KJV ¹ A GOOD name is rather to be chosen than great riches, and loving favour rather than silver and gold.

MAR ¹ La renommée est préférable aux grandes richesses, et la bonne grâce plus que l'argent ni l'or.

NEG ¹ La réputation est préférable à de grandes richesses,Et la grâce vaut mieux que l'argent et que l'or.

OST ¹ La bonne réputation est préférable aux grandes richesses, et une bonne estime à l'argent et à l'or.

VULC ¹ [Melius est nomen bonum quam divitiæ multæ ;
super argentum et aurum gratia bona.

KJV ² The rich and poor meet together: the LORD is the maker of them all.

MAR ² Le riche et le pauvre s'entre-rencontrent : celui qui les a tous faits, c'est l'Eternel.

NEG ² Le riche et le pauvre se rencontrent;
C'est l'Eternel qui les a faits l'un et l'autre.

OST ² Le riche et le pauvre se rencontrent; celui qui les a faits l'un et l'autre, c'est l'Éternel.

VULC ² Dives et pauper obviaverunt sibi :
utriusque operator est Dominus.

KJV ³ A prudent man foreseeth the evil, and hideth himself: but the simple pass on, and are punished.

MAR ³ L'homme bien avisé prévoit le mal, et se tient caché ; mais les niais passent, et en payent l'amende.

NEG ³ L'homme prudent voit le mal et se cache,
Mais les simples avancent et sont punis.

OST ³ L'homme bien avisé prévoit le mal, et se met à l'abri; mais les simples passent outre, et en portent la peine.

VULC ³ Callidus vidit malum, et abscondit se ;
innocens pertransiit, et afflictus est damno.

KJV ⁴ By humility and the fear of the LORD are riches, and honour, and life.

MAR ⁴ La récompense de la débonnaireté et de la crainte de l'Eternel sont les richesses, la gloire et la vie.

NEG ⁴ Le fruit de l'humilité, de la crainte de l'Eternel,
C'est la richesse, la gloire et la vie.

OST ⁴ Le fruit de l'humilité et de la crainte de l'Éternel, c'est la richesse, la gloire et la vie.

VULC ⁴ Finis modestiæ timor Domini,
divitiæ, et gloria, et vita.

KJV ⁵ Thorns and snares are in the way of the froward: he that doth keep his soul shall be far from them.

MAR ⁵ Il y a des épines et des pièges dans la voie du pervers ; celui qui aime son âme, s'en retirera loin.

NEG ⁵ Des épines, des pièges sont sur la voie de l'homme pervers;
Celui qui garde son âme s'en éloigne.

OST ⁵ Il y a des épines et des pièges dans la voie du pervers; celui qui garde son âme, s'en éloignera.

VULC ⁵ Arma et gladii in via perversi ;
custos autem animæ suæ longe recedit ab eis.

KJV ⁶ Train up a child in the way he should go: and when he is old, he will not depart from it.

MAR ⁶ Instruis le jeune enfant, à l'entrée de sa voie ; lors même qu'il sera devenu vieux, il ne s'en retirera point.

NEG ⁶ Instruis l'enfant selon la voie qu'il doit suivre;
Et quand il sera vieux, il ne s'en détournera pas.

OST ⁶ Instruis le jeune enfant selon la voie qu'il doit suivre; lors même qu'il sera devenu vieux, il ne s'en éloignera point.

VULC ⁶ Proverbium est : adolescens juxta viam suam ;
etiam cum senuerit, non recedet ab ea.

KJV ⁷ The rich ruleth over the poor, and the borrower is servant to the lender.

MAR ⁷ Le riche dominera sur les pauvres ; et celui qui emprunte, sera serviteur de l'homme qui prête.

NEG ⁷ Le riche domine sur les pauvres,
Et celui qui emprunte est l'esclave de celui qui prête.

OST ⁷ Le riche dominera sur les pauvres, et celui qui emprunte sera serviteur de l'homme qui prête.

VULC ⁷ Dives pauperibus imperat,
et qui accipit mutuum servus est fœnerantis.

KJV ⁸ He that soweth iniquity shall reap vanity: and the rod of his anger shall fail.

MAR ⁸ Celui qui sème la perversité, moissonnera le tourment ; et la verge de son indignation prendra fin.

