BAN ¹ La Sagesse a bâti sa maison,
Elle s'est taillé ses colonnes, au nombre de sept ;

DRB ¹ La sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes ;

KJV ¹ Wisdom hath builded her house, she hath hewn out her seven pillars:

MAR ¹ La Souveraine Sapience a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes.

NEG ¹ La sagesse a bâti sa maison,
Elle a taillé ses sept colonnes.

OST ¹ La sagesse a bâti sa maison; elle a taillé ses sept colonnes.

VULC ¹ [Sapientia ædificavit sibi domum :
excidit columnas septem.

BAN ² Elle a apprêté ses viandes, préparé son vin ;
Déjà elle a dressé sa table.

DRB ² elle a tué ses bêtes, elle a mixtionné son vin, elle a aussi dressé sa table ;

KJV ² She hath killed her beasts; she hath mingled her wine; she hath also furnished her table.

MAR ² Elle a apprêté sa viande, elle a mixtionné son vin ; elle a aussi dressé sa table.

NEG ² Elle a égorgé ses victimes, mêlé son vin,
Et dressé sa table.

OST ² Elle a apprêté sa viande, elle a préparé son vin; elle a déjà dressé sa table.

VULC ² Immolavit victimas suas, miscuit vinum,
et proposuit mensam suam.

BAN ³ Elle a envoyé ses servantes ;
Elle appelle du sommet des hauteurs de la ville :

DRB ³ elle a envoyé ses servantes ; elle crie sur les sommets des hauteurs de la ville :

KJV ³ She hath sent forth her maidens: she crieth upon the highest places of the city,

MAR ³ Elle a envoyé ses servantes ; et elle appelle de dessus les créneaux des lieux les plus élevés de la ville, [disant] :

NEG ³ Elle a envoyé ses servantes, elle crie
Sur le sommet des hauteurs de la ville:

OST ³ Elle a envoyé ses servantes; du haut des lieux les plus élevés de la ville, elle crie:

VULC ³ Misit ancillas suas ut vocarent
ad arcem et ad mœnia civitatis.

BAN ⁴ Que le simple se retire ici !
A qui manque de sens elle dit :

DRB ⁴ Qui est simple ? qu'il se retire ici. À celui qui est dépourvu de sens, elle dit :

KJV ⁴ Whoso is simple, let him turn in hither: as for him that wanteth understanding, she saith to him,

MAR ⁴ Qui est celui qui est simple ? qu'il se retire ici ; et elle dit à celui qui est dépourvu de sens :

NEG ⁴ Que celui qui est stupide entre ici!
Elle dit à ceux qui sont dépourvus de sens:

OST ⁴ Que celui qui est ignorant entre ici! Et elle dit à ceux qui manquent d'intelligence:

VULC ⁴ Si quis est parvulus, veniat ad me.
Et insipientibus locuta est :

BAN ⁵ Venez ! mangez de mon pain
Et buvez du vin que j'ai préparé !

DRB ⁵ Venez, mangez de mon pain, et buvez du vin que j'ai mixtionné.

KJV ⁵ Come, eat of my bread, and drink of the wine which I have mingled.

MAR ⁵ Venez, mangez de mon pain, et buvez du vin que j'ai mixtionné.

NEG ⁵ Venez, mangez de mon pain,
Et buvez du vin que j'ai mêlé;

OST ⁵ Venez, mangez de mon pain, et buvez du vin que j'ai préparé.

VULC ⁵ Venite, comedite panem meum,
et bibite vinum quod miscui vobis.

BAN ⁶ Simples, renoncez [à la sottise], et vous vivrez.
Marchez droit dans la voie de l'intelligence !

DRB ⁶ Laissez la sottise*, et vivez, et marchez dans la voie de l'intelligence.

KJV ⁶ Forsake the foolish, and live; and go in the way of understanding.

MAR ⁶ Laissez [la sottise], et vous vivrez ; et marchez droit par la voie de la prudence.

NEG ⁶ Quittez la stupidité, et vous vivrez,
Et marchez dans la voie de l'intelligence!

OST ⁶ Laissez là l'ignorance, et vous vivrez; et marchez dans le chemin de la prudence.

VULC ⁶ Relinquite infantiam, et vivite,
et ambulate per vias prudentiæ.]

BAN ⁷ Qui reprend un moqueur s'attire un affront ;
Qui censure un méchant en retire un outrage.

DRB ⁷ Qui instruit un moqueur reçoit pour lui-même de la confusion ; et qui reprend un méchant [reçoit] pour lui-même une tache.

KJV ⁷ He that reproveth a scorner getteth to himself shame: and he that rebuketh a wicked man getteth himself a blot.

