NEG ¹ Mon fils, si tu as cautionné ton prochain,
Si tu t'es engagé pour autrui,

VULC ¹ [Fili mi, si spoponderis pro amico tuo,
defixisti apud extraneum manum tuam :

NEG ² Si tu es enlacé par les paroles de ta bouche,
Si tu es pris par les paroles de ta bouche,

VULC ² illaqueatus es verbis oris tui,
et captus propriis sermonibus.

NEG ³ Fais donc ceci, mon fils, dégage-toi,
Puisque tu es tombé au pouvoir de ton prochain;
Va, prosterne-toi, et fais des instances auprès de lui;

VULC ³ Fac ergo quod dico, fili mi, et temetipsum libera,
quia incidisti in manum proximi tui.
Discurre, festina, suscita amicum tuum.

NEG ⁴ Ne donne ni sommeil à tes yeux,
Ni assoupissement à tes paupières;

VULC ⁴ Ne dederis somnum oculis tuis,
nec dormitent palpebræ tuæ.

NEG ⁵ Dégage-toi comme la gazelle de la main du chasseur,
Comme l'oiseau de la main de l'oiseleur.

VULC ⁵ Eruere quasi damula de manu,
et quasi avis de manu aucupis.]

NEG ⁶ Va vers la fourmi, paresseux;
Considère ses voies, et deviens sage.

VULC ⁶ [Vade ad formicam, o piger,
et considera vias ejus, et disce sapientiam.

NEG ⁷ Elle n'a ni chef,
Ni inspecteur, ni maître;

VULC ⁷ Quæ cum non habeat ducem,
nec præceptorem, nec principem,

NEG ⁸ Elle prépare en été sa nourriture,
Elle amasse pendant la moisson de quoi manger.

VULC ⁸ parat in æstate cibum sibi,
et congregat in messe quod comedat.

NEG ⁹ Paresseux, jusqu'à quand seras-tu couché?
Quand te lèveras-tu de ton sommeil?

VULC ⁹ Usquequo, piger, dormies ?
quando consurges e somno tuo ?

NEG ¹⁰ Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement,
Un peu croiser les mains pour dormir!…

VULC ¹⁰ Paululum dormies, paululum dormitabis,
paululum conseres manus ut dormias ;

NEG ¹¹ Et la pauvreté te surprendra, comme un rôdeur,
Et la disette, comme un homme en armes.

VULC ¹¹ et veniet tibi quasi viator egestas,
et pauperies quasi vir armatus.
Si vero impiger fueris, veniet ut fons messis tua,
et egestas longe fugiet a te.]

NEG ¹² L'homme pervers, l'homme inique,
Marche la fausseté dans la bouche;

VULC ¹² [Homo apostata, vir inutilis, graditur ore perverso ;

NEG ¹³ Il cligne des yeux, parle du pied,
Fait des signes avec les doigts;

VULC ¹³ annuit oculis, terit pede, digito loquitur,

NEG ¹⁴ La perversité est dans son cœur,
Il médite le mal en tout temps,
Il excite des querelles.

VULC ¹⁴ pravo corde machinatur malum,
et omni tempore jurgia seminat.

NEG ¹⁵ Aussi sa ruine arrivera-t-elle subitement;
Il sera brisé tout d'un coup, et sans remède.

VULC ¹⁵ Huic extemplo veniet perditio sua,
et subito conteretur, nec habebit ultra medicinam.]

NEG ¹⁶ Il y a six choses que hait l'Eternel,
Et même sept qu'il a en horreur:

VULC ¹⁶ [Sex sunt quæ odit Dominus,
et septimum detestatur anima ejus :

NEG ¹⁷ Les yeux hautains, la langue menteuse,
Les mains qui répandent le sang innocent,

VULC ¹⁷ oculos sublimes, linguam mendacem,
manus effundentes innoxium sanguinem,

NEG ¹⁸ Le cœur qui médite des projets iniques,
Les pieds qui se hâtent de courir au mal,

VULC ¹⁸ cor machinans cogitationes pessimas,
pedes veloces ad currendum in malum,

NEG ¹⁹ Le faux témoin qui dit des mensonges,
Et celui qui excite des querelles entre frères.

