BCC ¹ Mon fils, si tu t'es rendu caution pour ton ami, si tu t'es engagé pour un étranger,

LSG ¹ Mon fils, si tu as cautionné ton prochain, Si tu t'es engagé pour autrui,

MAR ¹ Mon fils, si tu as cautionné [pour quelqu'un] envers ton ami, ou si tu as frappé dans la main à l'étranger,

OST ¹ Mon fils, si tu as cautionné ton prochain, si tu as répondu pour quelqu'un,

S21 ¹ Mon fils, si tu t'es porté garant pour ton prochain,
si tu t'es engagé pour autrui,

VULC ¹ [Fili mi, si spoponderis pro amico tuo,
defixisti apud extraneum manum tuam :

WLC ¹ בְּ֭נִי אִם־ עָרַ֣בְתָּ לְרֵעֶ֑ךָ תָּקַ֖עְתָּ לַזָּ֣ר כַּפֶּֽיךָ׃

BCC ² si tu es lié par les paroles de ta bouche, si tu es pris par les paroles de ta bouche,

LSG ² Si tu es enlacé par les paroles de ta bouche, Si tu es pris par les paroles de ta bouche,

MAR ² Tu es enlacé par les paroles de ta bouche, tu es pris par les paroles de ta bouche.

OST ² Tu es enlacé par les paroles de ta bouche; tu es pris par les paroles de ta bouche.

S21 ² si tu te trouves piégé par les paroles de ta bouche,
si tu es prisonnier de tes propres paroles,

VULC ² illaqueatus es verbis oris tui,
et captus propriis sermonibus.

WLC ² נוֹקַ֥שְׁתָּ בְאִמְרֵי־ פִ֑יךָ נִ֝לְכַּ֗דְתָּ בְּאִמְרֵי־ פִֽיךָ׃

BCC ³ fais donc ceci, mon ami : dégage-toi ! Puisque tu es tombé aux mains de ton prochain ; va, prosterne-toi et presse-le vivement !

LSG ³ Fais donc ceci, mon fils, dégage-toi, Puisque tu es tombé au pouvoir de ton prochain ; Va, prosterne-toi, et fais des instances auprès de lui ;

MAR ³ Mon fils, fais maintenant ceci, et te dégage, puisque tu es tombé entre les mains de ton intime ami, va, prosterne-toi, et encourage tes amis.

OST ³ Mon fils, fais promptement ceci: dégage-toi; puisque tu es tombé entre les mains de ton prochain, va, prosterne-toi, et supplie ton prochain.

S21 ³ fais donc ceci, mon fils: dégage-toi,
puisque tu es tombé au pouvoir de ton prochain.
Va le supplier et insister auprès de lui,

VULC ³ Fac ergo quod dico, fili mi, et temetipsum libera,
quia incidisti in manum proximi tui.
Discurre, festina, suscita amicum tuum.

WLC ³ עֲשֵׂ֨ה זֹ֥את אֵפ֪וֹא ׀ בְּנִ֡י וְֽהִנָּצֵ֗ל כִּ֘י בָ֤אתָ בְכַף־ רֵעֶ֑ךָ לֵ֥ךְ הִ֝תְרַפֵּ֗ס וּרְהַ֥ב רֵעֶֽיךָ׃

BCC ⁴ Ne donne ni sommeil à tes yeux, ni assoupissement à tes paupières ;

LSG ⁴ Ne donne ni sommeil à tes yeux, Ni assoupissement à tes paupières ;

MAR ⁴ Ne donne point de sommeil à tes yeux, et ne laisse point sommeiller tes paupières.

OST ⁴ Ne donne point de sommeil à tes yeux, ni de repos à tes paupières;

S21 ⁴ n'accorde ni sommeil à tes yeux
ni repos à tes paupières,

VULC ⁴ Ne dederis somnum oculis tuis,
nec dormitent palpebræ tuæ.

WLC ⁴ אַל־ תִּתֵּ֣ן שֵׁנָ֣ה לְעֵינֶ֑יךָ וּ֝תְנוּמָ֗ה לְעַפְעַפֶּֽיךָ׃

BCC ⁵ dégage-toi, comme la gazelle de la main du chasseur, comme l'oiseau de la main de l'oiseleur.

