DRB ¹ La sagesse ne crie-t-elle pas, et l'intelligence ne fait-elle pas retentir sa voix ?

LSG ¹ La sagesse ne crie-t-elle pas ? L'intelligence n'élève-t-elle pas sa voix ?

NEG ¹ La sagesse ne crie-t-elle pas?
L'intelligence n'élève-t-elle pas sa voix?

OST ¹ La sagesse ne crie-t-elle pas, et l'intelligence ne fait-elle pas entendre sa voix?

S21 ¹ La sagesse ne crie-t-elle pas?
L'intelligence ne parle-t-elle pas tout haut?

VULC ¹ [Numquid non sapientia clamitat,
et prudentia dat vocem suam ?

DRB ² Au sommet des hauteurs, sur le chemin, aux carrefours, elle se tient debout.

LSG ² C'est au sommet des hauteurs près de la route, C'est à la croisée des chemins qu'elle se place ;

NEG ² C'est au sommet des hauteurs près de la route,
C'est à la croisée des chemins qu'elle se place;

OST ² Elle se place au sommet des hauteurs, sur le chemin, aux carrefours.

S21 ² C'est au sommet des hauteurs dominant la route,
c'est à la croisée des chemins qu'elle se place.

VULC ² In summis excelsisque verticibus supra viam,
in mediis semitis stans,

DRB ³ côté des portes, à l'entrée de la ville, là où l'on passe pour entrer, elle crie :

LSG ³ A côté des portes, à l'entrée de la ville, A l'intérieur des portes, elle fait entendre ses cris:

NEG ³ A côté des portes, à l'entrée de la ville,
A l'intérieur des portes, elle fait entendre ses cris:

OST ³ Près des portes, devant la ville, à l'entrée des rues, elle s'écrie:

S21 ³ A côté des portes, à l'entrée de la ville,
à l'intérieur des portes, elle crie:

VULC ³ juxta portas civitatis,
in ipsis foribus loquitur, dicens :

DRB ⁴ vous, hommes, je crie, et ma voix [s'adresse] aux fils des hommes !

LSG ⁴ Hommes, c'est à vous que je crie, Et ma voix s'adresse aux fils de l'homme.

NEG ⁴ Hommes, c'est à vous que je crie,
Et ma voix s'adresse aux fils de l'homme.

OST ⁴ O hommes! je vous appelle, et ma voix s'adresse aux enfants des hommes.

S21 ⁴ «Hommes, c'est vous que j'appelle,
et ma voix s'adresse aux êtres humains.

VULC ⁴ O viri, ad vos clamito,
et vox mea ad filios hominum.

DRB ⁵ Vous, simples, comprenez la prudence, et vous, sots, comprenez ce qu'est le sens.

LSG ⁵ Stupides, apprenez le discernement ; Insensés, apprenez l'intelligence.

NEG ⁵ Stupides, apprenez le discernement;
Insensés, apprenez l'intelligence.

OST ⁵ Vous, stupides, apprenez le discernement; vous, insensés, devenez intelligents de coeur.

S21 ⁵ Vous qui manquez d'expérience, apprenez le discernement!
Vous qui êtes stupides, apprenez le bon sens!

VULC ⁵ Intelligite, parvuli, astutiam,
et insipientes, animadvertite.

DRB ⁶ Écoutez, car je dirai des choses excellentes, et l'ouverture de mes lèvres [prononcera] des choses droites ;

LSG ⁶ Écoutez, car j'ai de grandes choses à dire, Et mes lèvres s'ouvrent pour enseigner ce qui est droit.

NEG ⁶ Ecoutez, car j'ai de grandes choses à dire,
Et mes lèvres s'ouvrent pour enseigner ce qui est droit.

OST ⁶ Écoutez, car je dirai des choses importantes, et j'ouvrirai mes lèvres pour enseigner ce qui est droit.

S21 ⁶ Ecoutez, car ce que je dis est capital
et j'ouvre mes lèvres avec droiture.

VULC ⁶ Audite, quoniam de rebus magnis locutura sum,
et aperientur labia mea ut recta prædicent.

DRB ⁷ car mon palais méditera la vérité, et la méchanceté sera une abomination pour mes lèvres.

