BAN ¹ Mon fils, si tu as cautionné ton prochain,
Si tu t'es engagé pour un autre,

DRB ¹ Mon fils, si tu t'es porté caution pour ton prochain, si tu as engagé ta main pour un étranger,

KJV ¹ My son, if thou be surety for thy friend, if thou hast stricken thy hand with a stranger,

OST ¹ Mon fils, si tu as cautionné ton prochain, si tu as répondu pour quelqu'un,

VULC ¹ [Fili mi, si spoponderis pro amico tuo,
defixisti apud extraneum manum tuam :

BAN ² Si tu es enlacé par les paroles de ta bouche,
Et que tu sois pris par les paroles de ta bouche,

DRB ² tu es enlacé dans les paroles de ta bouche, tu es pris dans les paroles de ta bouche.

KJV ² Thou art snared with the words of thy mouth, thou art taken with the words of thy mouth.

OST ² Tu es enlacé par les paroles de ta bouche; tu es pris par les paroles de ta bouche.

VULC ² illaqueatus es verbis oris tui,
et captus propriis sermonibus.

BAN ³ Ah ! fais ceci, mon fils ! dégage-toi,
Car tu es tombé entre les mains de ton prochain.
Va, prosterne-toi ; presse-le instamment.

DRB ³ Mon fils, fais donc ceci, et délivre-toi, puisque tu es tombé en la main de ton prochain : va, humilie-toi, et insiste auprès de ton prochain.

KJV ³ Do this now, my son, and deliver thyself, when thou art come into the hand of thy friend; go, humble thyself, and make sure thy friend.

OST ³ Mon fils, fais promptement ceci: dégage-toi; puisque tu es tombé entre les mains de ton prochain, va, prosterne-toi, et supplie ton prochain.

VULC ³ Fac ergo quod dico, fili mi, et temetipsum libera,
quia incidisti in manum proximi tui.
Discurre, festina, suscita amicum tuum.

BAN ⁴ Ne donne ni sommeil à tes yeux,
Ni repos à tes paupières ;

DRB ⁴ Ne permets pas à tes yeux de dormir, ni à tes paupières de sommeiller ;

KJV ⁴ Give not sleep to thine eyes, nor slumber to thine eyelids.

OST ⁴ Ne donne point de sommeil à tes yeux, ni de repos à tes paupières;

VULC ⁴ Ne dederis somnum oculis tuis,
nec dormitent palpebræ tuæ.

BAN ⁵ Dégage-toi comme la gazelle de la main [du chasseur],
Comme l'oiseau de celle de l'oiseleur.

DRB ⁵ dégage-toi, comme la gazelle, de la main [du chasseur], et comme l'oiseau, de la main de l'oiseleur.

KJV ⁵ Deliver thyself as a roe from the hand of the hunter, and as a bird from the hand of the fowler.

OST ⁵ Dégage-toi comme le daim de la main du chasseur, et comme l'oiseau de la main de l'oiseleur.

VULC ⁵ Eruere quasi damula de manu,
et quasi avis de manu aucupis.]

BAN ⁶ Va vers la fourmi, paresseux !
Observe ses allures, et deviens sage.

DRB ⁶ Va vers la fourmi, paresseux ; regarde ses voies, et sois sage.

KJV ⁶ Go to the ant, thou sluggard; consider her ways, and be wise:

OST ⁶ Paresseux, va vers la fourmi, regarde ses voies, et deviens sage.

VULC ⁶ [Vade ad formicam, o piger,
et considera vias ejus, et disce sapientiam.

BAN ⁷ Elle n'a ni juge,
Ni contremaître, ni chef.

DRB ⁷ Elle qui n'a ni chef, ni surveillant, ni gouverneur,

KJV ⁷ Which having no guide, overseer, or ruler,

OST ⁷ Elle n'a ni chef, ni surveillant, ni maître,

VULC ⁷ Quæ cum non habeat ducem,
nec præceptorem, nec principem,

BAN ⁸ En été elle prépare sa nourriture ;
Pendant la moisson, elle amasse de quoi manger.