LSG ⁵ Dégage-toi comme la gazelle de la main du chasseur, Comme l'oiseau de la main de l'oiseleur.

MAR ⁵ Dégage-toi comme le daim de la main [du chasseur], et comme l'oiseau de la main de l'oiseleur.

OST ⁵ Dégage-toi comme le daim de la main du chasseur, et comme l'oiseau de la main de l'oiseleur.

S21 ⁵ dégage-toi comme la gazelle de la main du chasseur,
comme l'oiseau de la main de l'oiseleur.

VULC ⁵ Eruere quasi damula de manu,
et quasi avis de manu aucupis.]

WLC ⁵ הִ֭נָּצֵל כִּצְבִ֣י מִיָּ֑ד וּ֝כְצִפּ֗וֹר מִיַּ֥ד יָקֽוּשׁ׃

BCC ⁶ Va vers la fourmi ô paresseux ; considère ses voies et deviens sage.

LSG ⁶ Va vers la fourmi, paresseux ; Considère ses voies, et deviens sage.

MAR ⁶ Va, paresseux, vers la fourmi, regarde ses voies, et sois sage.

OST ⁶ Paresseux, va vers la fourmi, regarde ses voies, et deviens sage.

S21 ⁶ Va vers la fourmi, paresseux!
Observe son comportement et deviens sage:

VULC ⁶ [Vade ad formicam, o piger,
et considera vias ejus, et disce sapientiam.

WLC ⁶ לֵֽךְ־ אֶל־ נְמָלָ֥ה עָצֵ֑ל רְאֵ֖ה דְרָכֶ֣יהָ וַחֲכָֽם׃

BCC ⁷ Elle qui n'a ni chef, ni inspecteur de travaux, ni souverain,

LSG ⁷ Elle n'a ni chef, Ni inspecteur, ni maître ;

MAR ⁷ Elle n'a ni chef, ni directeur, ni gouverneur,

OST ⁷ Elle n'a ni chef, ni surveillant, ni maître,

S21 ⁷ elle n'a ni chef,
ni inspecteur, ni supérieur;

VULC ⁷ Quæ cum non habeat ducem,
nec præceptorem, nec principem,

WLC ⁷ אֲשֶׁ֖ר אֵֽין־ לָ֥הּ קָצִ֗ין שֹׁטֵ֥ר וּמֹשֵֽׁל׃

BCC ⁸ elle amasse en été de quoi manger, elle recueille pendant la moisson se nourriture.

LSG ⁸ Elle prépare en été sa nourriture, Elle amasse pendant la moisson de quoi manger.

MAR ⁸ [Et cependant] elle prépare en été son pain, et amasse durant la moisson de quoi manger.

OST ⁸ Elle prépare sa nourriture en été, et amasse durant la moisson de quoi manger.

S21 ⁸ en été elle prépare sa nourriture,
pendant la moisson elle récolte de quoi manger.

VULC ⁸ parat in æstate cibum sibi,
et congregat in messe quod comedat.

WLC ⁸ תָּכִ֣ין בַּקַּ֣יִץ לַחְמָ֑הּ אָגְרָ֥ה בַ֝קָּצִ֗יר מַאֲכָלָֽהּ׃

BCC ⁹ Jusques à quand, ô paresseux, seras-tu couché, quand te lèveras-tu de ton sommeil ?

LSG ⁹ Paresseux, jusqu'à quand seras-tu couché ? Quand te lèveras-tu de ton sommeil ?

MAR ⁹ Paresseux, jusqu'à quand te tiendras-tu couché ? Quand te lèveras-tu de ton lit ?

OST ⁹ Paresseux, jusques à quand seras-tu couché? Quand te lèveras-tu de ton sommeil?

S21 ⁹ Paresseux, jusqu'à quand resteras-tu couché?
Quand te lèveras-tu de ton sommeil?

VULC ⁹ Usquequo, piger, dormies ?
quando consurges e somno tuo ?

WLC ⁹ עַד־ מָתַ֖י עָצֵ֥ל ׀ תִּשְׁכָּ֑ב מָ֝תַ֗י תָּק֥וּם מִשְּׁנָתֶֽךָ׃

BCC ¹⁰ "Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, un peu croiser les mains sur son lit."

