BCC ¹ Mon fils, si tu t'es rendu caution pour ton ami, si tu t'es engagé pour un étranger,

KJV ¹ My son, if thou be surety for thy friend, if thou hast stricken thy hand with a stranger,

NEG ¹ Mon fils, si tu as cautionné ton prochain,
Si tu t'es engagé pour autrui,

VULC ¹ [Fili mi, si spoponderis pro amico tuo,
defixisti apud extraneum manum tuam :

BCC ² si tu es lié par les paroles de ta bouche, si tu es pris par les paroles de ta bouche,

KJV ² Thou art snared with the words of thy mouth, thou art taken with the words of thy mouth.

NEG ² Si tu es enlacé par les paroles de ta bouche,
Si tu es pris par les paroles de ta bouche,

VULC ² illaqueatus es verbis oris tui,
et captus propriis sermonibus.

BCC ³ fais donc ceci, mon ami : dégage-toi ! Puisque tu es tombé aux mains de ton prochain ; va, prosterne-toi et presse-le vivement !

KJV ³ Do this now, my son, and deliver thyself, when thou art come into the hand of thy friend; go, humble thyself, and make sure thy friend.

NEG ³ Fais donc ceci, mon fils, dégage-toi,
Puisque tu es tombé au pouvoir de ton prochain;
Va, prosterne-toi, et fais des instances auprès de lui;

VULC ³ Fac ergo quod dico, fili mi, et temetipsum libera,
quia incidisti in manum proximi tui.
Discurre, festina, suscita amicum tuum.

BCC ⁴ Ne donne ni sommeil à tes yeux, ni assoupissement à tes paupières ;

KJV ⁴ Give not sleep to thine eyes, nor slumber to thine eyelids.

NEG ⁴ Ne donne ni sommeil à tes yeux,
Ni assoupissement à tes paupières;

VULC ⁴ Ne dederis somnum oculis tuis,
nec dormitent palpebræ tuæ.

BCC ⁵ dégage-toi, comme la gazelle de la main du chasseur, comme l'oiseau de la main de l'oiseleur.

KJV ⁵ Deliver thyself as a roe from the hand of the hunter, and as a bird from the hand of the fowler.

NEG ⁵ Dégage-toi comme la gazelle de la main du chasseur,
Comme l'oiseau de la main de l'oiseleur.

VULC ⁵ Eruere quasi damula de manu,
et quasi avis de manu aucupis.]

BCC ⁶ Va vers la fourmi ô paresseux ; considère ses voies et deviens sage.

KJV ⁶ Go to the ant, thou sluggard; consider her ways, and be wise:

NEG ⁶ Va vers la fourmi, paresseux;
Considère ses voies, et deviens sage.

VULC ⁶ [Vade ad formicam, o piger,
et considera vias ejus, et disce sapientiam.

BCC ⁷ Elle qui n'a ni chef, ni inspecteur de travaux, ni souverain,

KJV ⁷ Which having no guide, overseer, or ruler,

NEG ⁷ Elle n'a ni chef,
Ni inspecteur, ni maître;

VULC ⁷ Quæ cum non habeat ducem,
nec præceptorem, nec principem,

BCC ⁸ elle amasse en été de quoi manger, elle recueille pendant la moisson se nourriture.

KJV ⁸ Provideth her meat in the summer, and gathereth her food in the harvest.

NEG ⁸ Elle prépare en été sa nourriture,
Elle amasse pendant la moisson de quoi manger.

VULC ⁸ parat in æstate cibum sibi,
et congregat in messe quod comedat.

BCC ⁹ Jusques à quand, ô paresseux, seras-tu couché, quand te lèveras-tu de ton sommeil ?

KJV ⁹ How long wilt thou sleep, O sluggard? when wilt thou arise out of thy sleep?

NEG ⁹ Paresseux, jusqu'à quand seras-tu couché?
Quand te lèveras-tu de ton sommeil?