LSG ⁷ Car ma bouche proclame la vérité, Et mes lèvres ont en horreur le mensonge ;

NEG ⁷ Car ma bouche proclame la vérité,
Et mes lèvres ont en horreur le mensonge;

OST ⁷ Car ma bouche dit la vérité, et mes lèvres ont en horreur le mensonge.

S21 ⁷ Oui, c'est la vérité que ma bouche proclame
et mes lèvres ont horreur de la méchanceté.

VULC ⁷ Veritatem meditabitur guttur meum,
et labia mea detestabuntur impium.

DRB ⁸ Toutes les paroles de ma bouche sont selon la justice, il n'y a rien en elles de pervers ni de tortueux ;

LSG ⁸ Toutes les paroles de ma bouche sont justes, Elles n'ont rien de faux ni de détourné ;

NEG ⁸ Toutes les paroles de ma bouche sont justes,
Elles n'ont rien de faux ni de détourné;

OST ⁸ Toutes les paroles de ma bouche sont selon la justice; il n'y a rien en elles de faux ni de trompeur.

S21 ⁸ Toutes les paroles de ma bouche sont justes,
elles ne contiennent rien qui soit faux ou perverti.

VULC ⁸ Justi sunt omnes sermones mei :
non est in eis pravum quid, neque perversum ;

DRB ⁹ elles sont toutes claires pour celui qui a de l'intelligence, et droites pour ceux qui ont trouvé la connaissance.

LSG ⁹ Toutes sont claires pour celui qui est intelligent, Et droites pour ceux qui ont trouvé la science.

NEG ⁹ Toutes sont claires pour celui qui est intelligent,
Et droites pour ceux qui ont trouvé la science.

OST ⁹ Toutes sont claires pour l'homme intelligent, et droites pour ceux qui ont trouvé la science.

S21 ⁹ Toutes sont exactes pour celui qui est intelligent,
et droites pour ceux qui ont trouvé la connaissance.

VULC ⁹ recti sunt intelligentibus,
et æqui invenientibus scientiam.

DRB ¹⁰ Recevez mon instruction, et non pas de l'argent, et la connaissance plutôt que l'or fin choisi ;

LSG ¹⁰ Préférez mes instructions à l'argent, Et la science à l'or le plus précieux ;

NEG ¹⁰ Préférez mes instructions à l'argent,
Et la science à l'or le plus précieux;

OST ¹⁰ Recherchez mon instruction, plus que de l'argent; et la science, plus que de l'or choisi.

S21 ¹⁰ Préférez mes instructions à l'argent,
et la connaissance à l'or le plus précieux!

VULC ¹⁰ Accipite disciplinam meam, et non pecuniam ;
doctrinam magis quam aurum eligite :

DRB ¹¹ car la sagesse est meilleure que les rubis*, et rien de ce qui fait nos délices ne l'égale.

LSG ¹¹ Car la sagesse vaut mieux que les perles, Elle a plus de valeur que tous les objets de prix.

NEG ¹¹ Car la sagesse vaut mieux que les perles,
Elle a plus de valeur que tous les objets de prix.

OST ¹¹ Car la sagesse est meilleure que les perles, et tout ce qu'on pourrait souhaiter ne la vaut pas.

S21 ¹¹ En effet, la sagesse vaut mieux que les perles,
elle a plus de valeur que tout ce qu'on pourrait désirer.

VULC ¹¹ melior est enim sapientia cunctis pretiosissimis,
et omne desiderabile ei non potest comparari.]

DRB ¹² Moi, la sagesse, je demeure avec la prudence, et je trouve la connaissance [qui vient] de la réflexion.

LSG ¹² Moi, la sagesse, j'ai pour demeure le discernement, Et je possède la science de la réflexion.

NEG ¹² Moi, la sagesse, j'ai pour demeure le discernement,
Et je possède la science de la réflexion.

OST ¹² Moi, la sagesse, j'habite avec le discernement, et je possède la science des sages pensées.

S21 ¹² »Moi, la sagesse, j'habite le discernement
et je possède l'art de la réflexion.

VULC ¹² [Ego sapientia, habito in consilio,
et eruditis intersum cogitationibus.

DRB ¹³ La crainte de l'Éternel, c'est de haïr le mal. Je hais l'orgueil et la hauteur, et la voie d'iniquité, et la bouche perverse.

