul of the wicked desireth evil: his neighbour findeth no favour in his eyes.

LSG ¹⁰ L'âme du méchant désire le mal ; Son ami ne trouve pas grâce à ses yeux.

LSGS ¹⁰ L'âme 05315 du méchant 07563 désire 0183 8765 le mal 07451; Son ami 07453 ne trouve pas grâce 02603 8717 à ses yeux 05869.

NEG ¹⁰ L'âme du méchant désire le mal;
Son ami ne trouve pas grâce à ses yeux.

S21 ¹⁰ Le méchant désire le mal;
même son ami ne trouve pas grâce à ses yeux.

VULC ¹⁰ Anima impii desiderat malum :
non miserebitur proximo suo.

BAN ¹¹ Quand on punit le moqueur, le simple en devient sage,
Et quand on avertit le sage, il accueille la science.

BCC ¹¹ Quand on châtie le méchant, le simple devient sage, et quand on instruit le sage, il devient plus sage.

DRB ¹¹ Quand on punit le moqueur, le simple devient sage ; et quand on instruit le sage, il reçoit de la connaissance.

KJV ¹¹ When the scorner is punished, the simple is made wise: and when the wise is instructed, he receiveth knowledge.

LSG ¹¹ Quand on châtie le moqueur, le sot devient sage ; Et quand on instruit le sage, il accueille la science.

LSGS ¹¹ Quand on châtie 06064 8800 le moqueur 03887 8801, le sot 06612 devient sage 02449 8799; Et quand on instruit 07919 8687 le sage 02450, il accueille 03947 8799 la science 01847.

NEG ¹¹ Quand on châtie le moqueur, le sot devient sage;
Et quand on instruit le sage, il accueille la science.

S21 ¹¹ Quand on punit le moqueur, celui qui manque d'expérience devient sage,
et quand on instruit le sage, il fait bon accueil à la connaissance.

VULC ¹¹ Mulctato pestilente, sapientior erit parvulus,
et si sectetur sapientem, sumet scientiam.

BAN ¹² Il est un juste qui observe la demeure des méchants
Et qui précipite le pervers dans le malheur.

BCC ¹² Le juste considère la maison du méchant ; Dieu précipite les méchants dans le malheur.

DRB ¹² Il y a un juste qui considère attentivement la maison du méchant, il renverse les méchants dans le malheur.

KJV ¹² The righteous man wisely considereth the house of the wicked: but God overthroweth the wicked for their wickedness.

LSG ¹² Le juste considère la maison du méchant ; L'Éternel précipite les méchants dans le malheur.

LSGS ¹² Le juste 06662 considère 07919 8688 la maison 01004 du méchant 07563; L'Eternel précipite 05557 8764 les méchants 07563 dans le malheur 07451.

NEG ¹² Le juste considère la maison du méchant;
L'Eternel précipite les méchants dans le malheur.

S21 ¹² Le juste examine la maison du méchant
et il précipite les méchants dans le malheur.

VULC ¹² Excogitat justus de domo impii,
ut detrahat impios a malo.]

BAN ¹³ Celui qui ferme son oreille aux cris du misérable
Criera lui aussi, et on ne répondra pas.

BCC ¹³ Celui qui ferme l'oreille au cri du pauvre criera lui-même sans qu'on lui réponde.

DRB ¹³ Celui qui ferme son oreille au cri du pauvre, criera lui aussi, et on ne lui répondra pas.

KJV ¹³ Whoso stoppeth his ears at the cry of the poor, he also shall cry himself, but shall not be heard.

LSG ¹³ Celui qui ferme son oreille au cri du pauvre Criera lui-même et n'aura point de réponse.

LSGS ¹³ Celui qui ferme 0331 8801 son oreille 0241 au cri 02201 du pauvre 01800 Criera 07121 8799 lui-même et n'aura point de réponse 06030 8735.

NEG ¹³ Celui qui ferme son oreille au cri du pauvre
Criera lui-même et n'aura point de réponse.

S21 ¹³ Celui qui ferme son oreille au cri du plus faible
criera lui aussi, et il n'aura pas de réponse.