VULC ⁹ Usquequo, piger, dormies ?
quando consurges e somno tuo ?

BCC ¹⁰ "Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, un peu croiser les mains sur son lit."

KJV ¹⁰ Yet a little sleep, a little slumber, a little folding of the hands to sleep:

NEG ¹⁰ Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement,
Un peu croiser les mains pour dormir!…

VULC ¹⁰ Paululum dormies, paululum dormitabis,
paululum conseres manus ut dormias ;

BCC ¹¹ Et ta pauvreté viendra comme un voyageur, et ta disette comme un homme en armes !

KJV ¹¹ So shall thy poverty come as one that travelleth, and thy want as an armed man.

NEG ¹¹ Et la pauvreté te surprendra, comme un rôdeur,
Et la disette, comme un homme en armes.

VULC ¹¹ et veniet tibi quasi viator egestas,
et pauperies quasi vir armatus.
Si vero impiger fueris, veniet ut fons messis tua,
et egestas longe fugiet a te.]

BCC ¹² Un homme pervers, un homme inique, marche la perversité dans la bouche ;

KJV ¹² A naughty person, a wicked man, walketh with a froward mouth.

NEG ¹² L'homme pervers, l'homme inique,
Marche la fausseté dans la bouche;

VULC ¹² [Homo apostata, vir inutilis, graditur ore perverso ;

BCC ¹³ il cligne les yeux, gratte du pied, fait des signes avec les doigts.

KJV ¹³ He winketh with his eyes, he speaketh with his feet, he teacheth with his fingers;

NEG ¹³ Il cligne des yeux, parle du pied,
Fait des signes avec les doigts;

VULC ¹³ annuit oculis, terit pede, digito loquitur,

BCC ¹⁴ La perversité est dans son coeur, il médite le mal en tout temps, il suscite des querelles.

KJV ¹⁴ Frowardness is in his heart, he deviseth mischief continually; he soweth discord.

NEG ¹⁴ La perversité est dans son cœur,
Il médite le mal en tout temps,
Il excite des querelles.

VULC ¹⁴ pravo corde machinatur malum,
et omni tempore jurgia seminat.

BCC ¹⁵ Aussi sa ruine viendra subitement ; il sera brisé tout d'un coup et sans remède.

KJV ¹⁵ Therefore shall his calamity come suddenly; suddenly shall he be broken without remedy.

NEG ¹⁵ Aussi sa ruine arrivera-t-elle subitement;
Il sera brisé tout d'un coup, et sans remède.

VULC ¹⁵ Huic extemplo veniet perditio sua,
et subito conteretur, nec habebit ultra medicinam.]

BCC ¹⁶ Il y a six choses que hait Yahweh, il y en a sept qu'il a en horreur :

KJV ¹⁶ These six things doth the LORD hate: yea, seven are an abomination unto him:

NEG ¹⁶ Il y a six choses que hait l'Eternel,
Et même sept qu'il a en horreur:

VULC ¹⁶ [Sex sunt quæ odit Dominus,
et septimum detestatur anima ejus :

BCC ¹⁷ les yeux altiers, la langue menteuse, les mains qui font couler le sang innocent,

KJV ¹⁷ A proud look, a lying tongue, and hands that shed innocent blood,

NEG ¹⁷ Les yeux hautains, la langue menteuse,
Les mains qui répandent le sang innocent,

VULC ¹⁷ oculos sublimes, linguam mendacem,
manus effundentes innoxium sanguinem,

BCC ¹⁸ le coeur qui médite des projets coupables, les pieds empressés à courir au mal,

KJV ¹⁸ An heart that deviseth wicked imaginations, feet that be swift in running to mischief,

NEG ¹⁸ Le cœur qui médite des projets iniques,
Les pieds qui se hâtent de courir au mal,

VULC ¹⁸ cor machinans cogitationes pessimas,
pedes veloces ad currendum in malum,

BCC ¹⁹ le faux témoin qui profère des mensonges, et celui qui sème la discorde entre frères.

