BAN ¹ La bonne réputation vaut mieux que de grandes richesses,
Et la grâce est meilleure que l'or et que l'argent.

DRB ¹ Une bonne renommée est préférable à de grandes richesses, et la bonne grâce à l'argent et à l'or.

LSG ¹ La réputation est préférable à de grandes richesses, Et la grâce vaut mieux que l'argent et que l'or.

MAR ¹ La renommée est préférable aux grandes richesses, et la bonne grâce plus que l'argent ni l'or.

S21 ¹ Une bonne réputation est préférable à de grandes richesses,
et la grâce vaut mieux que l'or et l'argent.

BAN ² Riche et pauvre se rencontrent ;
C'est l'Eternel qui les a faits tous deux.

DRB ² Le riche et le pauvre se rencontrent : l'Éternel les a tous faits.

LSG ² Le riche et le pauvre se rencontrent ; C'est l'Éternel qui les a faits l'un et l'autre.

MAR ² Le riche et le pauvre s'entre-rencontrent : celui qui les a tous faits, c'est l'Eternel.

S21 ² Le riche et le pauvre se rencontrent:
c'est l'Eternel qui les a faits l'un et l'autre.

BAN ³ L'homme avisé voit venir le mal et se cache ;
Les simples passent outre et en portent la peine.

DRB ³ L'homme avisé voit le mal et se cache ; mais les simples passent outre et en portent la peine.

LSG ³ L'homme prudent voit le mal et se cache, Mais les simples avancent et sont punis.

MAR ³ L'homme bien avisé prévoit le mal, et se tient caché ; mais les niais passent, et en payent l'amende.

S21 ³ L'homme prudent voit le mal et se met à l'abri,
mais ceux qui manquent d'expérience vont de l'avant et en subissent les conséquences.

BAN ⁴ La récompense de l'humilité [et] de la crainte de l'Eternel,
C'est la richesse, l'honneur et la vie.

DRB ⁴ La fin de la débonnaireté, de la crainte de l'Éternel, c'est la richesse, et la gloire, et la vie.

LSG ⁴ Le fruit de l'humilité, de la crainte de l'Éternel, C'est la richesse, la gloire et la vie.

MAR ⁴ La récompense de la débonnaireté et de la crainte de l'Eternel sont les richesses, la gloire et la vie.

S21 ⁴ Le fruit de l'humilité, de la crainte de l'Eternel,
c'est la richesse, la gloire et la vie.

BAN ⁵ Des épines, des filets sont sur la voie du pervers ;
Qui garde son âme s'en tiendra éloigné.

DRB ⁵ Il y a des épines, des pièges, sur la voie du pervers ; celui qui garde son âme s'en éloigne.

LSG ⁵ Des épines, des pièges sont sur la voie de l'homme pervers ; Celui qui garde son âme s'en éloigne.

MAR ⁵ Il y a des épines et des pièges dans la voie du pervers ; celui qui aime son âme, s'en retirera loin.

S21 ⁵ Des épines et des pièges sont sur la voie de l'homme faux;
celui qui veille sur lui-même s'en éloigne.

BAN ⁶ Forme le jeune enfant selon la voie qu'il doit suivre ;
Même quand il sera devenu vieux, il n'en déviera pas.

DRB ⁶ Élève le jeune garçon selon la règle* de sa voie ; même lorsqu'il vieillira, il ne s'en détournera point.

LSG ⁶ Instruis l'enfant selon la voie qu'il doit suivre ; Et quand il sera vieux, il ne s'en détournera pas.

MAR ⁶ Instruis le jeune enfant, à l'entrée de sa voie ; lors même qu'il sera devenu vieux, il ne s'en retirera point.

S21 ⁶ Eduque l'enfant d'après la voie qu'il doit suivre!
Même quand il sera vieux, il ne s'en écartera pas.

BAN ⁷ Le riche domine sur les pauvres ;
Qui emprunte est esclave de qui prête.

DRB ⁷ Le riche gouverne les pauvres, et celui qui emprunte est serviteur de l'homme qui prête.

LSG ⁷ Le riche domine sur les pauvres, Et celui qui emprunte est l'esclave de celui qui prête.

MAR ⁷ Le riche dominera sur les pauvres ; et celui qui emprunte, sera serviteur de l'homme qui prête.

S21 ⁷ Le riche domine sur les pauvres,
et celui qui emprunte est l'esclave de celui qui prête.

BAN ⁸ Qui sème le mal moissonnera la ruine,
Et la verge de sa fureur prendra fin.

