DRB ¹ Une bonne renommée est préférable à de grandes richesses, et la bonne grâce à l'argent et à l'or.

LSG ¹ La réputation est préférable à de grandes richesses, Et la grâce vaut mieux que l'argent et que l'or.

LSGS ¹ La réputation 08034 est préférable 0977 8737 à de grandes 07227 richesses 06239, Et la grâce 02896 02580 vaut mieux que l'argent 03701 et que l'or 02091.

MAR ¹ La renommée est préférable aux grandes richesses, et la bonne grâce plus que l'argent ni l'or.

NEG ¹ La réputation est préférable à de grandes richesses,Et la grâce vaut mieux que l'argent et que l'or.

OST ¹ La bonne réputation est préférable aux grandes richesses, et une bonne estime à l'argent et à l'or.

VULC ¹ [Melius est nomen bonum quam divitiæ multæ ;
super argentum et aurum gratia bona.

DRB ² Le riche et le pauvre se rencontrent : l'Éternel les a tous faits.

LSG ² Le riche et le pauvre se rencontrent ; C'est l'Éternel qui les a faits l'un et l'autre.

LSGS ² Le riche 06223 et le pauvre 07326 8802 se rencontrent 06298 8738; C'est l'Eternel 03068 qui les a faits 06213 8802 l'un et l'autre.

MAR ² Le riche et le pauvre s'entre-rencontrent : celui qui les a tous faits, c'est l'Eternel.

NEG ² Le riche et le pauvre se rencontrent;
C'est l'Eternel qui les a faits l'un et l'autre.

OST ² Le riche et le pauvre se rencontrent; celui qui les a faits l'un et l'autre, c'est l'Éternel.

VULC ² Dives et pauper obviaverunt sibi :
utriusque operator est Dominus.

DRB ³ L'homme avisé voit le mal et se cache ; mais les simples passent outre et en portent la peine.

LSG ³ L'homme prudent voit le mal et se cache, Mais les simples avancent et sont punis.

LSGS ³ L'homme prudent 06175 voit 07200 8804 le mal 07451 et se cache 05641 8738 8675 05641 8799, Mais les simples 06612 avancent 05674 8804 et sont punis 06064 8738.

MAR ³ L'homme bien avisé prévoit le mal, et se tient caché ; mais les niais passent, et en payent l'amende.

NEG ³ L'homme prudent voit le mal et se cache,
Mais les simples avancent et sont punis.

OST ³ L'homme bien avisé prévoit le mal, et se met à l'abri; mais les simples passent outre, et en portent la peine.

VULC ³ Callidus vidit malum, et abscondit se ;
innocens pertransiit, et afflictus est damno.

DRB ⁴ La fin de la débonnaireté, de la crainte de l'Éternel, c'est la richesse, et la gloire, et la vie.

LSG ⁴ Le fruit de l'humilité, de la crainte de l'Éternel, C'est la richesse, la gloire et la vie.

LSGS ⁴ Le fruit 06118 de l'humilité 06038, de la crainte 03374 de l'Eternel 03068, C'est la richesse 06239, la gloire 03519 et la vie 02416.

MAR ⁴ La récompense de la débonnaireté et de la crainte de l'Eternel sont les richesses, la gloire et la vie.

NEG ⁴ Le fruit de l'humilité, de la crainte de l'Eternel,
C'est la richesse, la gloire et la vie.

OST ⁴ Le fruit de l'humilité et de la crainte de l'Éternel, c'est la richesse, la gloire et la vie.

VULC ⁴ Finis modestiæ timor Domini,
divitiæ, et gloria, et vita.

DRB ⁵ Il y a des épines, des pièges, sur la voie du pervers ; celui qui garde son âme s'en éloigne.

LSG ⁵ Des épines, des pièges sont sur la voie de l'homme pervers ; Celui qui garde son âme s'en éloigne.