VULC ¹⁹ proferentem mendacia testem fallacem,
et eum qui seminat inter fratres discordias.]

NEG ²⁰ Mon fils, garde les préceptes de ton père,
Et ne rejette pas l'enseignement de ta mère.

VULC ²⁰ [Conserva, fili mi, præcepta patris tui,
et ne dimittas legem matris tuæ.

NEG ²¹ Lie-les constamment sur ton cœur,
Attache-les à ton cou.

VULC ²¹ Liga ea in corde tuo jugiter,
et circumda gutturi tuo.

NEG ²² Ils te dirigeront dans ta marche,
Ils te garderont sur ta couche,
Ils te parleront à ton réveil.

VULC ²² Cum ambulaveris, gradiantur tecum ;
cum dormieris, custodiant te :
et evigilans loquere cum eis.

NEG ²³ Car le précepte est une lampe, et l'enseignement une lumière,
Et les avertissements de la correction sont le chemin de la vie:

VULC ²³ Quia mandatum lucerna est, et lex lux,
et via vitæ increpatio disciplinæ :

NEG ²⁴ Ils te préserveront de la femme corrompue,
De la langue doucereuse de l'étrangère.

VULC ²⁴ ut custodiant te a muliere mala,
et a blanda lingua extraneæ.

NEG ²⁵ Ne la convoite pas dans ton cœur pour sa beauté,
Et ne te laisse pas séduire par ses paupières.

VULC ²⁵ Non concupiscat pulchritudinem ejus cor tuum,
nec capiaris nutibus illius :

NEG ²⁶ Car pour la femme prostituée on se réduit à un morceau de pain,
Et la femme mariée tend un piège à la vie précieuse.

VULC ²⁶ pretium enim scorti vix est unius panis,
mulier autem viri pretiosam animam capit.

NEG ²⁷ Quelqu'un mettra-t-il du feu dans son sein,
Sans que ses vêtements s'enflamment?

VULC ²⁷ Numquid potest homo abscondere ignem in sinu suo,
ut vestimenta illius non ardeant ?

NEG ²⁸ Quelqu'un marchera-t-il sur des charbons ardents,
Sans que ses pieds soient brûlés?

VULC ²⁸ aut ambulare super prunas,
ut non comburantur plantæ ejus ?

NEG ²⁹ Il en est de même pour celui qui va vers la femme de son prochain:
Quiconque la touche ne restera pas impuni.

VULC ²⁹ sic qui ingreditur ad mulierem proximi sui,
non erit mundus cum tetigerit eam.

NEG ³⁰ On ne tient pas pour innocent le voleur qui dérobe
Pour satisfaire son appétit, quand il a faim;

VULC ³⁰ Non grandis est culpa cum quis furatus fuerit :
furatur enim ut esurientem impleat animam ;

NEG ³¹ Si on le trouve, il fera une restitution au septuple,
Il donnera tout ce qu'il a dans sa maison.

VULC ³¹ deprehensus quoque reddet septuplum,
et omnem substantiam domus suæ tradet.

NEG ³² Mais celui qui commet un adultère avec une femme est dépourvu de sens,
Celui qui veut se perdre agit de la sorte;

VULC ³² Qui autem adulter est,
propter cordis inopiam perdet animam suam ;

NEG ³³ Il n'aura que plaie et ignominie,
Et son opprobre ne s'effacera point.

VULC ³³ turpitudinem et ignominiam congregat sibi,
et opprobrium illius non delebitur :

NEG ³⁴ Car la jalousie met un homme en fureur,
Et il est sans pitié au jour de la vengeance;

VULC ³⁴ quia zelus et furor viri
non parcet in die vindictæ,

NEG ³⁵ Il n'a égard à aucune rançon,
Et il est inflexible, quand même tu multiplierais les dons.

VULC ³⁵ nec acquiescet cujusquam precibus,
nec suscipiet pro redemptione dona plurima.]