LSG ¹³ La crainte de l'Éternel, c'est la haine du mal ; L'arrogance et l'orgueil, la voie du mal, Et la bouche perverse, voilà ce que je hais.

NEG ¹³ La crainte de l'Eternel, c'est la haine du mal;
L'arrogance et l'orgueil, la voie du mal,
Et la bouche perverse, voilà ce que je hais.

OST ¹³ La crainte de l'Éternel, c'est la haine du mal; je hais l'orgueil et l'arrogance, la voie du mal et la bouche perverse.

S21 ¹³ Craindre l'Eternel, c'est détester le mal.
L'arrogance, l'orgueil, la voie du mal
et la bouche perverse, voilà ce que je déteste.

VULC ¹³ Timor Domini odit malum :
arrogantiam, et superbiam,
et viam pravam, et os bilingue, detestor.

DRB ¹⁴ À moi le conseil et le savoir-faire* ; je suis l'intelligence ; à moi la force.

LSG ¹⁴ Le conseil et le succès m'appartiennent ; Je suis l'intelligence, la force est à moi.

NEG ¹⁴ Le conseil et le succès m'appartiennent;
Je suis l'intelligence, la force est à moi.

OST ¹⁴ C'est à moi qu'appartient le conseil et l'habileté; je suis la prudence; la force est à moi.

S21 ¹⁴ »C'est à moi qu'appartiennent le conseil et le succès.
Je suis l'intelligence, la puissance m'appartient.

VULC ¹⁴ Meum est consilium et æquitas ;
mea est prudentia, mea est fortitudo.

DRB ¹⁵ Par moi les rois règnent, et les princes statuent la justice.

LSG ¹⁵ Par moi les rois règnent, Et les princes ordonnent ce qui est juste ;

NEG ¹⁵ Par moi les rois règnent,
Et les princes ordonnent ce qui est juste;

OST ¹⁵ Par moi les rois règnent, et les princes ordonnent ce qui est juste.

S21 ¹⁵ Par moi les rois règnent
et les dirigeants ordonnent ce qui est juste,

VULC ¹⁵ Per me reges regnant,
et legum conditores justa decernunt ;

DRB ¹⁶ Par moi les chefs dominent, et les nobles, tous les juges de la terre.

LSG ¹⁶ Par moi gouvernent les chefs, Les grands, tous les juges de la terre.

NEG ¹⁶ Par moi gouvernent les chefs,
Les grands, tous les juges de la terre.

OST ¹⁶ Par moi dominent les puissants et les grands, et tous les juges de la terre.

S21 ¹⁶ par moi gouvernent les chefs,
les grands, tous les juges de la terre.

VULC ¹⁶ per me principes imperant,
et potentes decernunt justitiam.

DRB ¹⁷ J'aime ceux qui m'aiment ; et ceux qui me recherchent me trouveront.

LSG ¹⁷ J'aime ceux qui m'aiment, Et ceux qui me cherchent me trouvent.

NEG ¹⁷ J'aime ceux qui m'aiment,
Et ceux qui me cherchent me trouvent.

OST ¹⁷ J'aime ceux qui m'aiment; et ceux qui me cherchent me trouvent.

S21 ¹⁷ »J'aime ceux qui m'aiment,
et ceux qui me cherchent me trouvent.

VULC ¹⁷ Ego diligentes me diligo,
et qui mane vigilant ad me, invenient me.

DRB ¹⁸ Avec moi sont les richesses et les honneurs, les biens éclatants* et la justice.

LSG ¹⁸ Avec moi sont la richesse et la gloire, Les biens durables et la justice.

NEG ¹⁸ Avec moi sont la richesse et la gloire,
Les biens durables et la justice.

OST ¹⁸ Avec moi sont les richesses et la gloire, les biens durables et la justice.

S21 ¹⁸ Avec moi sont la richesse et la gloire,
les valeurs élevées et la justice.

VULC ¹⁸ Mecum sunt divitiæ et gloria,
opes superbæ et justitia.

DRB ¹⁹ Mon fruit est meilleur que l'or fin, même que l'or pur ; et mon revenu [meilleur] que l'argent choisi.

LSG ¹⁹ Mon fruit est meilleur que l'or, que l'or pur, Et mon produit est préférable à l'argent.

NEG ¹⁹ Mon fruit est meilleur que l'or, que l'or pur,
Et mon produit est préférable à l'argent.