LSGS ⁵ Des épines 06791, des pièges 06341 sont sur la voie 01870 de l'homme pervers 06141; Celui qui garde 08104 8802 son âme 05315 s'en éloigne 07368 8799.

MAR ⁵ Il y a des épines et des pièges dans la voie du pervers ; celui qui aime son âme, s'en retirera loin.

NEG ⁵ Des épines, des pièges sont sur la voie de l'homme pervers;
Celui qui garde son âme s'en éloigne.

OST ⁵ Il y a des épines et des pièges dans la voie du pervers; celui qui garde son âme, s'en éloignera.

VULC ⁵ Arma et gladii in via perversi ;
custos autem animæ suæ longe recedit ab eis.

DRB ⁶ Élève le jeune garçon selon la règle* de sa voie ; même lorsqu'il vieillira, il ne s'en détournera point.

LSG ⁶ Instruis l'enfant selon la voie qu'il doit suivre ; Et quand il sera vieux, il ne s'en détournera pas.

LSGS ⁶ Instruis 02596 8798 l'enfant 05288 selon la voie 01870 qu'il doit suivre 06310; Et quand il sera vieux 02204 8686, il ne s'en détournera 05493 8799 pas.

MAR ⁶ Instruis le jeune enfant, à l'entrée de sa voie ; lors même qu'il sera devenu vieux, il ne s'en retirera point.

NEG ⁶ Instruis l'enfant selon la voie qu'il doit suivre;
Et quand il sera vieux, il ne s'en détournera pas.

OST ⁶ Instruis le jeune enfant selon la voie qu'il doit suivre; lors même qu'il sera devenu vieux, il ne s'en éloignera point.

VULC ⁶ Proverbium est : adolescens juxta viam suam ;
etiam cum senuerit, non recedet ab ea.

DRB ⁷ Le riche gouverne les pauvres, et celui qui emprunte est serviteur de l'homme qui prête.

LSG ⁷ Le riche domine sur les pauvres, Et celui qui emprunte est l'esclave de celui qui prête.

LSGS ⁷ Le riche 06223 domine 04910 8799 sur les pauvres 07326 8802, Et celui qui emprunte 03867 8801 est l'esclave 05650 de celui qui prête 0376 03867 8688.

MAR ⁷ Le riche dominera sur les pauvres ; et celui qui emprunte, sera serviteur de l'homme qui prête.

NEG ⁷ Le riche domine sur les pauvres,
Et celui qui emprunte est l'esclave de celui qui prête.

OST ⁷ Le riche dominera sur les pauvres, et celui qui emprunte sera serviteur de l'homme qui prête.

VULC ⁷ Dives pauperibus imperat,
et qui accipit mutuum servus est fœnerantis.

DRB ⁸ Qui sème l'injustice moissonnera le malheur, et la verge de son courroux prendra fin.

LSG ⁸ Celui qui sème l'iniquité moissonne l'iniquité, Et la verge de sa fureur disparaît.

LSGS ⁸ Celui qui sème 02232 8802 l'iniquité 05766 moissonne 07114 8799 l'iniquité 0205, Et la verge 07626 de sa fureur 05678 disparaît 03615 8799.

MAR ⁸ Celui qui sème la perversité, moissonnera le tourment ; et la verge de son indignation prendra fin.

NEG ⁸ Celui qui sème l'iniquité moissonne l'iniquité,
Et la verge de sa fureur disparaît.

OST ⁸ Celui qui sème la perversité, moissonnera la vanité, et la verge de sa fureur prendra fin.

VULC ⁸ Qui seminat iniquitatem metet mala,
et virga iræ suæ consummabitur.

DRB ⁹ [Celui qui a] l'œil bienveillant sera béni, car il donne de son pain au pauvre.

LSG ⁹ L'homme dont le regard est bienveillant sera béni, Parce qu'il donne de son pain au pauvre.