NEG ⁸ Celui qui sème l'iniquité moissonne l'iniquité,
Et la verge de sa fureur disparaît.

OST ⁸ Celui qui sème la perversité, moissonnera la vanité, et la verge de sa fureur prendra fin.

VULC ⁸ Qui seminat iniquitatem metet mala,
et virga iræ suæ consummabitur.

KJV ⁹ He that hath a bountiful eye shall be blessed; for he giveth of his bread to the poor.

MAR ⁹ L'oeil bénin sera béni, parce qu'il aura donné de son pain au pauvre.

NEG ⁹ L'homme dont le regard est bienveillant sera béni,
Parce qu'il donne de son pain au pauvre.

OST ⁹ L'oeil bienfaisant sera béni, parce qu'il aura donné de son pain au pauvre.

VULC ⁹ Qui pronus est ad misericordiam benedicetur :
de panibus enim suis dedit pauperi.
Victoriam et honorem acquiret qui dat munera ;
animam autem aufert accipientium.

KJV ¹⁰ Cast out the scorner, and contention shall go out; yea, strife and reproach shall cease.

MAR ¹⁰ Chasse le moqueur, et le débat sortira, et la querelle, et l'ignominie cesseront.

NEG ¹⁰ Chasse le moqueur, et la querelle prendra fin;
Les disputes et les outrages cesseront.

OST ¹⁰ Chasse le moqueur, et la dispute s'en ira, la querelle et l'outrage cesseront.

VULC ¹⁰ Ejice derisorem, et exibit cum eo jurgium,
cessabuntque causæ et contumeliæ.

KJV ¹¹ He that loveth pureness of heart, for the grace of his lips the king shall be his friend.

MAR ¹¹ Le Roi est ami de celui qui aime la pureté de coeur, et qui a de la grâce en son parler.

NEG ¹¹ Celui qui aime la pureté du cœur,
Et qui a la grâce sur les lèvres, a le roi pour ami.

OST ¹¹ Le roi est ami de celui qui aime la pureté du coeur, et qui a de la grâce dans ses discours.

VULC ¹¹ Qui diligit cordis munditiam,
propter gratiam labiorum suorum habebit amicum regem.

KJV ¹² The eyes of the LORD preserve knowledge, and he overthroweth the words of the transgressor.

MAR ¹² Les yeux de l'Eternel protègent la science, mais il renverse les paroles du perfide.

NEG ¹² Les yeux de l'Eternel gardent la science,
Mais il confond les paroles du perfide.

OST ¹² Les yeux de l'Éternel protègent la sagesse; mais il confond les paroles du perfide.

VULC ¹² Oculi Domini custodiunt scientiam,
et supplantantur verba iniqui.

KJV ¹³ The slothful man saith, There is a lion without, I shall be slain in the streets.

MAR ¹³ Le paresseux dit : le lion est là dehors ; je serais tué dans les rues.

NEG ¹³ Le paresseux dit: Il y a un lion dehors!
Je serai tué dans les rues!

OST ¹³ Le paresseux dit: Le lion est là dehors; je serais tué par les rues.

VULC ¹³ Dicit piger : Leo est foris ;
in medio platearum occidendus sum.

KJV ¹⁴ The mouth of strange women is a deep pit: he that is abhorred of the LORD shall fall therein.

MAR ¹⁴ La bouche des étrangers est une fosse profonde ; celui que l'Eternel a en détestation, y tombera.

NEG ¹⁴ La bouche des étrangères est une fosse profonde;
Celui contre qui l'Eternel est irrité y tombera.

OST ¹⁴ La bouche des étrangères est une fosse profonde; celui contre qui l'Éternel est irrité, y tombera.

VULC ¹⁴ Fovea profunda os alienæ :
cui iratus est Dominus, incidet in eam.

KJV ¹⁵ Foolishness is bound in the heart of a child; but the rod of correction shall drive it far from him.

MAR ¹⁵ La folie est liée au coeur du jeune enfant ; [mais] la verge du châtiment la fera éloigner de lui.

NEG ¹⁵ La folie est attachée au cœur de l'enfant;
La verge de la correction l'éloignera de lui.