MAR ⁷ Celui qui instruit le moqueur, en reçoit de l'ignominie ; et celui qui reprend le méchant, en reçoit une tache.

NEG ⁷ Celui qui reprend le moqueur s'attire le dédain,
Et celui qui corrige le méchant reçoit un outrage.

OST ⁷ Celui qui reprend un moqueur, n'en reçoit que de la honte; et celui qui corrige un méchant, s'attire un affront.

VULC ⁷ [Qui erudit derisorem, ipse injuriam sibi facit,
et qui arguit impium, sibi maculam generat.

BAN ⁸ Ne reprends pas le moqueur, car il te haïra ;
Reprends le sage, et il t'aimera.

DRB ⁸ Ne reprends pas le moqueur, de peur qu'il ne te haïsse ; reprends le sage, et il t'aimera.

KJV ⁸ Reprove not a scorner, lest he hate thee: rebuke a wise man, and he will love thee.

MAR ⁸ Ne reprends point le moqueur, de peur qu'il ne te haïsse ; reprends le sage, et il t'aimera.

NEG ⁸ Ne reprends pas le moqueur, de crainte qu'il ne te haïsse;
Reprends le sage, et il t'aimera.

OST ⁸ Ne reprends point un moqueur, de peur qu'il ne te haïsse; reprends un homme sage, et il t'aimera.

VULC ⁸ Noli arguere derisorem, ne oderit te :
argue sapientem, et diliget te.

BAN ⁹ Donne au sage, et il sera plus sage encore ;
Instruis le juste, il en augmentera son savoir.

DRB ⁹ Donne au sage, et il deviendra encore plus sage ; enseigne le juste, et il croîtra en science.

KJV ⁹ Give instruction to a wise man, and he will be yet wiser: teach a just man, and he will increase in learning.

MAR ⁹ Donne [instruction] au sage, et il deviendra encore plus sage ; enseigne le juste, et il croîtra en science.

NEG ⁹ Donne au sage, et il deviendra plus sage;
Instruis le juste, et il augmentera son savoir.

OST ⁹ Instruis un sage, et il deviendra encore plus sage; enseigne un homme de bien, et il croîtra en science.

VULC ⁹ Da sapienti occasionem, et addetur ei sapientia ;
doce justum, et festinabit accipere.

BAN ¹⁰ Le commencement de la sagesse, c'est la crainte de l'Eternel,
La connaissance du Très-Saint, voilà l'intelligence.

DRB ¹⁰ La crainte de l'Éternel est le commencement* de la sagesse, et la connaissance du Saint** est l'intelligence.

KJV ¹⁰ The fear of the LORD is the beginning of wisdom: and the knowledge of the holy is understanding.

MAR ¹⁰ Le commencement de la sagesse est la crainte de l'Eternel ; et la science des saints, c'est la prudence.

NEG ¹⁰ Le commencement de la sagesse, c'est la crainte de l'Eternel;
Et la science des saints, c'est l'intelligence.

OST ¹⁰ Le commencement de la sagesse est la crainte de l'Éternel; et la science des saints c'est la prudence.

VULC ¹⁰ Principium sapientiæ timor Domini,
et scientia sanctorum prudentia.

BAN ¹¹ Car, par moi, tes jours seront multipliés,
Et les années de ta vie seront augmentées.

DRB ¹¹ Car par moi tes jours seront multipliés, et des années de vie te seront ajoutées.

KJV ¹¹ For by me thy days shall be multiplied, and the years of thy life shall be increased.

MAR ¹¹ Car tes jours seront multipliés par moi, et des années de vie te seront ajoutées.

NEG ¹¹ C'est par moi que tes jours se multiplieront,
Et que les années de ta vie augmenteront.

OST ¹¹ Car par moi tes jours seront multipliés, et des années seront ajoutées à ta vie.

VULC ¹¹ Per me enim multiplicabuntur dies tui,
et addentur tibi anni vitæ.

BAN ¹² Si tu es sage, c'est pour toi que tu es sage ;
Mais si tu es moqueur, tu en porteras seul la peine.

DRB ¹² Si tu es sage, tu seras sage pour toi-même ; et si tu es moqueur, tu en porteras seul la peine.

KJV ¹² If thou be wise, thou shalt be wise for thyself: but if thou scornest, thou alone shalt bear it.

MAR ¹² Si tu es sage, tu seras sage pour toi-même ; mais si tu es moqueur, tu en porteras seul la peine.

NEG ¹² Si tu es sage, tu es sage pour toi;
Si tu es moqueur, tu en porteras seul la peine.

OST ¹² Si tu es sage, tu es sage pour toi-même; si tu es moqueur, tu en porteras seul la peine.