LSGS ⁹ L'homme dont le regard 05869 est bienveillant 02896 sera béni 01288 8792, Parce qu'il donne 05414 8804 de son pain 03899 au pauvre 01800.

MAR ⁹ L'oeil bénin sera béni, parce qu'il aura donné de son pain au pauvre.

NEG ⁹ L'homme dont le regard est bienveillant sera béni,
Parce qu'il donne de son pain au pauvre.

OST ⁹ L'oeil bienfaisant sera béni, parce qu'il aura donné de son pain au pauvre.

VULC ⁹ Qui pronus est ad misericordiam benedicetur :
de panibus enim suis dedit pauperi.
Victoriam et honorem acquiret qui dat munera ;
animam autem aufert accipientium.

DRB ¹⁰ Chasse le moqueur, et la querelle s'en ira, et les disputes et la honte cesseront.

LSG ¹⁰ Chasse le moqueur, et la querelle prendra fin ; Les disputes et les outrages cesseront.

LSGS ¹⁰ Chasse 01644 8763 le moqueur 03887 8801, et la querelle 04066 prendra fin 03318 8799; Les disputes 01779 et les outrages 07036 cesseront 07673 8799.

MAR ¹⁰ Chasse le moqueur, et le débat sortira, et la querelle, et l'ignominie cesseront.

NEG ¹⁰ Chasse le moqueur, et la querelle prendra fin;
Les disputes et les outrages cesseront.

OST ¹⁰ Chasse le moqueur, et la dispute s'en ira, la querelle et l'outrage cesseront.

VULC ¹⁰ Ejice derisorem, et exibit cum eo jurgium,
cessabuntque causæ et contumeliæ.

DRB ¹¹ Celui qui aime la pureté de cœur a la grâce sur les lèvres, [et] le roi est son ami.

LSG ¹¹ Celui qui aime la pureté du coeur, Et qui a la grâce sur les lèvres, a le roi pour ami.

LSGS ¹¹ Celui qui aime 0157 8802 la pureté 02890 8675 02889 du coeur 03820, Et qui a la grâce 02580 sur les lèvres 08193, a le roi 04428 pour ami 07453.

MAR ¹¹ Le Roi est ami de celui qui aime la pureté de coeur, et qui a de la grâce en son parler.

NEG ¹¹ Celui qui aime la pureté du cœur,
Et qui a la grâce sur les lèvres, a le roi pour ami.

OST ¹¹ Le roi est ami de celui qui aime la pureté du coeur, et qui a de la grâce dans ses discours.

VULC ¹¹ Qui diligit cordis munditiam,
propter gratiam labiorum suorum habebit amicum regem.

DRB ¹² Les yeux de l'Éternel gardent la connaissance, mais il renverse les paroles du perfide.

LSG ¹² Les yeux de l'Éternel gardent la science, Mais il confond les paroles du perfide.

LSGS ¹² Les yeux 05869 de l'Eternel 03068 gardent 05341 8804 la science 01847, Mais il confond 05557 8762 les paroles 01697 du perfide 0898 8802.

MAR ¹² Les yeux de l'Eternel protègent la science, mais il renverse les paroles du perfide.

NEG ¹² Les yeux de l'Eternel gardent la science,
Mais il confond les paroles du perfide.

OST ¹² Les yeux de l'Éternel protègent la sagesse; mais il confond les paroles du perfide.

VULC ¹² Oculi Domini custodiunt scientiam,
et supplantantur verba iniqui.

DRB ¹³ Le paresseux dit : Il y a un lion là dehors, je serai tué au milieu des rues !

LSG ¹³ Le paresseux dit: Il y a un lion dehors ! Je serai tué dans les rues !

LSGS ¹³ Le paresseux 06102 dit 0559 8804: Il y a un lion 0738 dehors 02351! Je serai tué 07523 8735 dans 08432 les rues 07339!

MAR ¹³ Le paresseux dit : le lion est là dehors ; je serais tué dans les rues.