OST ¹⁵ La folie est attachée au coeur de l'enfant; mais la verge du châtiment l'éloignera de lui.

VULC ¹⁵ Stultitia colligata est in corde pueri,
et virga disciplinæ fugabit eam.

KJV ¹⁶ He that oppresseth the poor to increase his riches, and he that giveth to the rich, shall surely come to want.

MAR ¹⁶ Celui qui fait tort au pauvre pour s'accroître, et qui donne au riche, ne peut manquer de tomber dans l'indigence.

NEG ¹⁶ Opprimer le pauvre pour augmenter son bien,
C'est donner au riche pour n'arriver qu'à la disette.

OST ¹⁶ Celui qui fait tort au pauvre pour s'enrichir, donne au riche, pour n'aboutir qu'à l'indigence.

VULC ¹⁶ Qui calumniatur pauperem ut augeat divitias suas,
dabit ipse ditiori, et egebit.]

KJV ¹⁷ Bow down thine ear, and hear the words of the wise, and apply thine heart unto my knowledge.

MAR ¹⁷ Prête ton oreille, et écoute les paroles des sages, et applique ton coeur à ma science.

NEG ¹⁷ Prête l'oreille, et écoute les paroles des sages;
Applique ton cœur à ma science.

OST ¹⁷ Prête ton oreille, et écoute les paroles des sages; applique ton coeur à ma science.

VULC ¹⁷ [Inclina aurem tuam, et audi verba sapientium :
appone autem cor ad doctrinam meam,

KJV ¹⁸ For it is a pleasant thing if thou keep them within thee; they shall withal be fitted in thy lips.

MAR ¹⁸ Car ce te sera une chose agréable si tu les gardes au-dedans de toi, et si elles sont rangées ensemble sur tes lèvres.

NEG ¹⁸ Car il est bon que tu les gardes au-dedans de toi,
Et qu'elles soient toutes présentes sur tes lèvres.

OST ¹⁸ Car il est bon que tu les gardes au-dedans de toi, et qu'elles restent présentes sur tes lèvres.

VULC ¹⁸ quæ pulchra erit tibi cum servaveris eam in ventre tuo,
et redundabit in labiis tuis :

KJV ¹⁹ That thy trust may be in the LORD, I have made known to thee this day, even to thee.

MAR ¹⁹ Je te l'ai aujourd'hui fait entendre, à toi, dis-je, afin que ta confiance soit en l'Eternel.

NEG ¹⁹ Afin que ta confiance repose sur l'Eternel,
Je veux t'instruire aujourd'hui, oui, toi.

OST ¹⁹ Je te le fais entendre aujourd'hui à toi-même, afin que ta confiance soit en l'Éternel.

VULC ¹⁹ ut sit in Domino fiducia tua,
unde et ostendi eam tibi hodie.

KJV ²⁰ Have not I written to thee excellent things in counsels and knowledge,

MAR ²⁰ Ne t'ai-je pas écrit des choses convenables aux Gouverneurs en conseil et en science ;

NEG ²⁰ N'ai-je pas déjà pour toi mis par écrit
Des conseils et des réflexions,

OST ²⁰ N'ai-je pas déjà écrit pour toi sur le conseil et sur la science,

VULC ²⁰ Ecce descripsi eam tibi tripliciter,
in cogitationibus et scientia :

KJV ²¹ That I might make thee know the certainty of the words of truth; that thou mightest answer the words of truth to them that send unto thee?

MAR ²¹ Afin de te donner à connaître la certitude des paroles de vérité, pour répondre des paroles de vérité à ceux qui envoient vers toi ?

NEG ²¹ Pour t'enseigner des choses sûres, des paroles vraies,
Afin que tu répondes par des paroles vraies à celui qui t'envoie?

OST ²¹ Pour t'enseigner des choses sûres, des paroles de vérité; afin que tu répondes par des paroles de vérité à ceux qui te consultent?

VULC ²¹ ut ostenderem tibi firmitatem et eloquia veritatis,
respondere ex his illis qui miserunt te.

KJV ²² Rob not the poor, because he is poor: neither oppress the afflicted in the gate:

MAR ²² Ne pille point le chétif, parce qu'il est chétif ; et ne foule point l'affligé à la porte.