KJV ¹⁹ A false witness that speaketh lies, and he that soweth discord among brethren.

NEG ¹⁹ Le faux témoin qui dit des mensonges,
Et celui qui excite des querelles entre frères.

VULC ¹⁹ proferentem mendacia testem fallacem,
et eum qui seminat inter fratres discordias.]

BCC ²⁰ Mon fils, garde le précepte de ton père, et ne rejette pas l'enseignement de ta mère.

KJV ²⁰ My son, keep thy father's commandment, and forsake not the law of thy mother:

NEG ²⁰ Mon fils, garde les préceptes de ton père,
Et ne rejette pas l'enseignement de ta mère.

VULC ²⁰ [Conserva, fili mi, præcepta patris tui,
et ne dimittas legem matris tuæ.

BCC ²¹ Lie-les constamment sur ton coeur, attache-les à ton cou.

KJV ²¹ Bind them continually upon thine heart, and tie them about thy neck.

NEG ²¹ Lie-les constamment sur ton cœur,
Attache-les à ton cou.

VULC ²¹ Liga ea in corde tuo jugiter,
et circumda gutturi tuo.

BCC ²² Il te dirigera dans ta marche, il te gardera dans ton sommeil ; à ton réveil, il conversera avec toi.

KJV ²² When thou goest, it shall lead thee; when thou sleepest, it shall keep thee; and when thou awakest, it shall talk with thee.

NEG ²² Ils te dirigeront dans ta marche,
Ils te garderont sur ta couche,
Ils te parleront à ton réveil.

VULC ²² Cum ambulaveris, gradiantur tecum ;
cum dormieris, custodiant te :
et evigilans loquere cum eis.

BCC ²³ Car le précepte est une lampe, et la loi une lumière ; et les avertissements qui instruisent sont le chemin de la vie.

KJV ²³ For the commandment is a lamp; and the law is light; and reproofs of instruction are the way of life:

NEG ²³ Car le précepte est une lampe, et l'enseignement une lumière,
Et les avertissements de la correction sont le chemin de la vie:

VULC ²³ Quia mandatum lucerna est, et lex lux,
et via vitæ increpatio disciplinæ :

BCC ²⁴ Ils te préserveront de la femme perverse, de la langue doucereuses de l'étrangère.

KJV ²⁴ To keep thee from the evil woman, from the flattery of the tongue of a strange woman.

NEG ²⁴ Ils te préserveront de la femme corrompue,
De la langue doucereuse de l'étrangère.

VULC ²⁴ ut custodiant te a muliere mala,
et a blanda lingua extraneæ.

BCC ²⁵ Ne convoite pas sa beauté dans ton coeur, et qu'elle ne te séduise pas par ses paupières.

KJV ²⁵ Lust not after her beauty in thine heart; neither let her take thee with her eyelids.

NEG ²⁵ Ne la convoite pas dans ton cœur pour sa beauté,
Et ne te laisse pas séduire par ses paupières.

VULC ²⁵ Non concupiscat pulchritudinem ejus cor tuum,
nec capiaris nutibus illius :

BCC ²⁶ Car pour la courtisane on se réduit à un morceau de pain, et la femme mariée prend au piège une vie précieuse.

KJV ²⁶ For by means of a whorish woman a man is brought to a piece of bread: and the adultress will hunt for the precious life.

NEG ²⁶ Car pour la femme prostituée on se réduit à un morceau de pain,
Et la femme mariée tend un piège à la vie précieuse.

VULC ²⁶ pretium enim scorti vix est unius panis,
mulier autem viri pretiosam animam capit.

BCC ²⁷ Se peut-il qu'un homme mette du feu dans son sein, sans que ses vêtements s'enflamment ?

KJV ²⁷ Can a man take fire in his bosom, and his clothes not be burned?