NEG ¹³ Le paresseux dit: Il y a un lion dehors!
Je serai tué dans les rues!

OST ¹³ Le paresseux dit: Le lion est là dehors; je serais tué par les rues.

VULC ¹³ Dicit piger : Leo est foris ;
in medio platearum occidendus sum.

DRB ¹⁴ La bouche des étrangères est une fosse profonde ; celui contre qui l'Éternel est irrité y tombera.

LSG ¹⁴ La bouche des étrangères est une fosse profonde ; Celui contre qui l'Éternel est irrité y tombera.

LSGS ¹⁴ La bouche 06310 des étrangères 02114 8801 est une fosse 07745 profonde 06013; Celui contre qui l'Eternel 03068 est irrité 02194 8803 y tombera 05307 8799.

MAR ¹⁴ La bouche des étrangers est une fosse profonde ; celui que l'Eternel a en détestation, y tombera.

NEG ¹⁴ La bouche des étrangères est une fosse profonde;
Celui contre qui l'Eternel est irrité y tombera.

OST ¹⁴ La bouche des étrangères est une fosse profonde; celui contre qui l'Éternel est irrité, y tombera.

VULC ¹⁴ Fovea profunda os alienæ :
cui iratus est Dominus, incidet in eam.

DRB ¹⁵ La folie est liée au cœur du jeune enfant ; la verge de la correction l'éloignera de lui.

LSG ¹⁵ La folie est attachée au coeur de l'enfant ; La verge de la correction l'éloignera de lui.

LSGS ¹⁵ La folie 0200 est attachée 07194 8803 au coeur 03820 de l'enfant 05288; La verge 07626 de la correction 04148 l'éloignera 07368 8686 de lui.

MAR ¹⁵ La folie est liée au coeur du jeune enfant ; [mais] la verge du châtiment la fera éloigner de lui.

NEG ¹⁵ La folie est attachée au cœur de l'enfant;
La verge de la correction l'éloignera de lui.

OST ¹⁵ La folie est attachée au coeur de l'enfant; mais la verge du châtiment l'éloignera de lui.

VULC ¹⁵ Stultitia colligata est in corde pueri,
et virga disciplinæ fugabit eam.

DRB ¹⁶ Celui qui opprime le pauvre, ce sera pour l'enrichir ; celui qui donne au riche, ce sera pour le faire tomber dans l'indigence*.

LSG ¹⁶ Opprimer le pauvre pour augmenter son bien, C'est donner au riche pour n'arriver qu'à la disette.

LSGS ¹⁶ Opprimer 06231 8802 le pauvre 01800 pour augmenter 07235 8687 son bien, C'est donner 05414 8802 au riche 06223 pour n'arriver qu'à la disette 04270.

MAR ¹⁶ Celui qui fait tort au pauvre pour s'accroître, et qui donne au riche, ne peut manquer de tomber dans l'indigence.

NEG ¹⁶ Opprimer le pauvre pour augmenter son bien,
C'est donner au riche pour n'arriver qu'à la disette.

OST ¹⁶ Celui qui fait tort au pauvre pour s'enrichir, donne au riche, pour n'aboutir qu'à l'indigence.

VULC ¹⁶ Qui calumniatur pauperem ut augeat divitias suas,
dabit ipse ditiori, et egebit.]

DRB ¹⁷ Incline ton oreille et écoute les paroles des sages, et applique ton cœur à ma science ;

LSG ¹⁷ Prête l'oreille, et écoute les paroles des sages ; Applique ton coeur à ma science.

LSGS ¹⁷ Prête 05186 8685 l'oreille 0241, et écoute 08085 8798 les paroles 01697 des sages 02450; Applique 07896 8799 ton coeur 03820 à ma science 01847.

MAR ¹⁷ Prête ton oreille, et écoute les paroles des sages, et applique ton coeur à ma science.