DRB ⁸ Qui sème l'injustice moissonnera le malheur, et la verge de son courroux prendra fin.

LSG ⁸ Celui qui sème l'iniquité moissonne l'iniquité, Et la verge de sa fureur disparaît.

MAR ⁸ Celui qui sème la perversité, moissonnera le tourment ; et la verge de son indignation prendra fin.

S21 ⁸ Celui qui sème l'injustice moissonnera le malheur,
et le bâton de sa colère sera brisé.

BAN ⁹ L'homme bienveillant sera béni,
Parce qu'il a donné de son pain au pauvre.

DRB ⁹ [Celui qui a] l'œil bienveillant sera béni, car il donne de son pain au pauvre.

LSG ⁹ L'homme dont le regard est bienveillant sera béni, Parce qu'il donne de son pain au pauvre.

MAR ⁹ L'oeil bénin sera béni, parce qu'il aura donné de son pain au pauvre.

S21 ⁹ L'homme au regard bienveillant sera béni
parce qu'il donne de son pain au plus faible.

BAN ¹⁰ Chasse le moqueur, et la querelle prendra fin ;
Les contestations et les opprobres cesseront.

DRB ¹⁰ Chasse le moqueur, et la querelle s'en ira, et les disputes et la honte cesseront.

LSG ¹⁰ Chasse le moqueur, et la querelle prendra fin ; Les disputes et les outrages cesseront.

MAR ¹⁰ Chasse le moqueur, et le débat sortira, et la querelle, et l'ignominie cesseront.

S21 ¹⁰ Chasse le moqueur et le conflit s'en ira avec lui,
la contestation et le mépris prendront fin.

BAN ¹¹ Celui qui aime la pureté du coeur,
Celui qui parle avec grâce, a le roi pour ami.

DRB ¹¹ Celui qui aime la pureté de cœur a la grâce sur les lèvres, [et] le roi est son ami.

LSG ¹¹ Celui qui aime la pureté du coeur, Et qui a la grâce sur les lèvres, a le roi pour ami.

MAR ¹¹ Le Roi est ami de celui qui aime la pureté de coeur, et qui a de la grâce en son parler.

S21 ¹¹ Celui qui aime la pureté du cœur
a la grâce sur les lèvres et le roi pour ami.

BAN ¹² Les yeux de l'Eternel protègent l'homme intelligent,
Mais il déjoue les propos du perfide.

DRB ¹² Les yeux de l'Éternel gardent la connaissance, mais il renverse les paroles du perfide.

LSG ¹² Les yeux de l'Éternel gardent la science, Mais il confond les paroles du perfide.

MAR ¹² Les yeux de l'Eternel protègent la science, mais il renverse les paroles du perfide.

S21 ¹² Les yeux de l'Eternel veillent sur la connaissance,
mais il s'oppose aux propos du traître.

BAN ¹³ Le paresseux dit : Il y a un lion là dehors !
Je serais tué dans les rues !

DRB ¹³ Le paresseux dit : Il y a un lion là dehors, je serai tué au milieu des rues !

LSG ¹³ Le paresseux dit: Il y a un lion dehors ! Je serai tué dans les rues !

MAR ¹³ Le paresseux dit : le lion est là dehors ; je serais tué dans les rues.

S21 ¹³ Le paresseux dit: «Il y a un lion dehors!
Je serai tué dans les rues!»

BAN ¹⁴ La bouche des étrangères est une fosse profonde ;
Celui contre qui l'Eternel est courroucé y tombera.

DRB ¹⁴ La bouche des étrangères est une fosse profonde ; celui contre qui l'Éternel est irrité y tombera.

LSG ¹⁴ La bouche des étrangères est une fosse profonde ; Celui contre qui l'Éternel est irrité y tombera.

MAR ¹⁴ La bouche des étrangers est une fosse profonde ; celui que l'Eternel a en détestation, y tombera.

S21 ¹⁴ La bouche des inconnues est une fosse profonde;
celui contre qui l'Eternel est irrité y tombera.

BAN ¹⁵ La sottise est attachée au coeur de l'enfant ;
La verge de la correction l'en éloignera.

DRB ¹⁵ La folie est liée au cœur du jeune enfant ; la verge de la correction l'éloignera de lui.

LSG ¹⁵ La folie est attachée au coeur de l'enfant ; La verge de la correction l'éloignera de lui.

MAR ¹⁵ La folie est liée au coeur du jeune enfant ; [mais] la verge du châtiment la fera éloigner de lui.