OST ¹⁹ Mon fruit est meilleur que l'or fin, même que l'or raffiné, et ce que je rapporte est meilleur que l'argent le plus pur.

S21 ¹⁹ Mon fruit est meilleur que l'or, que l'or pur,
et le profit qu'on tire de moi est préférable à l'argent.

VULC ¹⁹ Melior est enim fructus meus auro et lapide pretioso,
et genimina mea argento electo.

DRB ²⁰ Je marche dans le chemin de la justice, au milieu des sentiers de juste jugement,

LSG ²⁰ Je marche dans le chemin de la justice, Au milieu des sentiers de la droiture,

NEG ²⁰ Je marche dans le chemin de la justice,
Au milieu des sentiers de la droiture,

OST ²⁰ Je fais marcher par le chemin de la justice, et par le milieu des sentiers de la droiture,

S21 ²⁰ Je marche sur le chemin de la justice,
au milieu des sentiers du droit,

VULC ²⁰ In viis justitiæ ambulo,
in medio semitarum judicii :

DRB ²¹ pour faire hériter les biens réels à ceux qui m'aiment, et pour remplir leurs trésors.

LSG ²¹ Pour donner des biens à ceux qui m'aiment, Et pour remplir leurs trésors.

NEG ²¹ Pour donner des biens à ceux qui m'aiment,
Et pour remplir leurs trésors.

OST ²¹ Pour donner en héritage des biens à ceux qui m'aiment, et pour remplir leurs trésors.

S21 ²¹ pour donner des biens en héritage à ceux qui m'aiment
et pour remplir leurs trésors.

VULC ²¹ ut ditem diligentes me,
et thesauros eorum repleam.]

DRB ²² L'Éternel m'a possédée au commencement de sa voie, avant ses œuvres d'ancienneté.

LSG ²² L'Éternel m'a créée la première de ses oeuvres, Avant ses oeuvres les plus anciennes.

NEG ²² L'Eternel m'a acquise au commencement de ses voies,
Avant ses œuvres les plus anciennes.

OST ²² L'Éternel m'a possédée dès le commencement de ses voies, avant qu'il fît aucune de ses oeuvres.

S21 ²² »L'Eternel me possédait au commencement de son activité,
avant ses œuvres les plus anciennes.

VULC ²² [Dominus possedit me in initio viarum suarum
antequam quidquam faceret a principio.

DRB ²³ Dès l'éternité je fus établie*, dès le commencement, dès avant les origines de la terre.

LSG ²³ J'ai été établie depuis l'éternité, Dès le commencement, avant l'origine de la terre.

NEG ²³ J'ai été établie depuis l'éternité,
Dès le commencement, avant l'origine de la terre.

OST ²³ J'ai été établie depuis l'éternité, dès le commencement, dès l'origine de la terre.

S21 ²³ J'ai été établie depuis l'éternité,
dès le début, avant même que la terre existe.

VULC ²³ Ab æterno ordinata sum,
et ex antiquis antequam terra fieret.

DRB ²⁴ Quand il n'y avait pas d'abîmes, j'ai été enfantée, quand il n'y avait pas de sources pleines d'eaux.

LSG ²⁴ Je fus enfantée quand il n'y avait point d'abîmes, Point de sources chargées d'eaux ;

NEG ²⁴ Je fus enfantée quand il n'y avait point d'abîmes,
Point de sources chargées d'eaux;

OST ²⁴ J'ai été engendrée lorsqu'il n'y avait point encore d'abîmes, ni de fontaines riches en eaux.

S21 ²⁴ »J'ai été mise au monde quand il n'y avait pas de mer,
pas de source chargée d'eau.

VULC ²⁴ Nondum erant abyssi, et ego jam concepta eram :
necdum fontes aquarum eruperant,

DRB ²⁵ Avant que les montagnes fussent établies sur leurs bases, avant les collines, j'ai été enfantée,

LSG ²⁵ Avant que les montagnes soient affermies, Avant que les collines existent, je fus enfantée ;

NEG ²⁵ Avant que les montagnes soient affermies,
Avant que les collines existent, je fus enfantée;

OST ²⁵ J'ai été engendrée avant que les montagnes fussent assises, et avant les coteaux;

S21 ²⁵ Avant que les montagnes ne soient formées,
avant que les collines n'existent, j'ai été mise au monde.