DRB ⁸ elle prépare en été son pain, elle amasse pendant la moisson sa nourriture.

KJV ⁸ Provideth her meat in the summer, and gathereth her food in the harvest.

OST ⁸ Elle prépare sa nourriture en été, et amasse durant la moisson de quoi manger.

VULC ⁸ parat in æstate cibum sibi,
et congregat in messe quod comedat.

BAN ⁹ Jusques à quand, paresseux, resteras-tu couché ?
Quand te lèveras-tu de ton sommeil ?

DRB ⁹ Jusques à quand, paresseux, resteras-tu couché ? Quand te lèveras-tu de ton sommeil ?

KJV ⁹ How long wilt thou sleep, O sluggard? when wilt thou arise out of thy sleep?

OST ⁹ Paresseux, jusques à quand seras-tu couché? Quand te lèveras-tu de ton sommeil?

VULC ⁹ Usquequo, piger, dormies ?
quando consurges e somno tuo ?

BAN ¹⁰ Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement,
Un peu croiser les bras au lit !

DRB ¹⁰ Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, un peu croiser les mains pour dormir…,

KJV ¹⁰ Yet a little sleep, a little slumber, a little folding of the hands to sleep:

OST ¹⁰ Un peu dormir, un peu sommeiller, un peu croiser les mains pour se reposer;

VULC ¹⁰ Paululum dormies, paululum dormitabis,
paululum conseres manus ut dormias ;

BAN ¹¹ Et la pauvreté fondra sur toi comme un rôdeur,
Et la misère, comme un homme armé.

DRB ¹¹ et ta pauvreté viendra comme un voyageur*, et ton dénuement comme un homme armé.

KJV ¹¹ So shall thy poverty come as one that travelleth, and thy want as an armed man.

OST ¹¹ Et la pauvreté viendra comme un coureur, et la disette comme un homme armé.

VULC ¹¹ et veniet tibi quasi viator egestas,
et pauperies quasi vir armatus.
Si vero impiger fueris, veniet ut fons messis tua,
et egestas longe fugiet a te.]

BAN ¹² C'est un homme de rien, un scélérat,
Celui qui marche la fourberie dans la bouche,

DRB ¹² Celui qui marche, la perversité dans sa bouche, est un homme de Bélial, un homme inique ;

KJV ¹² A naughty person, a wicked man, walketh with a froward mouth.

OST ¹² Le méchant homme, l'homme inique va avec une bouche perverse.

VULC ¹² [Homo apostata, vir inutilis, graditur ore perverso ;

BAN ¹³ Clignant des yeux, parlant des pieds,
Faisant signe des doigts.

DRB ¹³ il cligne de ses yeux, il parle de ses pieds, il enseigne de ses doigts ;

KJV ¹³ He winketh with his eyes, he speaketh with his feet, he teacheth with his fingers;

OST ¹³ Il fait signe de ses yeux, il parle de ses pieds, il donne à entendre de ses doigts.

VULC ¹³ annuit oculis, terit pede, digito loquitur,

BAN ¹⁴ La perversité est dans son coeur, il fomente le mal sans cesse,
Il déchaîne les disputes.

DRB ¹⁴ il y a des pensées perverses dans son cœur, il machine du mal en tout temps, il sème des querelles.

KJV ¹⁴ Frowardness is in his heart, he deviseth mischief continually; he soweth discord.

OST ¹⁴ La perversité est dans son coeur, il machine du mal en tout temps, il fait naître des querelles.

VULC ¹⁴ pravo corde machinatur malum,
et omni tempore jurgia seminat.

BAN ¹⁵ C'est pourquoi sa ruine surviendra soudain,
Il sera tout à coup brisé sans espoir de guérison.

DRB ¹⁵ C'est pourquoi sa calamité viendra subitement ; il sera tout à coup brisé, et il n'y a pas de remède.