LSG ¹⁰ Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, Un peu croiser les mains pour dormir !...

MAR ¹⁰ Un peu de sommeil, [dis-tu], un peu de sommeil, un peu de ploiement de bras, afin de demeurer couché ;

OST ¹⁰ Un peu dormir, un peu sommeiller, un peu croiser les mains pour se reposer;

S21 ¹⁰ Tu veux somnoler un peu, te reposer encore,
juste croiser les mains pour dormir?

VULC ¹⁰ Paululum dormies, paululum dormitabis,
paululum conseres manus ut dormias ;

WLC ¹⁰ מְעַ֣ט שֵׁ֭נוֹת מְעַ֣ט תְּנוּמ֑וֹת מְעַ֓ט ׀ חִבֻּ֖ק יָדַ֣יִם לִשְׁכָּֽב׃

BCC ¹¹ Et ta pauvreté viendra comme un voyageur, et ta disette comme un homme en armes !

LSG ¹¹ Et la pauvreté te surprendra, comme un rôdeur, Et la disette, comme un homme en armes.

MAR ¹¹ Et ta pauvreté viendra comme un passant ; et ta disette, comme un soldat.

OST ¹¹ Et la pauvreté viendra comme un coureur, et la disette comme un homme armé.

S21 ¹¹ Voilà que la pauvreté te surprend comme un rôdeur,
et la misère comme un homme armé.

VULC ¹¹ et veniet tibi quasi viator egestas,
et pauperies quasi vir armatus.
Si vero impiger fueris, veniet ut fons messis tua,
et egestas longe fugiet a te.]

WLC ¹¹ וּבָֽא־ כִמְהַלֵּ֥ךְ רֵאשֶׁ֑ךָ וּ֝מַחְסֹֽרְךָ֗ כְּאִ֣ישׁ מָגֵֽן׃

BCC ¹² Un homme pervers, un homme inique, marche la perversité dans la bouche ;

LSG ¹² L'homme pervers, l'homme inique, Marche la fausseté dans la bouche ;

MAR ¹² L'homme qui imite le démon, est un homme violent et ses discours sont faux.

OST ¹² Le méchant homme, l'homme inique va avec une bouche perverse.

S21 ¹² Le vaurien, l'homme injuste,
marche la fausseté aux lèvres.

VULC ¹² [Homo apostata, vir inutilis, graditur ore perverso ;

WLC ¹² אָדָ֣ם בְּ֭לִיַּעַל אִ֣ישׁ אָ֑וֶן ה֝וֹלֵ֗ךְ עִקְּשׁ֥וּת פֶּֽה׃

BCC ¹³ il cligne les yeux, gratte du pied, fait des signes avec les doigts.

LSG ¹³ Il cligne des yeux, parle du pied, Fait des signes avec les doigts ;

MAR ¹³ Il fait signe de ses yeux, il parle de ses pieds, il enseigne de ses doigts.

OST ¹³ Il fait signe de ses yeux, il parle de ses pieds, il donne à entendre de ses doigts.

S21 ¹³ Il lance des clins d'œil,
s'exprime du pied,
fait des signes avec ses doigts.

VULC ¹³ annuit oculis, terit pede, digito loquitur,

WLC ¹³ קֹרֵ֣ץ בְּ֭עֵינָו מֹלֵ֣ל בְּרַגְלָ֑ו מֹ֝רֶ֗ה בְּאֶצְבְּעֹתָֽיו׃

BCC ¹⁴ La perversité est dans son coeur, il médite le mal en tout temps, il suscite des querelles.

LSG ¹⁴ La perversité est dans son coeur, Il médite le mal en tout temps, Il excite des querelles.

MAR ¹⁴ Il y a des renversements dans son coeur, il machine du mal en tout temps, il fait naître des querelles.

OST ¹⁴ La perversité est dans son coeur, il machine du mal en tout temps, il fait naître des querelles.

S21 ¹⁴ La perversité est dans son cœur,
il médite constamment le mal,
il provoque des conflits.