NEG ¹⁷ Prête l'oreille, et écoute les paroles des sages;
Applique ton cœur à ma science.

OST ¹⁷ Prête ton oreille, et écoute les paroles des sages; applique ton coeur à ma science.

VULC ¹⁷ [Inclina aurem tuam, et audi verba sapientium :
appone autem cor ad doctrinam meam,

DRB ¹⁸ car c'est une chose agréable si tu les gardes au dedans de toi : elles seront disposées ensemble sur tes lèvres.

LSG ¹⁸ Car il est bon que tu les gardes au dedans de toi, Et qu'elles soient toutes présentes sur tes lèvres.

LSGS ¹⁸ Car il est bon 05273 que tu les gardes 08104 8799 au dedans 0990 de toi, Et qu'elles soient toutes 03162 présentes 03559 8735 sur tes lèvres 08193.

MAR ¹⁸ Car ce te sera une chose agréable si tu les gardes au-dedans de toi, et si elles sont rangées ensemble sur tes lèvres.

NEG ¹⁸ Car il est bon que tu les gardes au-dedans de toi,
Et qu'elles soient toutes présentes sur tes lèvres.

OST ¹⁸ Car il est bon que tu les gardes au-dedans de toi, et qu'elles restent présentes sur tes lèvres.

VULC ¹⁸ quæ pulchra erit tibi cum servaveris eam in ventre tuo,
et redundabit in labiis tuis :

DRB ¹⁹ Afin que ta confiance soit en l'Éternel, je te [les] ai fait connaître à toi, aujourd'hui.

LSG ¹⁹ Afin que ta confiance repose sur l'Éternel, Je veux t'instruire aujourd'hui, oui, toi.

LSGS ¹⁹ Afin que ta confiance 04009 repose sur l'Eternel 03068, Je veux t'instruire 03045 8689 aujourd'hui 03117, oui, toi.

MAR ¹⁹ Je te l'ai aujourd'hui fait entendre, à toi, dis-je, afin que ta confiance soit en l'Eternel.

NEG ¹⁹ Afin que ta confiance repose sur l'Eternel,
Je veux t'instruire aujourd'hui, oui, toi.

OST ¹⁹ Je te le fais entendre aujourd'hui à toi-même, afin que ta confiance soit en l'Éternel.

VULC ¹⁹ ut sit in Domino fiducia tua,
unde et ostendi eam tibi hodie.

DRB ²⁰ Ne t'ai-je pas écrit des choses excellentes en conseils et en connaissance,

LSG ²⁰ N'ai-je pas déjà pour toi mis par écrit Des conseils et des réflexions,

LSGS ²⁰ N'ai-je pas déjà pour toi 08032 07991 mis par écrit 03789 8804 Des conseils 04156 et des réflexions 01847,

MAR ²⁰ Ne t'ai-je pas écrit des choses convenables aux Gouverneurs en conseil et en science ;

NEG ²⁰ N'ai-je pas déjà pour toi mis par écrit
Des conseils et des réflexions,

OST ²⁰ N'ai-je pas déjà écrit pour toi sur le conseil et sur la science,

VULC ²⁰ Ecce descripsi eam tibi tripliciter,
in cogitationibus et scientia :

DRB ²¹ pour te faire connaître la sûre norme des paroles de vérité, afin que tu répondes des paroles de vérité à ceux qui t'envoient ?

LSG ²¹ Pour t'enseigner des choses sûres, des paroles vraies, Afin que tu répondes par des paroles vraies à celui qui t'envoie ?

LSGS ²¹ Pour t'enseigner 03045 8687 des choses sûres 07189, des paroles 0561 vraies 0571, Afin que tu répondes 07725 8687 par des paroles 0561 vraies 0571 à celui qui t'envoie 07971 8802?

MAR ²¹ Afin de te donner à connaître la certitude des paroles de vérité, pour répondre des paroles de vérité à ceux qui envoient vers toi ?