VULC ²⁵ necdum montes gravi mole constiterant :
ante colles ego parturiebar.

DRB ²⁶ lorsqu'il n'avait pas encore fait la terre et les campagnes, et le commencement de la poussière du monde.

LSG ²⁶ Il n'avait encore fait ni la terre, ni les campagnes, Ni le premier atome de la poussière du monde.

NEG ²⁶ Il n'avait encore fait ni la terre, ni les campagnes,
Ni le premier atome de la poussière du monde.

OST ²⁶ Avant qu'il eût fait la terre, et les campagnes, et le commencement de la poussière du monde.

S21 ²⁶ Il n'avait encore fait ni la terre, ni les campagnes,
ni le premier grain de poussière du monde.

VULC ²⁶ Adhuc terram non fecerat, et flumina,
et cardines orbis terræ.

DRB ²⁷ Quand il disposait les cieux, j'étais là ; quand il ordonnait le cercle qui circonscrit la face de l'abîme,

LSG ²⁷ Lorsqu'il disposa les cieux, j'étais là ; Lorsqu'il traça un cercle à la surface de l'abîme,

NEG ²⁷ Lorsqu'il disposa les cieux, j'étais là;
Lorsqu'il traça un cercle à la surface de l'abîme,

OST ²⁷ Quand il agençait les cieux, j'y étais; quand il traçait le cercle au-dessus de l'abîme,

S21 ²⁷ »Lorsqu'il a disposé le ciel, j'étais là;
lorsqu'il a tracé un cercle à la surface de l'abîme,

VULC ²⁷ Quando præparabat cælos, aderam ;
quando certa lege et gyro vallabat abyssos ;

DRB ²⁸ quand il établissait les nuées en haut, quand il affermissait les sources des abîmes,

LSG ²⁸ Lorsqu'il fixa les nuages en haut, Et que les sources de l'abîme jaillirent avec force,

NEG ²⁸ Lorsqu'il fixa les nuages en haut,
Et que les sources de l'abîme jaillirent avec force,

OST ²⁸ Quand il fixait les nuages en haut, quand il faisait jaillir les fontaines de l'abîme.

S21 ²⁸ lorsqu'il a placé les nuages en haut
et que les sources de l'abîme ont jailli avec force,

VULC ²⁸ quando æthera firmabat sursum,
et librabat fontes aquarum ;

DRB ²⁹ quand il imposait son décret à la mer, afin que les eaux n'outrepassassent point son commandement*, quand il décrétait les fondements de la terre :

LSG ²⁹ Lorsqu'il donna une limite à la mer, Pour que les eaux n'en franchissent pas les bords, Lorsqu'il posa les fondements de la terre,

NEG ²⁹ Lorsqu'il donna une limite à la mer,
Pour que les eaux n'en franchissent pas les bords,
Lorsqu'il posa les fondements de la terre,

OST ²⁹ Quand il imposait à la mer sa loi, afin que ses eaux n'en franchissent pas les limites, quand il posait les fondements de la terre,

S21 ²⁹ lorsqu'il a fixé une limite à la mer
pour que l'eau n'en franchisse pas les bords,
lorsqu'il a tracé les fondations de la terre,

VULC ²⁹ quando circumdabat mari terminum suum,
et legem ponebat aquis, ne transirent fines suos ;
quando appendebat fundamenta terræ :

DRB ³⁰ j'étais alors à côté de lui son nourrisson*, j'étais ses délices tous les jours, toujours en joie devant lui,

LSG ³⁰ J'étais à l'oeuvre auprès de lui, Et je faisais tous les jours ses délices, Jouant sans cesse en sa présence,

NEG ³⁰ J'étais à l'œuvre auprès de lui,
Et je faisais tous les jours ses délices,
Jouant sans cesse en sa présence,

OST ³⁰ Alors j'étais auprès de lui son ouvrière, j'étais ses délices de tous les jours, et je me réjouissais sans cesse en sa présence.

S21 ³⁰ j'étais à l'œuvre à ses côtés.
Je faisais tous les jours son plaisir,
jouant constamment devant lui,

VULC ³⁰ cum eo eram, cuncta componens.
Et delectabar per singulos dies,
ludens coram eo omni tempore,

DRB ³¹ me réjouissant en la partie habitable de sa terre, et mes délices étaient dans les fils des hommes.