KJV ¹⁵ Therefore shall his calamity come suddenly; suddenly shall he be broken without remedy.

OST ¹⁵ C'est pourquoi sa ruine viendra tout d'un coup; il sera subitement brisé, il n'y aura point de guérison.

VULC ¹⁵ Huic extemplo veniet perditio sua,
et subito conteretur, nec habebit ultra medicinam.]

BAN ¹⁶ Il y a six choses que hait l'Eternel,
Et sept qui lui sont en abomination :

DRB ¹⁶ L'Éternel hait ces six choses, et il y en a sept qui sont en abomination à son âme :

KJV ¹⁶ These six things doth the LORD hate: yea, seven are an abomination unto him:

OST ¹⁶ Il y a six choses que hait l'Éternel, même sept qui lui sont en abomination:

VULC ¹⁶ [Sex sunt quæ odit Dominus,
et septimum detestatur anima ejus :

BAN ¹⁷ Les yeux hautains, la langue mensongère,
Les mains qui répandent le sang innocent,

DRB ¹⁷ les yeux hautains, la langue fausse, et les mains qui versent le sang innocent,

KJV ¹⁷ A proud look, a lying tongue, and hands that shed innocent blood,

OST ¹⁷ Les yeux hautains, la langue fausse, les mains qui répandent le sang innocent,

VULC ¹⁷ oculos sublimes, linguam mendacem,
manus effundentes innoxium sanguinem,

BAN ¹⁸ Le coeur qui fomente des projets iniques,
Les pieds qui se hâtent de courir au mal,

DRB ¹⁸ le cœur qui machine des projets d'iniquité, les pieds qui se hâtent de courir au mal,

KJV ¹⁸ An heart that deviseth wicked imaginations, feet that be swift in running to mischief,

OST ¹⁸ Le coeur qui forme de mauvais desseins, les pieds qui se hâtent pour courir au mal,

VULC ¹⁸ cor machinans cogitationes pessimas,
pedes veloces ad currendum in malum,

BAN ¹⁹ Celui qui, faux témoin, profère des mensonges,
Et celui qui déchaîne les disputes parmi les frères.

DRB ¹⁹ le faux témoin qui profère des mensonges, et celui qui sème des querelles entre des frères.

KJV ¹⁹ A false witness that speaketh lies, and he that soweth discord among brethren.

OST ¹⁹ Le faux témoin qui prononce des mensonges, et celui qui sème des querelles entre les frères.

VULC ¹⁹ proferentem mendacia testem fallacem,
et eum qui seminat inter fratres discordias.]

BAN ²⁰ Garde, mon fils, les préceptes de ton père,
Et ne repousse pas les leçons de ta mère.

DRB ²⁰ Mon fils, garde le commandement de ton père, et n'abandonne pas l'enseignement de ta mère ;

KJV ²⁰ My son, keep thy father's commandment, and forsake not the law of thy mother:

OST ²⁰ Mon fils, garde le commandement de ton père, et n'abandonne point l'enseignement de ta mère.

VULC ²⁰ [Conserva, fili mi, præcepta patris tui,
et ne dimittas legem matris tuæ.

BAN ²¹ Tiens-les toujours liés sur ton coeur,
Attache-les à ton cou !

DRB ²¹ tiens-les continuellement liés sur ton cœur, attache-les à ton cou.

KJV ²¹ Bind them continually upon thine heart, and tie them about thy neck.

OST ²¹ Tiens-les continuellement liés sur ton coeur, et les attache à ton cou.

VULC ²¹ Liga ea in corde tuo jugiter,
et circumda gutturi tuo.

BAN ²² Quand tu marcheras, ils te guideront
Quand tu t'éveilleras, ils converseront avec toi.

DRB ²² Quand tu marcheras, il te conduira ; quand tu dormiras, il te gardera ; et quand tu te réveilleras, il s'entretiendra avec toi.