VULC ¹⁴ pravo corde machinatur malum,
et omni tempore jurgia seminat.

WLC ¹⁴ תַּֽהְפֻּכ֨וֹת ׀ בְּלִבּ֗וֹ חֹרֵ֣שׁ רָ֣ע בְּכָל־ עֵ֑ת יְשַׁלֵּֽחַ׃

BCC ¹⁵ Aussi sa ruine viendra subitement ; il sera brisé tout d'un coup et sans remède.

LSG ¹⁵ Aussi sa ruine arrivera-t-elle subitement ; Il sera brisé tout d'un coup, et sans remède.

MAR ¹⁵ C'est pourquoi sa calamité viendra subitement, il sera subitement brisé, il n'y aura point de guérison.

OST ¹⁵ C'est pourquoi sa ruine viendra tout d'un coup; il sera subitement brisé, il n'y aura point de guérison.

S21 ¹⁵ C'est pourquoi la ruine le surprendra soudain,
tout d'un coup il sera brisé sans remède.

VULC ¹⁵ Huic extemplo veniet perditio sua,
et subito conteretur, nec habebit ultra medicinam.]

WLC ¹⁵ עַל־ כֵּ֗ן פִּ֭תְאֹם יָב֣וֹא אֵיד֑וֹ פֶּ֥תַע יִ֝שָּׁבֵ֗ר וְאֵ֣ין מַרְפֵּֽא׃

BCC ¹⁶ Il y a six choses que hait Yahweh, il y en a sept qu'il a en horreur :

LSG ¹⁶ Il y a six choses que hait l'Éternel, Et même sept qu'il a en horreur ;

MAR ¹⁶ Dieu hait ces six choses, et même sept lui sont en abomination ;

OST ¹⁶ Il y a six choses que hait l'Éternel, même sept qui lui sont en abomination:

S21 ¹⁶ Il y a six choses que l'Eternel déteste,
et même sept dont il a horreur:

VULC ¹⁶ [Sex sunt quæ odit Dominus,
et septimum detestatur anima ejus :

WLC ¹⁶ שֶׁשׁ־ הֵ֭נָּה שָׂנֵ֣א יְהוָ֑ה וְ֝שֶׁ֗בַע נַפְשֽׁוֹ׃

BCC ¹⁷ les yeux altiers, la langue menteuse, les mains qui font couler le sang innocent,

LSG ¹⁷ Les yeux hautains, la langue menteuse, Les mains qui répandent le sang innocent,

MAR ¹⁷ Savoir, les yeux hautains, la fausse langue, les mains qui répandent le sang innocent ;

OST ¹⁷ Les yeux hautains, la langue fausse, les mains qui répandent le sang innocent,

S21 ¹⁷ les yeux hautains,
la langue menteuse,
les mains qui versent le sang innocent,

VULC ¹⁷ oculos sublimes, linguam mendacem,
manus effundentes innoxium sanguinem,

WLC ¹⁷ עֵינַ֣יִם רָ֭מוֹת לְשׁ֣וֹן שָׁ֑קֶר וְ֝יָדַ֗יִם שֹׁפְכ֥וֹת דָּם־ נָקִֽי׃

BCC ¹⁸ le coeur qui médite des projets coupables, les pieds empressés à courir au mal,

LSG ¹⁸ Le coeur qui médite des projets iniques, Les pieds qui se hâtent de courir au mal,

MAR ¹⁸ Le coeur qui machine de mauvais desseins ; les pieds qui se hâtent pour courir au mal ;

OST ¹⁸ Le coeur qui forme de mauvais desseins, les pieds qui se hâtent pour courir au mal,

S21 ¹⁸ le cœur qui médite des projets injustes,
les pieds qui se dépêchent de courir au mal,

VULC ¹⁸ cor machinans cogitationes pessimas,
pedes veloces ad currendum in malum,

WLC ¹⁸ לֵ֗ב חֹ֭רֵשׁ מַחְשְׁב֣וֹת אָ֑וֶן רַגְלַ֥יִם מְ֝מַהֲר֗וֹת לָר֥וּץ לָֽרָעָה׃

BCC ¹⁹ le faux témoin qui profère des mensonges, et celui qui sème la discorde entre frères.