VULC ¹³ [Qui obturat aurem suam ad clamorem pauperis,
et ipse clamabit, et non exaudietur.

BAN ¹⁴ Un don fait en cachette fléchit la colère,
Et un présent fait en secret, le plus violent courroux.

BCC ¹⁴ Un don fait en secret apaise la colère, un présent tiré du pli du manteau calme la fureur violente.

DRB ¹⁴ Un don [fait] en secret apaise la colère, et un présent [mis] dans le sein [calme] une violente fureur.

KJV ¹⁴ A gift in secret pacifieth anger: and a reward in the bosom strong wrath.

LSG ¹⁴ Un don fait en secret apaise la colère, Et un présent fait en cachette calme une fureur violente.

LSGS ¹⁴ Un don 04976 fait en secret 05643 apaise 03711 8799 la colère 0639, Et un présent 07810 fait en cachette 02436 calme une fureur 02534 violente 05794.

NEG ¹⁴ Un don fait en secret apaise la colère,
Et un présent fait en cachette calme une fureur violente.

S21 ¹⁴ Un cadeau fait en secret apaise la colère,
un pot-de-vin donné sous le manteau calme une fureur violente.

VULC ¹⁴ Munus absconditum extinguit iras,
et donum in sinu indignationem maximam.

BAN ¹⁵ C'est une joie pour le juste de faire ce qui est droit,
Mais c'est la terreur de ceux qui pratiquent l'iniquité.

BCC ¹⁵ C'est une joie pour le juste de pratiquer la justice, mais l'épouvante est pour ceux qui font le mal.

DRB ¹⁵ C'est une joie pour le juste de pratiquer ce qui est droit*, mais c'est la ruine pour les ouvriers d'iniquité.

KJV ¹⁵ It is joy to the just to do judgment: but destruction shall be to the workers of iniquity.

LSG ¹⁵ C'est une joie pour le juste de pratiquer la justice, Mais la ruine est pour ceux qui font le mal.

LSGS ¹⁵ C'est une joie 08057 pour le juste 06662 de pratiquer 06213 8800 la justice 04941, Mais la ruine 04288 est pour ceux qui font 06466 8802 le mal 0205.

NEG ¹⁵ C'est une joie pour le juste de pratiquer la justice,
Mais la ruine est pour ceux qui font le mal.

S21 ¹⁵ C'est une joie pour le juste de pratiquer l'équité,
mais la ruine est réservée à celui qui commet l'injustice.

VULC ¹⁵ Gaudium justo est facere judicium,
et pavor operantibus iniquitatem.

BAN ¹⁶ L'homme qui s'écarte des voies de la prudence
Ira reposer dans l'assemblée des trépassés.

BCC ¹⁶ L'homme qui s'écarte du sentier de la prudence reposera dans l'assemblée des morts.

DRB ¹⁶ L'homme qui s'égare du chemin de la sagesse demeurera dans l'assemblée des trépassés.

KJV ¹⁶ The man that wandereth out of the way of understanding shall remain in the congregation of the dead.

LSG ¹⁶ L'homme qui s'écarte du chemin de la sagesse Reposera dans l'assemblée des morts.

LSGS ¹⁶ L'homme 0120 qui s'écarte 08582 8802 du chemin 01870 de la sagesse 07919 8687 Reposera 05117 8799 dans l'assemblée 06951 des morts 07496.

NEG ¹⁶ L'homme qui s'écarte du chemin de la sagesse
Reposera dans l'assemblée des morts.

S21 ¹⁶ L'homme qui s'égare loin de la voie de la prudence
reposera dans l'assemblée des défunts.

VULC ¹⁶ Vir qui erraverit a via doctrinæ
in cœtu gigantum commorabitur.

BAN ¹⁷ Qui aime le plaisir en vient à l'indigence ;
Qui aime le vin et l'huile ne s'enrichit pas.

BCC ¹⁷ Celui qui aime la joie sera indigent ; celui qui aime le vin et l'huile parfumée ne s'enrichit pas.