NEG ²¹ Pour t'enseigner des choses sûres, des paroles vraies,
Afin que tu répondes par des paroles vraies à celui qui t'envoie?

OST ²¹ Pour t'enseigner des choses sûres, des paroles de vérité; afin que tu répondes par des paroles de vérité à ceux qui te consultent?

VULC ²¹ ut ostenderem tibi firmitatem et eloquia veritatis,
respondere ex his illis qui miserunt te.

DRB ²² Ne pille pas le pauvre, parce qu'il est pauvre, et ne foule pas l'affligé à la porte ;

LSG ²² Ne dépouille pas le pauvre, parce qu'il est pauvre, Et n'opprime pas le malheureux à la porte ;

LSGS ²² Ne dépouille 01497 8799 pas le pauvre 01800, parce qu'il est pauvre 01800, Et n'opprime 01792 8762 pas le malheureux 06041 à la porte 08179;

MAR ²² Ne pille point le chétif, parce qu'il est chétif ; et ne foule point l'affligé à la porte.

NEG ²² Ne dépouille pas le pauvre, parce qu'il est pauvre,
Et n'opprime pas le malheureux à la porte;

OST ²² Ne pille point le pauvre, parce qu'il est pauvre, et n'opprime point l'affligé à la porte.

VULC ²² Non facias violentiam pauperi quia pauper est,
neque conteras egenum in porta :

DRB ²³ car l'Éternel prendra en main leur cause, et dépouillera l'âme de ceux qui les dépouillent.

LSG ²³ Car l'Éternel défendra leur cause, Et il ôtera la vie à ceux qui les auront dépouillés.

LSGS ²³ Car l'Eternel 03068 défendra 07378 8799 leur cause 07379, Et il ôtera 06906 8804 la vie 05315 à ceux qui les auront dépouillés 06906 8802.

MAR ²³ Car l'Eternel défendra leur cause, et enlèvera l'âme de ceux qui les auront volés.

NEG ²³ Car l'Eternel défendra leur cause,
Et il ôtera la vie à ceux qui les auront dépouillés.

OST ²³ Car l'Éternel plaidera leur cause, et pillera l'âme de ceux qui les auront pillés.

VULC ²³ quia judicabit Dominus causam ejus,
et configet eos qui confixerunt animam ejus.

DRB ²⁴ Ne sois pas l'ami de l'homme colère, et n'entre pas chez l'homme violent ;

LSG ²⁴ Ne fréquente pas l'homme colère, Ne va pas avec l'homme violent,

LSGS ²⁴ Ne fréquente 07462 8691 pas l'homme 01167 colère 0639, Ne va 0935 8799 pas avec l'homme 0376 violent 02534,

MAR ²⁴ Ne t'accompagne point de l'homme colère, et ne va point avec l'homme furieux ;

NEG ²⁴ Ne fréquente pas l'homme colérique,
Ne va pas avec l'homme violent,

OST ²⁴ Ne sois point le compagnon de l'homme colère, et ne va point avec l'homme furieux;

VULC ²⁴ Noli esse amicus homini iracundo,
neque ambules cum viro furioso :

DRB ²⁵ de peur que tu n'apprennes ses sentiers, et que tu n'emportes un piège dans ton âme.

LSG ²⁵ De peur que tu ne t'habitues à ses sentiers, Et qu'ils ne deviennent un piège pour ton âme.

LSGS ²⁵ De peur que tu ne t'habitues 0502 8799 à ses sentiers 0734, Et qu'ils ne deviennent 03947 8804 un piège 04170 pour ton âme 05315.

MAR ²⁵ De peur que tu n'apprennes son train, et que tu ne reçoives un piège dans ton âme.

NEG ²⁵ De peur que tu ne t'habitues à ses sentiers,
Et qu'ils ne deviennent un piège pour ton âme.

OST ²⁵ De peur que tu n'apprennes ses voies, et qu'elles ne soient un piège pour ton âme.