VULC ¹² Si sapiens fueris, tibimetipsi eris ;
si autem illusor, solus portabis malum.]

BAN ¹³ La femme folle est turbulente ;
[Elle est] stupide, et ne sait rien.

DRB ¹³ La femme folle est bruyante, elle est sotte, il n'y a pas de connaissance en elle.

KJV ¹³ A foolish woman is clamorous: she is simple, and knoweth nothing.

MAR ¹³ La femme folle est bruyante ; ce n'est que sottise, et elle ne connaît rien.

NEG ¹³ La folie est une femme bruyante,
Stupide et ne sachant rien.

OST ¹³ La folie est une femme turbulente, stupide, et qui ne sait rien.

VULC ¹³ [Mulier stulta et clamosa,
plenaque illecebris, et nihil omnino sciens,

BAN ¹⁴ Elle se place à la porte de sa demeure,
Sur un siège, au plus haut de la ville,

DRB ¹⁴ Et elle s'assied à l'entrée de sa maison sur un trône, dans les lieux élevés de la ville,

KJV ¹⁴ For she sitteth at the door of her house, on a seat in the high places of the city,

MAR ¹⁴ Et elle s'assied à la porte de sa maison sur un siège, dans les lieux élevés de la ville ;

NEG ¹⁴ Elle s'assied à l'entrée de sa maison,
Sur un siège, dans les hauteurs de la ville,

OST ¹⁴ Elle s'assied à la porte de la maison, sur un siège, dans les lieux élevés de la ville,

VULC ¹⁴ sedit in foribus domus suæ,
super sellam in excelso urbis loco,

BAN ¹⁵ Pour appeler ceux qui passent,
Qui vont droit leur chemin :

DRB ¹⁵ pour appeler ceux qui passent sur la route, qui vont droit leur chemin :

KJV ¹⁵ To call passengers who go right on their ways:

MAR ¹⁵ Pour appeler les passants qui vont droit leur chemin, [disant] :

NEG ¹⁵ Pour crier aux passants,
Qui vont droit leur chemin:

OST ¹⁵ Pour crier aux passants qui vont droit leur chemin:

VULC ¹⁵ ut vocaret transeuntes per viam,
et pergentes itinere suo :

BAN ¹⁶ Que le simple se retire ici !
Et à qui manque de sens elle dit :

DRB ¹⁶ Qui est simple ? qu'il se retire ici. Et à celui qui est dépourvu de sens, elle dit :

KJV ¹⁶ Whoso is simple, let him turn in hither: and as for him that wanteth understanding, she saith to him,

MAR ¹⁶ Qui est celui qui est simple ? qu'il se retire ici ; et elle dit à celui qui est dépourvu de sens :

NEG ¹⁶ Que celui qui est stupide entre ici!
Elle dit à celui qui est dépourvu de sens:

OST ¹⁶ Que celui qui est ignorant entre ici! Et elle dit à celui qui manque d'intelligence:

VULC ¹⁶ Qui est parvulus declinet ad me.
Et vecordi locuta est :

BAN ¹⁷ Les eaux dérobées sont douces ;
Le pain mangé en cachette est délicieux !

DRB ¹⁷ Les eaux dérobées sont douces, et le pain [mangé] en secret est agréable !

KJV ¹⁷ Stolen waters are sweet, and bread eaten in secret is pleasant.

MAR ¹⁷ Les eaux dérobées sont douces, et le pain pris en secret est agréable.

NEG ¹⁷ Les eaux dérobées sont douces,
Et le pain du mystère est agréable!

OST ¹⁷ Les eaux dérobées sont douces, et le pain pris en cachette est agréable.

VULC ¹⁷ Aquæ furtivæ dulciores sunt,
et panis absconditus suavior.

BAN ¹⁸ Et il ne sait pas que c'est le lieu des ombres,
Et que ses conviés sont dans le séjour des morts.

DRB ¹⁸ Et il ne sait pas que les trépassés sont là, [et] que ses conviés sont dans les profondeurs du shéol.

KJV ¹⁸ But he knoweth not that the dead are there; and that her guests are in the depths of hell.

MAR ¹⁸ Et il ne connaît point que là [sont] les trépassés, et que ceux qu'elle a conviés sont au fond du sépulcre.

NEG ¹⁸ Et il ne sait pas que là sont les morts,
Et que ses invités sont dans les vallées du séjour des morts.

OST ¹⁸ Et il ne sait pas que là sont les morts, et que ses invités sont au fond du Sépulcre.

VULC ¹⁸ Et ignoravit quod ibi sint gigantes,
et in profundis inferni convivæ ejus.]