DRB ¹⁷ Celui qui aime la joie sera dans l'indigence ; celui qui aime le vin et l'huile ne s'enrichira pas.

KJV ¹⁷ He that loveth pleasure shall be a poor man: he that loveth wine and oil shall not be rich.

LSG ¹⁷ Celui qui aime la joie reste dans l'indigence ; Celui qui aime le vin et l'huile ne s'enrichit pas.

LSGS ¹⁷ Celui qui aime 0157 8802 la joie 08057 reste dans l'indigence 04270 0376; Celui qui aime 0157 8802 le vin 03196 et l'huile 08081 ne s'enrichit 06238 8686 pas.

NEG ¹⁷ Celui qui aime la joie reste dans l'indigence;
Celui qui aime le vin et l'huile ne s'enrichit pas.

S21 ¹⁷ Celui qui aime la joie connaîtra la misère,
celui qui aime le vin et l'huile ne s'enrichira pas.

VULC ¹⁷ Qui diligit epulas in egestate erit ;
qui amat vinum et pinguia non ditabitur.

BAN ¹⁸ Le méchant est la rançon du juste,
Et le perfide celle des hommes droits.

BCC ¹⁸ Le méchant sert de rançon pour le juste, et le perfide pour les hommes droits.

DRB ¹⁸ Le méchant est une rançon pour le juste, et le perfide est à la place des hommes intègres.

KJV ¹⁸ The wicked shall be a ransom for the righteous, and the transgressor for the upright.

LSG ¹⁸ Le méchant sert de rançon pour le juste, Et le perfide pour les hommes droits.

LSGS ¹⁸ Le méchant 07563 sert de rançon 03724 pour le juste 06662, Et le perfide 0898 8802 pour les hommes droits 03477.

NEG ¹⁸ Le méchant sert de rançon pour le juste,
Et le perfide pour les hommes droits.

S21 ¹⁸ Le méchant sert de rançon pour le juste,
et le traître pour les hommes droits.

VULC ¹⁸ Pro justo datur impius,
et pro rectis iniquus.

BAN ¹⁹ Mieux vaut vivre dans une terre déserte
Qu'avec une femme querelleuse et acariâtre.

BCC ¹⁹ Mieux vaut habiter dans une terre déserte qu'avec une femme querelleuse et colère.

DRB ¹⁹ Mieux vaut habiter dans une terre déserte, qu'avec une femme querelleuse et irritable.

KJV ¹⁹ It is better to dwell in the wilderness, than with a contentious and an angry woman.

LSG ¹⁹ Mieux vaut habiter dans une terre déserte, Qu'avec une femme querelleuse et irritable.

LSGS ¹⁹ Mieux 02896 vaut habiter 03427 8800 dans une terre 0776 déserte 04057, Qu'avec une femme 0802 querelleuse 04079 8675 04066 et irritable 03708.

NEG ¹⁹ Mieux vaut habiter dans une terre déserte,
Qu'avec une femme querelleuse et irritable.

S21 ¹⁹ Mieux vaut habiter dans une terre déserte
qu'avec une femme querelleuse et irritable.

VULC ¹⁹ Melius est habitare in terra deserta
quam cum muliere rixosa et iracunda.

BAN ²⁰ Des trésors désirables et de l'huile sont dans la demeure du juste ;
Un homme insensé les dévorera.

BCC ²⁰ De précieux trésors, de l'huile sont dans la maison du sage ; mais un homme insensé les engloutit.

DRB ²⁰ Il y a un trésor désirable et de l'huile dans la demeure du sage ; mais l'homme insensé* les engloutit.

KJV ²⁰ There is treasure to be desired and oil in the dwelling of the wise; but a foolish man spendeth it up.

LSG ²⁰ De précieux trésors et de l'huile sont dans la demeure du sage ; Mais l'homme insensé les engloutit.

LSGS ²⁰ De précieux 02530 8737 trésors 0214 et de l'huile 08081 sont dans la demeure 05116 du sage 02450; Mais l'homme 0120 insensé 03684 les engloutit 01104 8762.