LSG ¹⁹ Le faux témoin qui dit des mensonges, Et celui qui excite des querelles entre frères.

MAR ¹⁹ Le faux témoin qui profère des mensonges ; et celui qui sème des querelles entre les frères.

OST ¹⁹ Le faux témoin qui prononce des mensonges, et celui qui sème des querelles entre les frères.

S21 ¹⁹ le faux témoin qui dit des mensonges
et celui qui provoque des conflits entre frères.

VULC ¹⁹ proferentem mendacia testem fallacem,
et eum qui seminat inter fratres discordias.]

WLC ¹⁹ יָפִ֣יחַ כְּ֭זָבִים עֵ֣ד שָׁ֑קֶר וּמְשַׁלֵּ֥חַ מְ֝דָנִ֗ים בֵּ֣ין אַחִֽים׃

BCC ²⁰ Mon fils, garde le précepte de ton père, et ne rejette pas l'enseignement de ta mère.

LSG ²⁰ Mon fils, garde les préceptes de ton père, Et ne rejette pas l'enseignement de ta mère.

MAR ²⁰ Mon fils, garde le commandement de ton père, et n'abandonne point l'enseignement de ta mère ;

OST ²⁰ Mon fils, garde le commandement de ton père, et n'abandonne point l'enseignement de ta mère.

S21 ²⁰ Mon fils, garde le commandement de ton père
et ne rejette pas l'enseignement de ta mère!

VULC ²⁰ [Conserva, fili mi, præcepta patris tui,
et ne dimittas legem matris tuæ.

WLC ²⁰ נְצֹ֣ר בְּ֭נִי מִצְוַ֣ת אָבִ֑יךָ וְאַל־ תִּ֝טֹּ֗שׁ תּוֹרַ֥ת אִמֶּֽךָ׃

BCC ²¹ Lie-les constamment sur ton coeur, attache-les à ton cou.

LSG ²¹ Lie-les constamment sur ton coeur, Attache-les à ton cou.

MAR ²¹ Tiens-les continuellement liés à ton coeur, et les attache à ton cou.

OST ²¹ Tiens-les continuellement liés sur ton coeur, et les attache à ton cou.

S21 ²¹ Lie-les constamment sur ton cœur,
attache-les à ton cou!

VULC ²¹ Liga ea in corde tuo jugiter,
et circumda gutturi tuo.

WLC ²¹ קָשְׁרֵ֣ם עַל־ לִבְּךָ֣ תָמִ֑יד עָ֝נְדֵ֗ם עַל־ גַּרְגְּרֹתֶֽךָ׃

BCC ²² Il te dirigera dans ta marche, il te gardera dans ton sommeil ; à ton réveil, il conversera avec toi.

LSG ²² Ils te dirigeront dans ta marche, Ils te garderont sur ta couche, Ils te parleront à ton réveil.

MAR ²² Quand tu marcheras, il te conduira ; et quand tu te coucheras, il te gardera ; et quand tu te réveilleras, il s'entretiendra avec toi.

OST ²² Quand tu marcheras, ils te conduiront; quand tu te coucheras, ils te garderont; quand tu te réveilleras, ils te parleront.

S21 ²² Ils te dirigeront dans ta marche,
ils te garderont dans ton lit,
ils te parleront à ton réveil.

VULC ²² Cum ambulaveris, gradiantur tecum ;
cum dormieris, custodiant te :
et evigilans loquere cum eis.

WLC ²² בְּהִתְהַלֶּכְךָ֨ ׀ תַּנְחֶ֬ה אֹתָ֗ךְ בְּֽ֭שָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹ֣ר עָלֶ֑יךָ וַ֝הֲקִיצ֗וֹתָ הִ֣יא תְשִׂיחֶֽךָ׃

BCC ²³ Car le précepte est une lampe, et la loi une lumière ; et les avertissements qui instruisent sont le chemin de la vie.

LSG ²³ Car le précepte est une lampe, et l'enseignement une lumière, Et les avertissements de la correction sont le chemin de la vie:

MAR ²³ Car le commandement est une lampe ; et l'enseignement une lumière ; et les répréhensions propres à instruire [sont] le chemin de la vie.