S21 ¹⁵ La folie est attachée au cœur de l'enfant;
le bâton de la discipline l'éloignera de lui.

BAN ¹⁶ Qui opprime le pauvre l'enrichit,
Mais qui donne au riche l'appauvrit.

DRB ¹⁶ Celui qui opprime le pauvre, ce sera pour l'enrichir ; celui qui donne au riche, ce sera pour le faire tomber dans l'indigence*.

LSG ¹⁶ Opprimer le pauvre pour augmenter son bien, C'est donner au riche pour n'arriver qu'à la disette.

MAR ¹⁶ Celui qui fait tort au pauvre pour s'accroître, et qui donne au riche, ne peut manquer de tomber dans l'indigence.

S21 ¹⁶ Celui qui exploite le faible pour augmenter son bien
ou qui donne au riche n'arrive qu'à la misère.

BAN ¹⁷ Incline ton oreille et écoute les paroles des sages ;
Applique ton coeur à ma science,

DRB ¹⁷ Incline ton oreille et écoute les paroles des sages, et applique ton cœur à ma science ;

LSG ¹⁷ Prête l'oreille, et écoute les paroles des sages ; Applique ton coeur à ma science.

MAR ¹⁷ Prête ton oreille, et écoute les paroles des sages, et applique ton coeur à ma science.

S21 ¹⁷ Tends l'oreille, écoute les paroles des sages!
Applique ton cœur à ma connaissance!

BAN ¹⁸ Car il est bon que tu les gardes dans ton sein,
Et qu'elles demeurent toutes continuellement sur tes lèvres.

DRB ¹⁸ car c'est une chose agréable si tu les gardes au dedans de toi : elles seront disposées ensemble sur tes lèvres.

LSG ¹⁸ Car il est bon que tu les gardes au dedans de toi, Et qu'elles soient toutes présentes sur tes lèvres.

MAR ¹⁸ Car ce te sera une chose agréable si tu les gardes au-dedans de toi, et si elles sont rangées ensemble sur tes lèvres.

S21 ¹⁸ En effet, il est bon que tu les gardes au fond de toi
et qu'elles soient toutes présentes sur tes lèvres.

BAN ¹⁹ Pour que ta confiance soit en l'Eternel,
Je vais t'instruire aujourd'hui, toi aussi.

DRB ¹⁹ Afin que ta confiance soit en l'Éternel, je te [les] ai fait connaître à toi, aujourd'hui.

LSG ¹⁹ Afin que ta confiance repose sur l'Éternel, Je veux t'instruire aujourd'hui, oui, toi.

MAR ¹⁹ Je te l'ai aujourd'hui fait entendre, à toi, dis-je, afin que ta confiance soit en l'Eternel.

S21 ¹⁹ Pour que ta confiance soit placée en l'Eternel,
je veux t'instruire aujourd'hui, oui, toi.

BAN ²⁰ N'ai-je pas, dès longtemps, mis par écrit pour toi
Des conseils et [des paroles de] science,

DRB ²⁰ Ne t'ai-je pas écrit des choses excellentes en conseils et en connaissance,

LSG ²⁰ N'ai-je pas déjà pour toi mis par écrit Des conseils et des réflexions,

MAR ²⁰ Ne t'ai-je pas écrit des choses convenables aux Gouverneurs en conseil et en science ;

S21 ²⁰ N'ai-je pas déjà mis par écrit à ton intention
des conseils et des paroles de connaissance

BAN ²¹ Pour t'instruire dans la vérité et la fidélité
Afin que tu puisses rendre un compte juste à ceux qui t'envoient.

DRB ²¹ pour te faire connaître la sûre norme des paroles de vérité, afin que tu répondes des paroles de vérité à ceux qui t'envoient ?

LSG ²¹ Pour t'enseigner des choses sûres, des paroles vraies, Afin que tu répondes par des paroles vraies à celui qui t'envoie ?

MAR ²¹ Afin de te donner à connaître la certitude des paroles de vérité, pour répondre des paroles de vérité à ceux qui envoient vers toi ?

S21 ²¹ pour t'enseigner des choses sûres, des paroles vraies,
afin que tu répondes par des paroles vraies à celui qui t'envoie?

BAN ²² Ne pille pas le pauvre parce qu'il est pauvre ;
N'opprime pas le malheureux à la porte,

DRB ²² Ne pille pas le pauvre, parce qu'il est pauvre, et ne foule pas l'affligé à la porte ;

LSG ²² Ne dépouille pas le pauvre, parce qu'il est pauvre, Et n'opprime pas le malheureux à la porte ;

MAR ²² Ne pille point le chétif, parce qu'il est chétif ; et ne foule point l'affligé à la porte.