NEG ²⁰ De précieux trésors et de l'huile sont dans la demeure du sage;
Mais l'homme insensé les engloutit.

S21 ²⁰ On trouve de précieux trésors et de l'huile dans le domaine du sage;
l'homme stupide, lui, les engloutit.

VULC ²⁰ Thesaurus desiderabilis, et oleum in habitaculo justi :
et imprudens homo dissipabit illud.

BAN ²¹ Qui poursuit la justice et la miséricorde
Trouvera la vie, la justice et la gloire.

BCC ²¹ Celui qui poursuit la justice et la miséricorde trouvera la vie, la justice et la gloire.

DRB ²¹ Qui poursuit la justice et la bonté trouvera la vie, la justice, et la gloire.

KJV ²¹ He that followeth after righteousness and mercy findeth life, righteousness, and honour.

LSG ²¹ Celui qui poursuit la justice et la bonté Trouve la vie, la justice et la gloire.

LSGS ²¹ Celui qui poursuit 07291 8802 la justice 06666 et la bonté 02617 Trouve 04672 8799 la vie 02416, la justice 06666 et la gloire 03519.

NEG ²¹ Celui qui poursuit la justice et la bonté
Trouve la vie, la justice et la gloire.

S21 ²¹ Celui qui poursuit la justice et la bonté
trouvera la vie, la justice et la gloire.

VULC ²¹ Qui sequitur justitiam et misericordiam
inveniet vitam, justitiam, et gloriam.

BAN ²² Le sage emporte d'assaut la ville des héros
Et abat le rempart en lequel elle se confiait.

BCC ²² Le sage prend d'assaut une ville de héros, et il renverse le rempart où elle mettait sa confiance.

DRB ²² Le sage monte dans la ville des hommes forts, et abat la force de ce qui en faisait la sécurité.

KJV ²² A wise man scaleth the city of the mighty, and casteth down the strength of the confidence thereof.

LSG ²² Le sage monte dans la ville des héros, Et il abat la force qui lui donnait de l'assurance.

LSGS ²² Le sage 02450 monte 05927 8804 dans la ville 05892 des héros 01368, Et il abat 03381 8686 la force 05797 qui lui donnait de l'assurance 04009.

NEG ²² Le sage monte dans la ville des héros,
Et il abat la force qui lui donnait de l'assurance.

S21 ²² Le sage monte contre une ville de héros
et abat la force dans laquelle elle plaçait sa confiance.

VULC ²² Civitatem fortium ascendit sapiens,
et destruxit robur fiduciæ ejus.

BAN ²³ Qui garde sa bouche et sa langue,
Garde son âme des détresses.

BCC ²³ Celui qui garde sa bouche et sa langue garde son âme des angoisses.

DRB ²³ Qui garde sa bouche et sa langue, garde son âme de détresses.

KJV ²³ Whoso keepeth his mouth and his tongue keepeth his soul from troubles.

LSG ²³ Celui qui veille sur sa bouche et sur sa langue Préserve son âme des angoisses.

LSGS ²³ Celui qui veille 08104 8802 sur sa bouche 06310 et sur sa langue 03956 Préserve 08104 8802 son âme 05315 des angoisses 06869.

NEG ²³ Celui qui veille sur sa bouche et sur sa langue
Préserve son âme des angoisses.

S21 ²³ Celui qui veille sur sa bouche et sa langue
se préserve de bien des angoisses.

VULC ²³ Qui custodit os suum et linguam suam
custodit ab angustiis animam suam.

BAN ²⁴ Le nom de l'homme hautain [et] arrogant, c'est moqueur ;
Il agit dans le débordement de son orgueil.

BCC ²⁴ On appelle moqueur l'homme hautain, enflé d'orgueil, qui agit avec un excès d'arrogance.

DRB ²⁴ Orgueilleux, arrogant, moqueur, est le nom de celui qui agit avec colère et orgueil.

KJV ²⁴ Proud and haughty scorner is his name, who dealeth in proud wrath.