VULC ²⁵ ne forte discas semitas ejus,
et sumas scandalum animæ tuæ.

DRB ²⁶ Ne sois point parmi ceux qui frappent dans la main, parmi ceux qui se rendent caution pour des dettes :

LSG ²⁶ Ne sois pas parmi ceux qui prennent des engagements, Parmi ceux qui cautionnent pour des dettes ;

LSGS ²⁶ Ne sois pas parmi ceux qui prennent des engagements 08628 8802 03709, Parmi ceux qui cautionnent 06148 8802 pour des dettes 04859;

MAR ²⁶ Ne sois point de ceux qui frappent dans la main, ni de ceux qui cautionnent pour les dettes.

NEG ²⁶ Ne sois pas parmi ceux qui prennent des engagements,
Parmi ceux qui cautionnent pour des dettes;

OST ²⁶ Ne sois point de ceux qui frappent dans la main, ni de ceux qui cautionnent pour les dettes.

VULC ²⁶ Noli esse cum his qui defigunt manus suas,
et qui vades se offerunt pro debitis :

DRB ²⁷ si tu n'avais pas de quoi payer, pourquoi voudrais-tu qu'on prît ton lit de dessous toi ?

LSG ²⁷ Si tu n'as pas de quoi payer, Pourquoi voudrais-tu qu'on enlève ton lit de dessous toi ?

LSGS ²⁷ Si tu n'as pas de quoi payer 07999 8763, Pourquoi voudrais-tu qu'on enlève 03947 8799 ton lit 04904 de dessous toi?

MAR ²⁷ Si tu n'avais pas de quoi payer, pourquoi prendrait-on ton lit de dessous toi ?

NEG ²⁷ Si tu n'as pas de quoi payer,
Pourquoi voudrais-tu qu'on enlève ton lit de dessous toi?

OST ²⁷ Si tu n'avais pas de quoi payer, voudrais-tu qu'on prît ton lit de dessous toi?

VULC ²⁷ si enim non habes unde restituas,
quid causæ est ut tollat operimentum de cubili tuo ?

DRB ²⁸ Ne recule pas la borne ancienne que tes pères ont faite.

LSG ²⁸ Ne déplace pas la borne ancienne, Que tes pères ont posée.

LSGS ²⁸ Ne déplace 05253 8686 pas la borne 01366 ancienne 05769, Que tes pères 01 ont posée 06213 8804.

MAR ²⁸ Ne recule point la borne ancienne que tes pères ont faite.

NEG ²⁸ Ne déplace pas la borne ancienne,
Que tes pères ont posée.

OST ²⁸ Ne déplace point la borne ancienne que tes pères ont posée.

VULC ²⁸ Ne transgrediaris terminos antiquos,
quos posuerunt patres tui.

DRB ²⁹ As-tu vu un homme diligent dans son travail ? il se tiendra devant les rois, il ne se tiendra pas devant des gens obscurs.

LSG ²⁹ Si tu vois un homme habile dans son ouvrage, Il se tient auprès des rois ; Il ne se tient pas auprès des gens obscurs.

LSGS ²⁹ Si tu vois 02372 8804 un homme 0376 habile 04106 dans son ouvrage 04399, Il se tient 03320 8691 auprès 06440 des rois 04428; Il ne se tient 03320 8691 pas auprès 06440 des gens obscurs 02823.

MAR ²⁹ As-tu vu un homme habile en son travail ? il sera au service des Rois, et non à celui des gens de basse condition.

NEG ²⁹ Si tu vois un homme habile dans son ouvrage,
Il se tient auprès des rois;
Il ne se tient pas auprès des gens obscurs.

OST ²⁹ As-tu vu un homme habile dans son travail? Il sera au service des rois, et non à celui de gens d'une condition obscure.

VULC ²⁹ Vidisti virum velocem in opere suo ?
coram regibus stabit, nec erit ante ignobiles.]