OST ²³ Car le commandement est une lampe, l'enseignement est une lumière, et les corrections propres à instruire sont le chemin de la vie.

S21 ²³ En effet, le commandement est une lampe et l'enseignement une lumière,
et les avertissements de l'instruction sont le chemin de la vie.

VULC ²³ Quia mandatum lucerna est, et lex lux,
et via vitæ increpatio disciplinæ :

WLC ²³ כִּ֤י נֵ֣ר מִ֭צְוָה וְת֣וֹרָה א֑וֹר וְדֶ֥רֶךְ חַ֝יִּ֗ים תּוֹכְח֥וֹת מוּסָֽר׃

BCC ²⁴ Ils te préserveront de la femme perverse, de la langue doucereuses de l'étrangère.

LSG ²⁴ Ils te préserveront de la femme corrompue, De la langue doucereuse de l'étrangère.

MAR ²⁴ Pour te garder de la mauvaise femme, et des flatteries de la langue étrangère,

OST ²⁴ Pour te garder de la femme corrompue, et de la langue flatteuse d'une étrangère,

S21 ²⁴ Ils te préserveront de la femme mauvaise,
des flatteries de l'inconnue.

VULC ²⁴ ut custodiant te a muliere mala,
et a blanda lingua extraneæ.

WLC ²⁴ לִ֭שְׁמָרְךָ מֵאֵ֣שֶׁת רָ֑ע מֵֽ֝חֶלְקַ֗ת לָשׁ֥וֹן נָכְרִיָּֽה׃

BCC ²⁵ Ne convoite pas sa beauté dans ton coeur, et qu'elle ne te séduise pas par ses paupières.

LSG ²⁵ Ne la convoite pas dans ton coeur pour sa beauté, Et ne te laisse pas séduire par ses paupières.

MAR ²⁵ Ne convoite point en ton coeur sa beauté, et ne te laisse point prendre à ses yeux.

OST ²⁵ Ne convoite point sa beauté dans ton coeur, et ne te laisse pas prendre par ses yeux.

S21 ²⁵ Ne convoite pas sa beauté dans ton cœur,
ne te laisse pas prendre par ses œillades!

VULC ²⁵ Non concupiscat pulchritudinem ejus cor tuum,
nec capiaris nutibus illius :

WLC ²⁵ אַל־ תַּחְמֹ֣ד יָ֭פְיָהּ בִּלְבָבֶ֑ךָ וְאַל־ תִּ֝קָּֽחֲךָ֗ בְּעַפְעַפֶּֽיהָ׃

BCC ²⁶ Car pour la courtisane on se réduit à un morceau de pain, et la femme mariée prend au piège une vie précieuse.

LSG ²⁶ Car pour la femme prostituée on se réduit à un morceau de pain, Et la femme mariée tend un piège à la vie précieuse.

MAR ²⁶ Car pour l'amour de la femme débauchée on en vient jusqu'à un morceau de pain, et la femme [convoiteuse] d'homme chasse après l'âme précieuse [de l'homme.]

OST ²⁶ Car pour l'amour de la femme débauchée on est réduit à un morceau de pain, et la femme adultère chasse après l'âme précieuse de l'homme.

S21 ²⁶ En effet, pour la femme prostituée on se réduit à un morceau de pain
et la femme mariée capture une vie précieuse.

VULC ²⁶ pretium enim scorti vix est unius panis,
mulier autem viri pretiosam animam capit.

WLC ²⁶ כִּ֤י בְעַד־ אִשָּׁ֥ה זוֹנָ֗ה עַֽד־ כִּכַּ֫ר לָ֥חֶם וְאֵ֥שֶׁת אִ֑ישׁ נֶ֖פֶשׁ יְקָרָ֣ה תָצֽוּד׃

BCC ²⁷ Se peut-il qu'un homme mette du feu dans son sein, sans que ses vêtements s'enflamment ?

LSG ²⁷ Quelqu'un mettra-t-il du feu dans son sein, Sans que ses vêtements s'enflamment ?

MAR ²⁷ Quelqu'un peut-il prendre du feu dans son sein, sans que ses habits brûlent ?