LSG ²⁴ L'orgueilleux, le hautain, s'appelle un moqueur ; Il agit avec la fureur de l'arrogance.

LSGS ²⁴ L'orgueilleux 02086, le hautain 03093, s'appelle 08034 un moqueur 03887 8801; Il agit 06213 8802 avec la fureur 05678 de l'arrogance 02087.

NEG ²⁴ L'orgueilleux, le hautain, s'appelle un moqueur;
Il agit avec la fureur de l'arrogance.

S21 ²⁴ L'orgueilleux, l'insolent, voilà ce qu'on appelle un moqueur;
il agit avec une arrogance débordante.

VULC ²⁴ Superbus et arrogans vocatur indoctus,
qui in ira operatur superbiam.

BAN ²⁵ Les désirs du paresseux le font mourir,
Car ses mains se refusent à agir.

BCC ²⁵ Les désirs du paresseux le tuent, parce que ses mains refusent de travailler.

DRB ²⁵ Le désir du paresseux le tue, car ses mains refusent de travailler.

KJV ²⁵ The desire of the slothful killeth him; for his hands refuse to labour.

LSG ²⁵ Les désirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ;

LSGS ²⁵ Les désirs 08378 du paresseux 06102 le tuent 04191 8686, Parce que ses mains 03027 refusent 03985 8765 de travailler 06213 8800;

NEG ²⁵ Les désirs du paresseux le tuent,
Parce que ses mains refusent de travailler;

S21 ²⁵ Les désirs du paresseux le tuent
parce que ses mains se refusent à l'action;

VULC ²⁵ Desideria occidunt pigrum :
noluerunt enim quidquam manus ejus operari.

BAN ²⁶ Il y a des gens qui ne font que désirer avec avidité,
Et le juste donne sans jamais refuser.

BCC ²⁶ Tout le jour il désire avec ardeur, mais le juste donne sans relâche.

DRB ²⁶ Tout le jour il désire avidement ; mais le juste donne et ne retient pas.

KJV ²⁶ He coveteth greedily all the day long: but the righteous giveth and spareth not.

LSG ²⁶ Tout le jour il éprouve des désirs ; Mais le juste donne sans parcimonie.

LSGS ²⁶ Tout le jour 03117 il éprouve 0183 8694 des désirs 08378; Mais le juste 06662 donne 05414 8799 sans parcimonie 02820 8799.

NEG ²⁶ Tout le jour il éprouve des désirs;
Mais le juste donne sans parcimonie.

S21 ²⁶ toute la journée il éprouve des désirs;
le juste, en revanche, donne sans retenue.

VULC ²⁶ Tota die concupiscit et desiderat ;
qui autem justus est, tribuet, et non cessabit.

BAN ²⁷ Le sacrifice des méchants est une abomination ;
Combien plus, quand il l'offre pour une action infâme !

BCC ²⁷ Le sacrifice des méchants est abominable, surtout quand ils l'offrent avec des pensées criminelles !

DRB ²⁷ Le sacrifice des méchants est une abomination ; combien plus s'ils l'apportent avec une pensée mauvaise.

KJV ²⁷ The sacrifice of the wicked is abomination: how much more, when he bringeth it with a wicked mind?

LSG ²⁷ Le sacrifice des méchants est quelque chose d'abominable ; Combien plus quand ils l'offrent avec des pensées criminelles !

LSGS ²⁷ Le sacrifice 02077 des méchants 07563 est quelque chose d'abominable 08441; Combien plus quand ils l'offrent 0935 8686 avec des pensées criminelles 02154!

NEG ²⁷ Le sacrifice des méchants est quelque chose d'abominable;
Combien plus quand ils l'offrent avec des pensées criminelles!

S21 ²⁷ Le sacrifice qu'offrent les méchants fait horreur,
car ils l'offrent avec des pensées criminelles.

VULC ²⁷ Hostiæ impiorum abominabiles,
quia offeruntur ex scelere.

BAN ²⁸ Le témoin mensonger périra ;
L'homme qui écoute, pourra toujours parler.

BCC ²⁸ Le témoin menteur périra, mais l'homme qui écoute pourra parler toujours.