S21 ²² Ne dépouille pas le faible parce qu'il est faible
et n'écrase pas le malheureux à la porte de la ville,

BAN ²³ Car l'Eternel prendra leur cause en main
Et il dépouillera de la vie ceux qui les dépouillent.

DRB ²³ car l'Éternel prendra en main leur cause, et dépouillera l'âme de ceux qui les dépouillent.

LSG ²³ Car l'Éternel défendra leur cause, Et il ôtera la vie à ceux qui les auront dépouillés.

MAR ²³ Car l'Eternel défendra leur cause, et enlèvera l'âme de ceux qui les auront volés.

S21 ²³ car l'Eternel défendra leur cause
et dépouillera de leur vie ceux qui les auront dépouillés.

BAN ²⁴ Ne fraie pas avec l'homme colère
Et ne va pas avec l'homme emporté,

DRB ²⁴ Ne sois pas l'ami de l'homme colère, et n'entre pas chez l'homme violent ;

LSG ²⁴ Ne fréquente pas l'homme colère, Ne va pas avec l'homme violent,

MAR ²⁴ Ne t'accompagne point de l'homme colère, et ne va point avec l'homme furieux ;

S21 ²⁴ Ne fréquente pas l'homme colérique,
ne va pas avec l'homme violent!

BAN ²⁵ De crainte que tu ne t'habitues à ses voies
Et que tu n'y trouves un piège pour ton âme.

DRB ²⁵ de peur que tu n'apprennes ses sentiers, et que tu n'emportes un piège dans ton âme.

LSG ²⁵ De peur que tu ne t'habitues à ses sentiers, Et qu'ils ne deviennent un piège pour ton âme.

MAR ²⁵ De peur que tu n'apprennes son train, et que tu ne reçoives un piège dans ton âme.

S21 ²⁵ Tu risquerais de t'habituer à ses sentiers
et ils deviendraient un piège pour toi.

BAN ²⁶ Ne sois pas de ceux qui se portent garants,
Qui cautionnent pour des dettes.

DRB ²⁶ Ne sois point parmi ceux qui frappent dans la main, parmi ceux qui se rendent caution pour des dettes :

LSG ²⁶ Ne sois pas parmi ceux qui prennent des engagements, Parmi ceux qui cautionnent pour des dettes ;

MAR ²⁶ Ne sois point de ceux qui frappent dans la main, ni de ceux qui cautionnent pour les dettes.

S21 ²⁶ Ne figure pas parmi ceux qui prennent des engagements,
qui se portent garants pour des dettes:

BAN ²⁷ Si tu n'as pas de quoi payer,
Voudrais-tu qu'on t'enlevât ton lit ?

DRB ²⁷ si tu n'avais pas de quoi payer, pourquoi voudrais-tu qu'on prît ton lit de dessous toi ?

LSG ²⁷ Si tu n'as pas de quoi payer, Pourquoi voudrais-tu qu'on enlève ton lit de dessous toi ?

MAR ²⁷ Si tu n'avais pas de quoi payer, pourquoi prendrait-on ton lit de dessous toi ?

S21 ²⁷ si tu n'as pas de quoi payer,
pourquoi voudrais-tu qu'on enlève le lit sur lequel tu te couches?

BAN ²⁸ Ne déplace pas la borne ancienne
Que tes pères ont posée.

DRB ²⁸ Ne recule pas la borne ancienne que tes pères ont faite.

LSG ²⁸ Ne déplace pas la borne ancienne, Que tes pères ont posée.

MAR ²⁸ Ne recule point la borne ancienne que tes pères ont faite.

S21 ²⁸ Ne déplace pas la limite ancienne,
celle que tes ancêtres ont fixée.

BAN ²⁹ As-tu vu un homme habile en son état ?
Il se tient auprès des rois ;
Il ne se tient pas auprès des gens obscurs.

DRB ²⁹ As-tu vu un homme diligent dans son travail ? il se tiendra devant les rois, il ne se tiendra pas devant des gens obscurs.

LSG ²⁹ Si tu vois un homme habile dans son ouvrage, Il se tient auprès des rois ; Il ne se tient pas auprès des gens obscurs.

MAR ²⁹ As-tu vu un homme habile en son travail ? il sera au service des Rois, et non à celui des gens de basse condition.

S21 ²⁹ Si tu vois un homme habile dans son travail,
c'est au service des rois qu'il se tiendra,
il ne restera pas au service de gens obscurs.