NEG ²² Ne dépouille pas le pauvre, parce qu'il est pauvre,
Et n'opprime pas le malheureux à la porte;

OST ²² Ne pille point le pauvre, parce qu'il est pauvre, et n'opprime point l'affligé à la porte.

VULC ²² Non facias violentiam pauperi quia pauper est,
neque conteras egenum in porta :

KJV ²³ For the LORD will plead their cause, and spoil the soul of those that spoiled them.

MAR ²³ Car l'Eternel défendra leur cause, et enlèvera l'âme de ceux qui les auront volés.

NEG ²³ Car l'Eternel défendra leur cause,
Et il ôtera la vie à ceux qui les auront dépouillés.

OST ²³ Car l'Éternel plaidera leur cause, et pillera l'âme de ceux qui les auront pillés.

VULC ²³ quia judicabit Dominus causam ejus,
et configet eos qui confixerunt animam ejus.

KJV ²⁴ Make no friendship with an angry man; and with a furious man thou shalt not go:

MAR ²⁴ Ne t'accompagne point de l'homme colère, et ne va point avec l'homme furieux ;

NEG ²⁴ Ne fréquente pas l'homme colérique,
Ne va pas avec l'homme violent,

OST ²⁴ Ne sois point le compagnon de l'homme colère, et ne va point avec l'homme furieux;

VULC ²⁴ Noli esse amicus homini iracundo,
neque ambules cum viro furioso :

KJV ²⁵ Lest thou learn his ways, and get a snare to thy soul.

MAR ²⁵ De peur que tu n'apprennes son train, et que tu ne reçoives un piège dans ton âme.

NEG ²⁵ De peur que tu ne t'habitues à ses sentiers,
Et qu'ils ne deviennent un piège pour ton âme.

OST ²⁵ De peur que tu n'apprennes ses voies, et qu'elles ne soient un piège pour ton âme.

VULC ²⁵ ne forte discas semitas ejus,
et sumas scandalum animæ tuæ.

KJV ²⁶ Be not thou one of them that strike hands, or of them that are sureties for debts.

MAR ²⁶ Ne sois point de ceux qui frappent dans la main, ni de ceux qui cautionnent pour les dettes.

NEG ²⁶ Ne sois pas parmi ceux qui prennent des engagements,
Parmi ceux qui cautionnent pour des dettes;

OST ²⁶ Ne sois point de ceux qui frappent dans la main, ni de ceux qui cautionnent pour les dettes.

VULC ²⁶ Noli esse cum his qui defigunt manus suas,
et qui vades se offerunt pro debitis :

KJV ²⁷ If thou hast nothing to pay, why should he take away thy bed from under thee?

MAR ²⁷ Si tu n'avais pas de quoi payer, pourquoi prendrait-on ton lit de dessous toi ?

NEG ²⁷ Si tu n'as pas de quoi payer,
Pourquoi voudrais-tu qu'on enlève ton lit de dessous toi?

OST ²⁷ Si tu n'avais pas de quoi payer, voudrais-tu qu'on prît ton lit de dessous toi?

VULC ²⁷ si enim non habes unde restituas,
quid causæ est ut tollat operimentum de cubili tuo ?

KJV ²⁸ Remove not the ancient landmark, which thy fathers have set.

MAR ²⁸ Ne recule point la borne ancienne que tes pères ont faite.

NEG ²⁸ Ne déplace pas la borne ancienne,
Que tes pères ont posée.

OST ²⁸ Ne déplace point la borne ancienne que tes pères ont posée.

VULC ²⁸ Ne transgrediaris terminos antiquos,
quos posuerunt patres tui.

KJV ²⁹ Seest thou a man diligent in his business? he shall stand before kings; he shall not stand before mean men.

MAR ²⁹ As-tu vu un homme habile en son travail ? il sera au service des Rois, et non à celui des gens de basse condition.

NEG ²⁹ Si tu vois un homme habile dans son ouvrage,
Il se tient auprès des rois;
Il ne se tient pas auprès des gens obscurs.

OST ²⁹ As-tu vu un homme habile dans son travail? Il sera au service des rois, et non à celui de gens d'une condition obscure.

VULC ²⁹ Vidisti virum velocem in opere suo ?
coram regibus stabit, nec erit ante ignobiles.]