DRB ²⁸ Le témoin menteur périra ; mais l'homme qui écoute parlera à toujours.

KJV ²⁸ A false witness shall perish: but the man that heareth speaketh constantly.

LSG ²⁸ Le témoin menteur périra, Mais l'homme qui écoute parlera toujours.

LSGS ²⁸ Le témoin 05707 menteur 03577 périra 06 8799, Mais l'homme 0376 qui écoute 08085 8802 parlera 01696 8762 toujours 05331.

NEG ²⁸ Le témoin menteur périra,
Mais l'homme qui écoute parlera toujours.

S21 ²⁸ Le témoin menteur va à sa perte,
mais l'homme qui sait écouter pourra parler indéfiniment.

VULC ²⁸ Testis mendax peribit ;
vir obediens loquetur victoriam.

BAN ²⁹ Le méchant endurcit son visage ;
L'homme droit affermit ses pas.

BCC ²⁹ Le méchant prend un air effronté, mais l'homme droit dirige sa voie.

DRB ²⁹ L'homme méchant enhardit son visage, mais celui qui est droit règle* sa voie.

KJV ²⁹ A wicked man hardeneth his face: but as for the upright, he directeth his way.

LSG ²⁹ Le méchant prend un air effronté, Mais l'homme droit affermit sa voie.

LSGS ²⁹ Le méchant 07563 0376 prend un air effronté 05810 8689 06440, Mais l'homme droit 03477 affermit 0995 8799 8675 03559 8686 sa voie 01870.

NEG ²⁹ Le méchant prend un air effronté,
Mais l'homme droit affermit sa voie.

S21 ²⁹ Le méchant prend des airs effrontés,
tandis que l'homme droit affermit sa voie.

VULC ²⁹ Vir impius procaciter obfirmat vultum suum ;
qui autem rectus est corrigit viam suam.

BAN ³⁰ Il n'y a point de sagesse, il n'y a point d'intelligence,
Il n'y a point de conseil devant l'Eternel.

BCC ³⁰ Il n'y a ni sagesse, ni prudence, ni conseil en face de Yahweh.

DRB ³⁰ Il n'y a point de sagesse, et il n'y a point d'intelligence, et il n'y a point de conseil, en présence de l'Éternel.

KJV ³⁰ There is no wisdom nor understanding nor counsel against the LORD.

LSG ³⁰ Il n'y a ni sagesse, ni intelligence, Ni conseil, en face de l'Éternel.

LSGS ³⁰ Il n'y a ni sagesse 02451, ni intelligence 08394, Ni conseil 06098, en face de l'Eternel 03068.

NEG ³⁰ Il n'y a ni sagesse, ni intelligence,
Ni conseil, en face de l'Eternel.

S21 ³⁰ Il n'y a ni sagesse, ni intelligence,
ni conseil qui tienne contre l'Eternel.

VULC ³⁰ Non est sapientia, non est prudentia,
non est consilium contra Dominum.

BAN ³¹ Le cheval est tenu prêt pour le jour du combat,
Mais la victoire vient de l'Eternel.

BCC ³¹ On équipe le cheval pour le jour du combat, mais de Yahweh dépend la victoire.

DRB ³¹ Le cheval est préparé pour le jour de la bataille, mais la délivrance est à l'Éternel.

KJV ³¹ The horse is prepared against the day of battle: but safety is of the LORD.

LSG ³¹ Le cheval est équipé pour le jour de la bataille, Mais la délivrance appartient à l'Éternel.

LSGS ³¹ Le cheval 05483 est équipé 03559 8716 pour le jour 03117 de la bataille 04421, Mais la délivrance 08668 appartient à l'Eternel 03068.

NEG ³¹ Le cheval est équipé pour le jour de la bataille,
Mais la délivrance appartient à l'Eternel.

S21 ³¹ On prépare le cheval pour le jour du combat,
mais c'est à l'Eternel qu'appartient la victoire.

VULC ³¹ Equus paratur ad diem belli ;
Dominus autem salutem tribuit.]