KJV ²² When thou goest, it shall lead thee; when thou sleepest, it shall keep thee; and when thou awakest, it shall talk with thee.

OST ²² Quand tu marcheras, ils te conduiront; quand tu te coucheras, ils te garderont; quand tu te réveilleras, ils te parleront.

VULC ²² Cum ambulaveris, gradiantur tecum ;
cum dormieris, custodiant te :
et evigilans loquere cum eis.

BAN ²³ Car le précepte est une lampe, l'instruction une lumière ;
Les remontrances de la sagesse sont le chemin de la vie,

DRB ²³ Car le commandement est une lampe et l'enseignement une lumière, et les répréhensions de la discipline* sont le chemin de la vie,

KJV ²³ For the commandment is a lamp; and the law is light; and reproofs of instruction are the way of life:

OST ²³ Car le commandement est une lampe, l'enseignement est une lumière, et les corrections propres à instruire sont le chemin de la vie.

VULC ²³ Quia mandatum lucerna est, et lex lux,
et via vitæ increpatio disciplinæ :

BAN ²⁴ Pour te garder de la femme perverse,
De la langue doucereuse de l'étrangère.

DRB ²⁴ pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une étrangère.

KJV ²⁴ To keep thee from the evil woman, from the flattery of the tongue of a strange woman.

OST ²⁴ Pour te garder de la femme corrompue, et de la langue flatteuse d'une étrangère,

VULC ²⁴ ut custodiant te a muliere mala,
et a blanda lingua extraneæ.

BAN ²⁵ Ne convoite pas sa beauté dans ton coeur,
Qu'elle ne te captive pas par ses paupières !

DRB ²⁵ Ne désire pas sa beauté dans ton cœur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupières ;

KJV ²⁵ Lust not after her beauty in thine heart; neither let her take thee with her eyelids.

OST ²⁵ Ne convoite point sa beauté dans ton coeur, et ne te laisse pas prendre par ses yeux.

VULC ²⁵ Non concupiscat pulchritudinem ejus cor tuum,
nec capiaris nutibus illius :

BAN ²⁶ Car, à cause d'une débauchée, on est réduit à un morceau de pain,
Et la femme d'autrui tend un piège à une vie précieuse.

DRB ²⁶ car par la femme prostituée [on en vient] jusqu'à un morceau de pain, et la femme d'autrui chasse après l'âme précieuse.

KJV ²⁶ For by means of a whorish woman a man is brought to a piece of bread: and the adultress will hunt for the precious life.

OST ²⁶ Car pour l'amour de la femme débauchée on est réduit à un morceau de pain, et la femme adultère chasse après l'âme précieuse de l'homme.

VULC ²⁶ pretium enim scorti vix est unius panis,
mulier autem viri pretiosam animam capit.

BAN ²⁷ Quelqu'un peut-il prendre du feu dans son sein,
Sans que ses habits soient consumés ?

DRB ²⁷ Un homme prendra-t-il du feu dans son sein sans que ses vêtements brûlent ?

KJV ²⁷ Can a man take fire in his bosom, and his clothes not be burned?

OST ²⁷ Quelqu'un peut-il prendre du feu dans son sein, sans que ses habits brûlent?

VULC ²⁷ Numquid potest homo abscondere ignem in sinu suo,
ut vestimenta illius non ardeant ?

BAN ²⁸ Quelqu'un peut-il marcher sur des charbons ardents,
Sans que ses pieds en soient brûlés ?

DRB ²⁸ Si un homme marche sur des charbons ardents, ses pieds ne seront-ils pas brûlés ?

KJV ²⁸ Can one go upon hot coals, and his feet not be burned?

OST ²⁸ Quelqu'un marchera-t-il sur la braise, sans que ses pieds soient brûlés?

VULC ²⁸ aut ambulare super prunas,
ut non comburantur plantæ ejus ?