NEG ²⁷ Quelqu'un mettra-t-il du feu dans son sein,
Sans que ses vêtements s'enflamment?

VULC ²⁷ Numquid potest homo abscondere ignem in sinu suo,
ut vestimenta illius non ardeant ?

BCC ²⁸ Ou bien un homme marchera-t-il sur des charbons ardents sans que ses pieds soient brûlés ?

KJV ²⁸ Can one go upon hot coals, and his feet not be burned?

NEG ²⁸ Quelqu'un marchera-t-il sur des charbons ardents,
Sans que ses pieds soient brûlés?

VULC ²⁸ aut ambulare super prunas,
ut non comburantur plantæ ejus ?

BCC ²⁹ Ainsi en est-il de celui qui va vers la femme de son prochain : quiconque la touche ne saurait rester impuni.

KJV ²⁹ So he that goeth in to his neighbour's wife; whosoever toucheth her shall not be innocent.

NEG ²⁹ Il en est de même pour celui qui va vers la femme de son prochain:
Quiconque la touche ne restera pas impuni.

VULC ²⁹ sic qui ingreditur ad mulierem proximi sui,
non erit mundus cum tetigerit eam.

BCC ³⁰ On ne méprise pas un voleur qui dérobe pour satisfaire sa faim, quand il n'a rien à manger :

KJV ³⁰ Men do not despise a thief, if he steal to satisfy his soul when he is hungry;

NEG ³⁰ On ne tient pas pour innocent le voleur qui dérobe
Pour satisfaire son appétit, quand il a faim;

VULC ³⁰ Non grandis est culpa cum quis furatus fuerit :
furatur enim ut esurientem impleat animam ;

BCC ³¹ surpris, il rend sept fois autant, il donne tout ce qu'il a dans sa maison.

KJV ³¹ But if he be found, he shall restore sevenfold; he shall give all the substance of his house.

NEG ³¹ Si on le trouve, il fera une restitution au septuple,
Il donnera tout ce qu'il a dans sa maison.

VULC ³¹ deprehensus quoque reddet septuplum,
et omnem substantiam domus suæ tradet.

BCC ³² Mais celui qui corrompt une femme est dépourvu de sens ; il se perd lui-même, celui qui agit de la sorte ;

KJV ³² But whoso committeth adultery with a woman lacketh understanding: he that doeth it destroyeth his own soul.

NEG ³² Mais celui qui commet un adultère avec une femme est dépourvu de sens,
Celui qui veut se perdre agit de la sorte;

VULC ³² Qui autem adulter est,
propter cordis inopiam perdet animam suam ;

BCC ³³ il ne recueille que plaie et ignominie, et son opprobre ne s'effacera pas.

KJV ³³ A wound and dishonour shall he get; and his reproach shall not be wiped away.

NEG ³³ Il n'aura que plaie et ignominie,
Et son opprobre ne s'effacera point.

VULC ³³ turpitudinem et ignominiam congregat sibi,
et opprobrium illius non delebitur :

BCC ³⁴ Car la jalousie excite la fureur de l'homme outragé ; il est sans pitié au jour de la vengeance ;

KJV ³⁴ For jealousy is the rage of a man: therefore he will not spare in the day of vengeance.

NEG ³⁴ Car la jalousie met un homme en fureur,
Et il est sans pitié au jour de la vengeance;

VULC ³⁴ quia zelus et furor viri
non parcet in die vindictæ,

BCC ³⁵ il n'a égard à aucune rançon ; il n'en veut pas, quand même tu multiplierais les présents.

KJV ³⁵ He will not regard any ransom; neither will he rest content, though thou givest many gifts.

NEG ³⁵ Il n'a égard à aucune rançon,
Et il est inflexible, quand même tu multiplierais les dons.

VULC ³⁵ nec acquiescet cujusquam precibus,
nec suscipiet pro redemptione dona plurima.]