OST ²⁷ Quelqu'un peut-il prendre du feu dans son sein, sans que ses habits brûlent?

S21 ²⁷ Peut-on prendre du feu contre soi
sans que les habits ne s'enflamment?

VULC ²⁷ Numquid potest homo abscondere ignem in sinu suo,
ut vestimenta illius non ardeant ?

WLC ²⁷ הֲיַחְתֶּ֤ה אִ֓ישׁ אֵ֬שׁ בְּחֵיק֑וֹ וּ֝בְגָדָ֗יו לֹ֣א תִשָּׂרַֽפְנָה׃

BCC ²⁸ Ou bien un homme marchera-t-il sur des charbons ardents sans que ses pieds soient brûlés ?

LSG ²⁸ Quelqu'un marchera-t-il sur des charbons ardents, Sans que ses pieds soient brûlés ?

MAR ²⁸ Quelqu'un marchera-t-il sur la braise, sans que ses pieds en soient brûlés ?

OST ²⁸ Quelqu'un marchera-t-il sur la braise, sans que ses pieds soient brûlés?

S21 ²⁸ Peut-on marcher sur des charbons ardents
sans se brûler les pieds?

VULC ²⁸ aut ambulare super prunas,
ut non comburantur plantæ ejus ?

WLC ²⁸ אִם־ יְהַלֵּ֣ךְ אִ֭ישׁ עַל־ הַגֶּחָלִ֑ים וְ֝רַגְלָ֗יו לֹ֣א תִכָּוֶֽינָה׃

BCC ²⁹ Ainsi en est-il de celui qui va vers la femme de son prochain : quiconque la touche ne saurait rester impuni.

LSG ²⁹ Il en est de même pour celui qui va vers la femme de son prochain: Quiconque la touche ne restera pas impuni.

MAR ²⁹ Ainsi [en prend-il] à celui qui entre vers la femme de son prochain ; quiconque la touchera, ne sera point innocent.

OST ²⁹ Il en est de même pour celui qui entre vers la femme de son prochain; quiconque la touchera ne sera point impuni.

S21 ²⁹ Il en va de même pour celui qui s'approche de la femme de son prochain:
celui qui la touche ne restera pas impuni.

VULC ²⁹ sic qui ingreditur ad mulierem proximi sui,
non erit mundus cum tetigerit eam.

WLC ²⁹ כֵּ֗ן הַ֭בָּא אֶל־ אֵ֣שֶׁת רֵעֵ֑הוּ לֹ֥א יִ֝נָּקֶ֗ה כָּֽל־ הַנֹּגֵ֥עַ בָּֽהּ׃

BCC ³⁰ On ne méprise pas un voleur qui dérobe pour satisfaire sa faim, quand il n'a rien à manger :

LSG ³⁰ On ne tient pas pour innocent le voleur qui dérobe Pour satisfaire son appétit, quand il a faim ;

MAR ³⁰ On ne méprise point un larron, s'il dérobe pour remplir son âme, quand il a faim ;

OST ³⁰ On ne laisse pas impuni le voleur qui ne dérobe que pour se rassasier, quand il a faim;

S21 ³⁰ On ne méprise pas le voleur qui vole
pour s'alimenter, parce qu'il a faim,

VULC ³⁰ Non grandis est culpa cum quis furatus fuerit :
furatur enim ut esurientem impleat animam ;

WLC ³⁰ לֹא־ יָב֣וּזוּ לַ֭גַּנָּב כִּ֣י יִגְנ֑וֹב לְמַלֵּ֥א נַ֝פְשׁ֗וֹ כִּ֣י יִרְעָֽב׃

BCC ³¹ surpris, il rend sept fois autant, il donne tout ce qu'il a dans sa maison.

LSG ³¹ Si on le trouve, il fera une restitution au septuple, Il donnera tout ce qu'il a dans sa maison.

MAR ³¹ Et s'il est trouvé, il le récompensera sept fois au double, il donnera tout ce qu'il a dans sa maison.

OST ³¹ Et s'il est surpris, il rendra sept fois autant, il donnera tout ce qu'il a dans sa maison.

S21 ³¹ mais, si on le trouve, il fait une restitution au septuple,
il donne tous les biens de sa maison.