BAN ²⁹ Il en est de même pour celui qui va vers la femme d'autrui ;
Quiconque la touche ne reste pas impuni.

DRB ²⁹ Ainsi celui qui entre vers la femme de son prochain…, quiconque la touchera ne sera point innocent.

KJV ²⁹ So he that goeth in to his neighbour's wife; whosoever toucheth her shall not be innocent.

OST ²⁹ Il en est de même pour celui qui entre vers la femme de son prochain; quiconque la touchera ne sera point impuni.

VULC ²⁹ sic qui ingreditur ad mulierem proximi sui,
non erit mundus cum tetigerit eam.

BAN ³⁰ On ne laisse pas impuni le voleur, lorsqu'il vole
Pour se rassasier, parce qu'il a faim.

DRB ³⁰ On ne méprise pas un voleur s'il vole pour satisfaire son âme quand il a faim ;

KJV ³⁰ Men do not despise a thief, if he steal to satisfy his soul when he is hungry;

OST ³⁰ On ne laisse pas impuni le voleur qui ne dérobe que pour se rassasier, quand il a faim;

VULC ³⁰ Non grandis est culpa cum quis furatus fuerit :
furatur enim ut esurientem impleat animam ;

BAN ³¹ S'il est pris, il restituera le septuple ;
Il donnera tous les biens de sa maison.

DRB ³¹ et s'il est trouvé, il rendra le septuple, il donnera tous les biens de sa maison.

KJV ³¹ But if he be found, he shall restore sevenfold; he shall give all the substance of his house.

OST ³¹ Et s'il est surpris, il rendra sept fois autant, il donnera tout ce qu'il a dans sa maison.

VULC ³¹ deprehensus quoque reddet septuplum,
et omnem substantiam domus suæ tradet.

BAN ³² Celui qui commet adultère est dépourvu de sens ;
Qui veut se perdre lui-même, fera cela.

DRB ³² Celui qui commet adultère avec une femme manque de sens ; celui qui le fait détruit son âme :

KJV ³² But whoso committeth adultery with a woman lacketh understanding: he that doeth it destroyeth his own soul.

OST ³² Mais celui qui commet adultère avec une femme, est dépourvu de sens; celui qui veut se perdre fera cela.

VULC ³² Qui autem adulter est,
propter cordis inopiam perdet animam suam ;

BAN ³³ Il trouvera des coups et de l'ignominie,
Sa honte ne s'effacera jamais.

DRB ³³ il trouvera plaie et mépris, et son opprobre ne sera pas effacé ;

KJV ³³ A wound and dishonour shall he get; and his reproach shall not be wiped away.

OST ³³ Il trouvera des plaies et de l'ignominie, et son opprobre ne sera point effacé;

VULC ³³ turpitudinem et ignominiam congregat sibi,
et opprobrium illius non delebitur :

BAN ³⁴ Car la jalousie rend un mari furieux ;
Il sera sans pitié au jour de la vengeance

DRB ³⁴ car dans l'homme, la jalousie est une fureur*, et il n'épargnera pas au jour de la vengeance ;

KJV ³⁴ For jealousy is the rage of a man: therefore he will not spare in the day of vengeance.

OST ³⁴ Car la jalousie du mari est une fureur, et il sera sans pitié au jour de la vengeance.

VULC ³⁴ quia zelus et furor viri
non parcet in die vindictæ,

BAN ³⁵ Il n'aura égard à aucune rançon,
Il ne consentira à rien, quand tu multiplierais les présents.

DRB ³⁵ il n'acceptera aucune propitiation, et ne se tiendra pas pour satisfait, quand tu multiplierais les présents.

KJV ³⁵ He will not regard any ransom; neither will he rest content, though thou givest many gifts.

OST ³⁵ Il n'aura égard à aucune rançon, et n'acceptera rien, quand même tu multiplierais les présents.

VULC ³⁵ nec acquiescet cujusquam precibus,
nec suscipiet pro redemptione dona plurima.]