LSG ³¹ Jouant sur le globe de sa terre, Et trouvant mon bonheur parmi les fils de l'homme.

NEG ³¹ Jouant sur le globe de sa terre,
Et trouvant mon bonheur parmi les fils de l'homme.

OST ³¹ Je trouvais ma joie dans le monde et sur la terre, et mon bonheur parmi les enfants des hommes.

S21 ³¹ jouant dans le monde, sur sa terre,
et trouvant mon plaisir parmi les hommes.

VULC ³¹ ludens in orbe terrarum ;
et deliciæ meæ esse cum filiis hominum.

DRB ³² Maintenant donc, fils, écoutez-moi : bienheureux ceux qui gardent mes voies !

LSG ³² Et maintenant, mes fils, écoutez-moi, Et heureux ceux qui observent mes voies !

NEG ³² Et maintenant, mes fils, écoutez-moi,
Et heureux ceux qui observent mes voies!

OST ³² Maintenant donc, mes enfants, écoutez-moi. Heureux ceux qui garderont mes voies!

S21 ³² »Et maintenant, mes fils, écoutez-moi!
Heureux ceux qui persévèrent dans mes voies!

VULC ³² Nunc ergo, filii, audite me :
beati qui custodiunt vias meas.

DRB ³³ Écoutez l'instruction, et soyez sages, et ne la rejetez point.

LSG ³³ Écoutez l'instruction, pour devenir sages, Ne la rejetez pas.

NEG ³³ Ecoutez l'instruction, pour devenir sages,
Ne la rejetez pas.

OST ³³ Écoutez l'instruction, pour devenir sages, et ne la rejetez point.

S21 ³³ Ecoutez l'instruction pour devenir sages,
ne la négligez pas!

VULC ³³ Audite disciplinam, et estote sapientes,
et nolite abjicere eam.

DRB ³⁴ Bienheureux l'homme qui m'écoute, veillant à mes portes tous les jours, gardant les poteaux de mes entrées !

LSG ³⁴ Heureux l'homme qui m'écoute, Qui veille chaque jour à mes portes, Et qui en garde les poteaux !

NEG ³⁴ Heureux l'homme qui m'écoute,
Qui veille chaque jour à mes portes,
Et qui en garde les poteaux!

OST ³⁴ Heureux l'homme qui m'écoute, qui veille à mes portes chaque jour, et qui garde les poteaux de l'entrée de ma maison!

S21 ³⁴ Heureux l'homme qui m'écoute,
qui veille chaque jour sur mes portes
et qui garde l'entrée de ma maison!

VULC ³⁴ Beatus homo qui audit me,
et qui vigilat ad fores meas quotidie,
et observat ad postes ostii mei.

DRB ³⁵ Car celui qui m'a trouvée a trouvé la vie, et acquiert faveur de la part de l'Éternel ;

LSG ³⁵ Car celui qui me trouve a trouvé la vie, Et il obtient la faveur de l'Éternel.

NEG ³⁵ Car celui qui me trouve a trouvé la vie,
Et il obtient la faveur de l'Eternel.

OST ³⁵ Car celui qui me trouve, trouve la vie, et obtient la faveur de l'Éternel;

S21 ³⁵ »En effet, celui qui me trouve a trouvé la vie,
il a obtenu la faveur de l'Eternel.

VULC ³⁵ Qui me invenerit, inveniet vitam,
et hauriet salutem a Domino.

DRB ³⁶ mais celui qui pèche contre moi fait tort* à son âme ; tous ceux qui me haïssent aiment la mort.

LSG ³⁶ Mais celui qui pèche contre moi nuit à son âme ; Tous ceux qui me haïssent aiment la mort.

NEG ³⁶ Mais celui qui pèche contre moi nuit à son âme;
Tous ceux qui me haïssent aiment la mort.

OST ³⁶ Mais celui qui m'offense fait tort à son âme. Tous ceux qui me haïssent, aiment la mort.

S21 ³⁶ En revanche, celui qui pèche contre moi se fait du tort à lui-même.
Tous ceux qui me détestent aiment la mort.»

VULC ³⁶ Qui autem in me peccaverit, lædet animam suam ;
omnes qui me oderunt diligunt mortem.]