VULC ³¹ deprehensus quoque reddet septuplum,
et omnem substantiam domus suæ tradet.

WLC ³¹ וְ֭נִמְצָא יְשַׁלֵּ֣ם שִׁבְעָתָ֑יִם אֶת־ כָּל־ ה֖וֹן בֵּית֣וֹ יִתֵּֽן׃

BCC ³² Mais celui qui corrompt une femme est dépourvu de sens ; il se perd lui-même, celui qui agit de la sorte ;

LSG ³² Mais celui qui commet un adultère avec une femme est dépourvu de sens, Celui qui veut se perdre agit de la sorte ;

MAR ³² [Mais] celui qui commet adultère avec une femme, est dépourvu de sens ; et celui qui le fera, sera le destructeur de son âme.

OST ³² Mais celui qui commet adultère avec une femme, est dépourvu de sens; celui qui veut se perdre fera cela.

S21 ³² Celui qui commet un adultère avec une femme manque de bon sens.
Il veut se détruire lui-même, celui qui agit de cette manière:

VULC ³² Qui autem adulter est,
propter cordis inopiam perdet animam suam ;

WLC ³² נֹאֵ֣ף אִשָּׁ֣ה חֲסַר־ לֵ֑ב מַֽשְׁחִ֥ית נַ֝פְשׁ֗וֹ ה֣וּא יַעֲשֶֽׂנָּה׃

BCC ³³ il ne recueille que plaie et ignominie, et son opprobre ne s'effacera pas.

LSG ³³ Il n'aura que plaie et ignominie, Et son opprobre ne s'effacera point.

MAR ³³ Il trouvera des plaies et de l'ignominie, et son opprobre ne sera point effacé.

OST ³³ Il trouvera des plaies et de l'ignominie, et son opprobre ne sera point effacé;

S21 ³³ il ne trouvera que blessures et déshonneur,
et sa honte ne s'effacera pas.

VULC ³³ turpitudinem et ignominiam congregat sibi,
et opprobrium illius non delebitur :

WLC ³³ נֶֽגַע־ וְקָל֥וֹן יִמְצָ֑א וְ֝חֶרְפָּת֗וֹ לֹ֣א תִמָּחֶֽה׃

BCC ³⁴ Car la jalousie excite la fureur de l'homme outragé ; il est sans pitié au jour de la vengeance ;

LSG ³⁴ Car la jalousie met un homme en fureur, Et il est sans pitié au jour de la vengeance ;

MAR ³⁴ Car la jalousie est une fureur de mari, qui n'épargnera point [l'adultère] au jour de la vengeance.

OST ³⁴ Car la jalousie du mari est une fureur, et il sera sans pitié au jour de la vengeance.

S21 ³⁴ En effet, la jalousie rend un homme furieux,
et il est sans pitié, le jour de la vengeance;

VULC ³⁴ quia zelus et furor viri
non parcet in die vindictæ,

WLC ³⁴ כִּֽי־ קִנְאָ֥ה חֲמַת־ גָּ֑בֶר וְלֹֽא־ יַ֝חְמ֗וֹל בְּי֣וֹם נָקָֽם׃

BCC ³⁵ il n'a égard à aucune rançon ; il n'en veut pas, quand même tu multiplierais les présents.

LSG ³⁵ Il n'a égard à aucune rançon, Et il est inflexible, quand même tu multiplierais les dons.

MAR ³⁵ Il n'aura égard à aucune rançon, et il n'acceptera rien, quand tu multiplierais les présents.

OST ³⁵ Il n'aura égard à aucune rançon, et n'acceptera rien, quand même tu multiplierais les présents.

S21 ³⁵ il n'accepte aucune rançon
et il ne cède pas, même si tu multiplies les cadeaux.

VULC ³⁵ nec acquiescet cujusquam precibus,
nec suscipiet pro redemptione dona plurima.]

WLC ³⁵ לֹא־ יִ֭שָּׂא פְּנֵ֣י כָל־ כֹּ֑פֶר וְלֹֽא־ יֹ֝אבֶ֗ה כִּ֣י תַרְבֶּה־ שֹֽׁחַד׃